Estudio Bíblico de Isaías 60:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 60:22

Un pequeño llegarán a ser mil

La amplitud de la Iglesia

La Iglesia de Cristo ha sido a menudo objeto de persecución en épocas pasadas; pero en un tiempo futuro obtendrá protección y patrocinio general.

I. LA IMPORTANCIA DE LA PROFECÍA. Después de un examen cuidadoso del texto en relación con la primera parte del capítulo, llego a la conclusión de que se refiere, principalmente y en parte, al tiempo en que nuestro Señor apareció como «la Luz de los hombres», un «Sol de justicia” para iluminar a un mundo en tinieblas, y graciosamente introdujo Su reino y dispensación sobre la tierra: pero que el cumplimiento principal y preeminente de la profecía está reservado para una era futura y más feliz de lo que los hombres jamás hayan presenciado. El ligero y parcial cumplimiento de la predicción en la edad primitiva parece haber sido sólo una vaga semejanza de su cumplimiento más completo en lo sucesivo.

II. EN QUÉ PLAZO SE CUMPLIRÁ LA PREDICCIÓN. “Yo, el Señor, lo apresuraré en su tiempo”, no antes del tiempo apropiado, sino en su tiempo, en el debido tiempo. No estamos justificados, por el espíritu de nuestra religión, en abrigar una curiosidad impía o una confianza presuntuosa en nuestros intentos de determinar los propósitos de Dios. Es en las alas de la fe y la esperanza, no en las del orgullo y la especulación, que el cristiano está autorizado a volar. Sin embargo, mientras una oscuridad sagrada envuelve la totalidad de este misterioso tema, parece haber un amplio estímulo dado a aquellos que están dispuestos a proseguir sus investigaciones con una disposición devota y dócil, con una mente sobria y humilde.

III. OBSERVACIONES FINALES.

1. La certeza de estos eventos.

2. Nuestro deber ante tales eventos.

(1) Anticipar con deleite la próxima felicidad del mundo.

(2) La crisis que se acerca nos llama a aspirar a un grado superior de piedad. (T. Sims, MA)

La propagación milagrosa del Evangelio

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Yo. EL ASUNTO DE HECHO MISMO, al que se refiere esta profecía: cuán rápido y extraño fue el progreso que hizo el Evangelio en Jerusalén y después de su primera exposición.

II. ESTE ÉXITO DEL EVANGELIO FUE CIERTAMENTE MILAGROSO, y se debió principalmente a las poderosas operaciones del Espíritu Santo, y por esta sencilla razón: porque las causas naturales y visibles que concurrieron a la producción de este gran efecto no fueron de ninguna manera igual al efecto producido. El Evangelio de Cristo, en su aparición más temprana, tenía todas las probabilidades del mundo en contra de su éxito: porque apenas poseía ninguna de esas ventajas que recomiendan más notablemente una nueva doctrina y la hacen prosperar. No tenía principios que cumplieran, para calmar los apetitos y las pasiones de los hombres. No tenía aliento, ni protección del poder civil; sin fuerza ni astucia para sostenerlo; ningún hombre de eminencia y estima para participar de su lado. La época que se proyectó para su descubrimiento fue más perspicaz e ilustrada, más curiosa e inquisitiva que, quizás, cualquiera que la precediera o la siguiera; y por lo tanto el éxito de esta doctrina no puede deberse a la ignorancia o la indolencia de los hombres. Finalmente, sus promulgadores no lo entregaron por paquetes, como es la costumbre de los hombres astutos y de designio; sino que ofreció todo para ser examinado y comparado por completo. Sin embargo, aunque presionada por todos estos obstáculos, brotó y se abrió paso en el mundo mediante un progreso rápido e increíble. La inferencia de aquí es clara e indudable: que un poder y una virtud divinos ciertamente lo acompañaron, para suplir lo que le faltaba por otras razones.

