Estudio Bíblico de Isaías 63:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 63,16

Sin duda eres tú Padre nuestro

La Iglesia judía un cuerpo espiritual

El verdadero sentido del versículo, según me parece, es que la Iglesia o pueblo escogido, aunque una vez, por razones temporales, coextenso y coincidente con una sola raza, no es esencialmente una organización nacional, sino un cuerpo espiritual.

El padre no es Abraham o Israel, sino Jehová , quien es y siempre ha sido su Redentor, quien ha llevado ese nombre desde la eternidad. (JA Alexander.)

La consideración paternal de Dios por su pueblo

“Porque tú eres nuestro Padre; porque Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce. Tú, Jehová, eres nuestro Padre; desde antiguo nuestro Redentor es Tu nombre.” Jehová es el Padre de Israel Isa 64:7), es decir, engendrador (Dt 32:6); Su poder creativo y su propósito amoroso y misericordioso lo llamaron a la existencia. El segundo “porque” justifica esta confesión, que Jehová es el Padre de Israel, y que por tanto sólo de Él puede buscar el cuidado y la ayuda paternal; incluso los hombres más queridos y honorables, los progenitores de la nación, no pueden evitarlo. Abraham y Jacob, Israel, han sido arrebatados de este mundo y no pueden por sí mismos intervenir en la historia de su pueblo. (F. Delitzsch, DD)

El sentido judío de la orfandad

Estas palabras surgieron del corazón del pueblo judío cuando se sintieron “ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa”. Se habían desviado del Dios de sus padres, y sienten como si sus padres los hubieran alejado. Si Abraham apareciera en la tierra, no los conocería; si Jacob volviera, no los reconocería; ¿Y qué pueden hacer entonces? No pueden soportar la vida, no pueden soportar la carga de sus penas y luchas sin un padre y un amigo. ¿Qué pueden hacer sino pasar por encima de los hombres y buscar un padre en Dios? Su corazón es huérfano en todo lo demás, y es forzado a esta puerta de refugio; “Sin duda Tú, Tú eres nuestro Padre. (J. Ker, DD)

El grito del corazón huérfano

Tiene nunca se extinguió, y todavía está presente en muchos espíritus.

Yo. LAS PALABRAS EXPRESAN UN PROFUNDO ANHELO DEL CORAZÓN HUMANO. Con toda su insensatez, frivolidad y pecado, el corazón del hombre se ha hecho sentir tras estas palabras: “Padre nuestro, Padre nuestro que estás en los cielos”. Las criaturas inferiores no tienen este grito, porque no tienen nuestros deseos, nuestras aspiraciones, o la posibilidad de nuestras esperanzas. Hay maravillosos instintos entre ellos, los más maravillosos a menudo en el más mínimo. Pero, ¿qué curioso microscopio descubrió alguna vez entre ellos una aguja apuntando hacia el cielo, o señales de oración y alabanza? El imán que se pasa sobre la tierra para atraer las cosas hacia arriba no encuentra nada en este mundo que tiemble y se vuelva hacia él, salvo el corazón humano. Es muy cierto que muchos corazones dan una respuesta poco viable y parecen soportar muy a la ligera la falta de un Padre celestial. Pero incluso en ellos se puede discernir el hambre del corazón que se manifiesta en anhelos antinaturales que las criaturas inferiores no sienten. El vacío puede descubrirse en los intentos incansables que hacen los hombres para llenarlo. Cuando miramos a lo largo y ancho de la historia del hombre, nos dice que este clamor regresa constantemente: “¡Oh, si supiera dónde encontrarlo! Ha habido hombres en todas las épocas para quienes la respuesta a este clamor ha sido la única necesidad de la vida, y si pudieras convencerlos de que es imposible encontrar un Padre celestial, no sonreirían más.

II. SIN EMBARGO, A MENUDO ES DIFÍCIL DECIR ESTAS PALABRAS CON TOTAL SEGURIDAD. La lucha por alcanzarlos es evidente en los hombres que aquí los utilizan, y se siente en la misma palabra “sin duda”, con la que inician su reivindicación.

1. Hay una dificultad, que pertenece especialmente a nuestro tiempo, en la mente del hombre cuando trata con el universo y sus leyes. Hay una forma de ciencia que dice: “He recorrido el mundo, y no hay nada en él sino ley material. Puede haber un corazón en el hombre, pero no hay otro corazón que le responda; o, si lo hay, el corazón del hombre nunca podrá alcanzarlo.”

2. Además de la mente, el corazón encuentra dificultades en sí mismo. Hay tantas cosas en la vida que hacen difícil creer en el amor de Dios.

3. Y aún más allá de la mente y el corazón está la conciencia. Cuando pensamos en un Padre en el cielo, debemos pensar en un Padre justo, en Uno “que es muy limpio de ojos para ver la iniquidad”. La paternidad débil e indulgente, que se pasa tan a la ligera de mano en mano, no encajará en las partes de la historia del mundo que muestran las terribles penas del pecado; no satisfará al alma cuando se enfrenta cara a cara con la majestad de la ley de Dios y la santidad de SU carácter.

III. CON TODAS ESTAS DIFICULTADES, ES UN SENTIMIENTO QUE SE PUEDE Y SE HA ALCANZADO. Ha habido hombres que pudieron mirar hacia arriba y decir: “Sin duda, Tú eres nuestro Padre”. Lo han dicho no sólo en el sol, sino en la tormenta y en la sombra de la muerte; han dado su vida para poder testimoniarlo claramente y sin miedo; y han cerrado la puerta y lo han dicho a su Padre que ve en lo secreto. Pero debemos pensar en Uno, el más grande de todos. Incluso aquellos que tienen la opinión más baja de Jesucristo admitirán que Él, más allá de todos los demás, enseñó a los hombres a pensar en Dios como un Padre, y dio el ejemplo de ello en Su propia vida y muerte. ¡Cuán fuerte lo hizo, y cuán paciente, cuán activo en hacer el bien, cuán consolado en la soledad, que Su Padre lo había enviado, y estaba presente con Él, poniendo el cáliz del sufrimiento en Su mano, y listo para recibirlo cuando Él dijo: ¡Padre, en tus manos encomienda mi espíritu!” Pero Su ejemplo, Su influencia, por maravillosas que sean, no nos capacitarían para seguirlo a Dios como un Padre, a menos que hubiera algo en Su muerte que se apoderara de nosotros con un poder más fuerte. Esto es lo que nos permite ir a Dios, Juez de todos, con confianza, porque pasamos por la sangre rociada. Y cuando la conciencia pueda decir, Padre Mío; los frijoles del corazón para decirlo también. Cuando el corazón ha encontrado un Padre en Dios, todas