III. CONSIDERA DE QUÉ CAMBIOS SE UTILIZAN LOS ENEMIGOS DEL EVANGELIO, PARA EVADIR LA FUERZA DE ESTE ARGUMENTO APRIMENTE. Es cierto, lo reconocerán, los cristianos se multiplicaron muy rápido, y el aumento de ellos fue, en cierto sentido, milagroso: es decir, fue maravilloso; como toda cosa inusual es para aquellos que no conocen o no consideran las causas de la misma. Pero a un hombre, dicen, que se atreve a salirse del camino común y a pensar por sí mismo, le parecerá que había en ese momento un conjunto de causas naturales en pie, suficientes para explicar este efecto, sin ninguna recurso a un agente divino y sobrenatural. Por ejemplo, los sufrimientos de los mártires causaron poderosas impresiones en los hombres. La pureza de la moral cristiana fue un poderoso argumento para llevar a los hombres de probidad y virtud a los intereses del Evangelio. La analogía de algunas de sus verdades místicas con las doctrinas de Platón (entonces en gran estima) fue un muy buen cebo para los hombres de saber. La distribución de bienes que hacían los primeros cristianos, y su convivencia en común, fue buena razón para que muchos hombres abrazaran aquella fe que, estaban seguros, los mantendría. El cese casual de los oráculos se volvió inmediatamente en beneficio de la religión de Cristo, como si eso lo hubiera procurado. Y la destrucción del Estado judío contribuyó en gran medida al aumento del número de cristianos; porque parecía haber sido predicho por el Fundador de su fe: y, por lo tanto, aconteciendo felizmente en ese tiempo, levantó una alta opinión en los hombres de Su Persona y doctrina. Las causas aquí asignadas fueron completamente insuficientes para producir el evento para el cual fueron asignadas.

IV. MUESTRE CUÁN GRAN VENTAJA ES PARA LA INSTITUCIÓN CRISTIANA HABER SIDO PROPAGADA DE MANERA TAN RAPIDA E IRRESPONSABLE. Ninguna otra religión tuvo jamás un aumento tan grande con tan poca ayuda humana.

V. INQUIÉRTESE EN EL TIEMPO Y LA MANERA EN QUE CESÓ ESTE MILAGRO, y reflexione sobre ello convenientemente, tanto a los que vivieron entonces, cuando se dio este freno al Evangelio, como a nosotros que vivimos ahora. La respuesta simple a la pregunta propuesta es que el milagro cesó cuando el poder civil comenzó a declararse abiertamente en favor del cristianismo; es decir, poco después de que Constantino subiera al trono. Porque ya no era una maravilla que nuestra religión prosperara y floreciera cuando, en lugar de amargas persecuciones, encontró todo tipo de estímulos. Durante un siglo después de Constantino y en adelante, el número de cristianos se multiplicó sobremanera en todas las partes del mundo en las que ya se había establecido, y a las que se extendía el imperio de los romanos, o su influencia. Durante más de un siglo después de eso, el cristianismo parece haber estado en un punto muerto. Pero luego disminuyó rápidamente todos los días; las disensiones entre los cristianos crecieron y su celo por la religión se enfrió. Los grandes honores y dotes que los príncipes religiosos habían otorgado a la Iglesia ocasionaron con demasiada frecuencia la ambición y el lujo de quienes luchaban por ellos o los poseían. En una palabra, abundaron todos los vicios de la prosperidad, junto con las ventajas de la misma. De modo que el nombre del cristianismo ya no era venerable a los ojos de los hombres; y su santa doctrina, al no producir una santidad de vida responsable, no hizo más impresiones sobre ellos. Mahoma aprovechó esta desafortunada oportunidad para establecer su religión; la cual, adaptada a las voluptuosas costumbres de Oriente, y secundada por el poder de la espada, hizo grandes incursiones en la cristiandad y arrancó provincias enteras a la vez de la profesión del Evangelio. (F. Atterbury, DD)

La ley de la vida y el aumento

Así es con toda institución plantada en el temor y amor de Dios, con miras a promover su gloria y el bien del hombre. Su vida y aumento están asegurados, porque se convierte en la obra de Dios y solicita la ayuda de Dios. El primer hospital fue fundado por una mujer cristiana en su propia casa a las afueras de las puertas de Roma. Ahora hay cientos en cada tierra. Así podemos rastrear el surgimiento y crecimiento de las instituciones para los pobres y los dementes; de las universidades, una vez pequeñas escuelas conventuales donde se enseñaba la verdad cristiana, convirtiéndose en sedes de aprendizaje integrales e influyentes. Así, en particular, el crecimiento de la empresa misionera. Este último era casi desconocido hace un siglo. Comenzó en los “ensueños” de los hombres o los sueños de las cristianas, que comenzaron recogiendo pequeñas cantidades y consagrándolas a Cristo. Ahora las misiones modernas son un poder, inmenso, que abarca todo el mundo. Ilustran enfáticamente la gracia de Cristo, presente y dominante en el mundo. Así es con cada esfuerzo. Aquello que tiene el elemento de justicia en él, Dios lo cuidará. Tiene un gran futuro por delante. Aquí, entonces, se ilustra la deuda de la raza con el Evangelio de Cristo. Los hombres del mundo a veces imaginan que este asunto de la religión es un obstáculo para sus planes seculares. Pero, por los mismos instrumentos que usan en el arte, el comercio y la literatura, están en deuda más o menos directa con el cristianismo. (RS Storrs, DD)

Crecimiento espiritual

Esta ley de vida y crecimiento obtiene en el crecimiento de afectos llenos de gracia en nuestros propios corazones. A veces parece que estamos progresando muy poco; pero tenemos esta promesa: “El pequeño llegará a ser mil y el pequeño una nación fuerte”. La poderosa energía de Cristo está obrando en nosotros, como en la sociedad, imprimiendo su imagen en todas las cosas. (RSStorrs, DD)

El mil y el uno

Hay una línea triple de pensamiento en este pasaje; tres puntos de contraste en la mente del profeta entre el mundo antiguo, el mundo en el que él mismo vivía, y ese mundo nuevo, nuestro mundo, de Cristo y del cristianismo.

Yo. Dice que el viejo mundo magnificó las masas, los miles; mientras que EN ESE MUNDO NUEVO QUE CRISTO HA DE TRAER, O MÁS BIEN HA TRAÍDO AHORA, NO LA MASA SINO EL INDIVIDUO DEBE SER LO PODEROSO. Imagínense si un ángel viniera a mí hoy para ofrecerse a prepararme para el estudio de la historia antigua. Le digo: «¿Me mostrarás el secreto de la grandeza del viejo mundo?» Y en respuesta me sube a un alto monte y me muestra inmensas masas. “¿Ves ese Imperio chino”, dice, “¿ves esa larga línea de ancestros que se remonta, retrocede, retrocede más allá de lo que alcanza la vista? Ese es el secreto de la grandeza de China. ¿Ves ese gran continente indio, esa larga línea de castas que se remonta a la antigüedad; los mil? Ese es el secreto de la grandeza de la India, ¿Ves ese imperio judío? ¿Ves ese largo árbol genealógico que se remonta a Abraham, y aún más atrás hasta el mismo fundamento de todas las cosas? Ese es el secreto de la grandeza de Judea”. El viejo mundo magnificó los mil. Pero ahora tomemos otro lado de esto. Supongamos que este ángel viniera a mí y me dijera: «He venido a prepararte para un estudio de la historia moderna, del mundo de la época de Cristo», y yo digo: «Bueno, me gustaría mucho tener una muestra de la diferencia aquí. Deseo que me muestres el secreto de la grandeza de Inglaterra durante el siglo pasado (el XIX). Permítanme ver, en primer lugar, el secreto de la grandeza de Inglaterra en los poderes mecánicos. No tengo la menor duda de que en respuesta me va a llevar de inmediato a los astilleros donde suenan los mil martillos y trabajan todas las fuerzas mecánicas. En lugar de eso, para mi asombro, me lleva a Glasgow; baja por el Clyde; viene a Greenock y nunca mira el envío; lo pasa por completo. Me lleva por las calles, da vuelta en una entrada estrecha y lúgubre, sube la escalera, abre la puerta, y he aquí que en un cuarto humilde y en una cuna muy pequeña yace un infante delicado, y lo señala y dice , “Ese es el secreto de la grandeza mecánica de Inglaterra.”, “¡Qué!” Digo, «¿esa cosa insignificante que un soplo apagaría como una vela?» “Sí”, dice, “ese es el secreto de la grandeza mecánica de Inglaterra. Ese es James Watt; ese es el que ha tomado el lugar de los mil.” O supongamos que le digo: «Quiero ver el secreto de la grandeza científica de Inglaterra en el último siglo». No tengo ninguna duda de que me va a llevar a los laboratorios donde los mil trabajadores están manipulando el crisol, la mano y el mortero. En lugar de eso, me lleva a Grantham, a la escuela del pueblo, y allí, al pie de la clase, se sienta un chico de aspecto muy aburrido, más distinguido por pelear que por cualquier otra cosa. Él dice: “Ese es el secreto de la grandeza de Inglaterra en la ciencia. Ese es Isaac Newton. Ese va a tomar el lugar de los mil en los próximos años”. O una vez más, supongamos que le digo: «Me gustaría que me mostraras el secreto de la grandeza religiosa de Inglaterra en el siglo pasado». No tengo ninguna duda de que me va a llevar a las grandes catedrales donde los pasillos están oscuros con los fieles. En lugar de eso, me lleva a un pequeño lugar llamado Epworth a medianoche, donde se está incendiando la mansión de un ministro, y están sacando a un bebé que grita de la casa. Y el ángel clama: “Ese es el secreto de la grandeza religiosa de Inglaterra. Ese es John Wesley, una vez que sus gritos se escucharon en toda Inglaterra, en toda Europa. El pequeño niño quemado por el fuego en el futuro tomará el lugar de los mil.” ¿Y por qué atribuyo esto al cristianismo? Podrías decir: “¿Qué tiene que ver Cristo con esto?” Es porque si tú y yo retrocedemos diecinueve siglos veremos a toda Europa durmiendo en una cáscara de huevo: un niño pequeño; un niño pequeño puesto afuera en un establo. Allí yacía, sosteniendo a toda Europa en su pequeño pecho; sus evoluciones, sus revoluciones, sus circunvoluciones; sus guerras y rumores de guerras; sus gritos de pan; sus gritos de luz; sus gritos de libertad. El Uno ha tomado el lugar de los mil.

II. El segundo punto del profeta lo tomo como este: que EN EL NUEVO MUNDO QUE CRISTO HA TRAÍDO, LA GLORIA CONSISTE EN ESTO, QUE EL INDIVIDUO PUEDE PASAR POR SIMPATÍA A TRAVÉS DE MIRIADAS TIPOS DE CARÁCTER. Uno se ha convertido en mil. Permítanme tratar de ilustrar esto con el caso de dos internados. Llamaré a uno el internado del viejo mundo, y al otro el internado del nuevo. El internado del viejo mundo dice: “¿Ves a estas chicas? En unos meses no distinguirás a tu propia niña de ninguna otra. Todos se volverán tan parecidos que nadie podría distinguir la diferencia entre ellos. Los mil se convertirán en uno, completamente chino”. Pero el segundo internado, el internado de Cristo, dice: “¿Me darás esta hijita tuya? Ella ahora es muy parecida a otras personas. No hay mucha diferencia; pero Yo me encargaré de enviar a esta niña a través de Mi escuela, y ella captará un poco de cada cuerpo en el espejo ahora vacío de su mente, ella captará un poco de cada luz. ¿Por qué atribuyo esto a Cristo? Es porque Cristo mismo es muchos miembros en un solo cuerpo. Cristo es nuestro Representante ante el trono de Dios. ¿Qué significa eso? ¿Qué es un representante ante el trono? ¿Por qué, es un miembro del parlamento. ¿Cuál es la función de un miembro de Glasgow? Tiene que tomar en el espejo de su mente todas las diferentes necesidades de los miles y darles la debida consideración.

III. Como resultado de estos puntos, el curso del viejo mundo ha sido quieto, estancado, no progresivo; mientras que EN EL NUEVO MUNDO QUE CRISTO HA TRAÍDO LAS COSAS HAN DE MOVERSE CON TREMENDA VELOCIDAD. “Yo, el Señor, lo apresuraré en su tiempo” (RV). Comúnmente leemos que Dios apresurará el tiempo de su venida. Entiendo que quiere decir que hay tiempos de aceleración, tiempos en que todo con doble marcha rápida; momentos en los que tomas el periódico y descubres que ha sucedido lo inesperado. Esto es lo que entiendo, un progreso acelerado; “El Señor lo apresurará en su tiempo. ‘ Me pregunto si hay algún hombre aquí entre ochenta y noventa años. ¡Si lo hay, ese hombre ha visto más eventos que toda la historia del Imperio chino desde el principio hasta ahora! Piensa en lo que ha visto. Ha visto alas de vapor: el barco de vapor; luego ha visto alas de fuego: el ferrocarril; luego alas de luz: el telégrafo; luego alas de sonido: el teléfono. Sí, y ha visto algo más que eso; ha visto alas físicas de la memoria: el fonógrafo. Ha visto la voz embotellada en frascos y llevada a través del Atlántico. Cosas mayores que estas ha visto. Ha contemplado cambios sociales del tipo más trascendental. Ha visto la institución de los derechos del hombre; ha visto algo aún más grande: la institución de los derechos de la mujer. Ha visto el estallido de las cadenas del esclavo; ha visto nacer la caridad. Ha sido un mundo de maravillosa aceleración. El poder que puede atravesar estos mil cambios debe ser Divino. Me dices que el cristianismo no ha vivido tanto como algunos religiosos orientales; que el budismo, el brahmanismo y el parsis han vivido más que el cristianismo. Sí, por lo que tienen; es fácil mantenerse firme en un charco estancado. “Mejor treinta años de Europa que un ciclo de Cathay. El poder de la religión de mi Señor no es su duración, es el hecho de que su duración, tal como es, ha estado contra viento y marea. Es que el uno ha estado batallando alguna vez con los mil. (G. Matheson, DD)

Yo, el Señor, lo apresuraré en su tiempo

Los ministerios del tiempo

Dios es Soberano y omnipotente, pero espera el ministerio del tiempo. Él podría forzar las estaciones y las leyes, pero es su forma de obrar a través de ellas y por ellas. Él los ha ordenado como servidores de Su voluntad. Sus propósitos en la tierra, en la conducción de los asuntos humanos, tenían, con respecto a su cumplimiento, una germinación, un proceso y una hora de consumación de la cosecha. El tiempo es el primer ministro de la Providencia, y lleva a cabo en el debido orden, en sus períodos completos y en la coyuntura señalada, los pacientes consejos del Altísimo. No hay prisa ni enfermedad de esperanza diferida en esa Mente eterna y tranquila. “Un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día”. Da una nueva dignidad y una majestad más severa y más elevada al tiempo, cuando lo consideramos así, no impersonalmente, como el pasar de nuestros días más bien rápido, el lapso mudo de la corriente de la vida que se desliza por el valle, sino como un fuerte ángel ejecutivo, fuerza cetro y consciente que tiene a su cargo revelar y cumplir el plan oculto de Dios. (AL Stone, DD)

El tiempo

El tiempo es entre los hombres el revelador, el atestiguador, vindicador, rectificador, cumplidor. (AL Stone, DD)

Cronometrar una prueba

1. El tiempo pone a prueba los principios de la conducta humana.

2. El tiempo es la prueba de las amistades.

3. El tiempo prueba sus pruebas sobre el carácter.

4. Dios incluso encomienda su propia vindicación al tiempo. (AL Stone, DD)

El propósito de Dios seguro un cumplimiento

Todo lo que está aquí dicho relativo a la Iglesia judía y cristiana, a la Iglesia militante y triunfante, ya cada creyente en particular,–

1. Puede parecer demasiado difícil de lograr y, por lo tanto, puede desesperarse; pero el Dios de todo poder lo ha emprendido. Yo, el Señor, lo haré, quien pueda hacerlo, y quien haya determinado hacerlo.

2. Puede parecer que se ha retrasado y aplazado tanto que ya no tenemos esperanzas; mas, como el Señor lo hará, así lo apresurará; lo hará con toda la rapidez conveniente; aunque puede pasar mucho tiempo antes de que se haga, no se perderá tiempo; Él lo apresurará en su tiempo, en el momento adecuado, en la estación en que será hermoso. (M. Henry.)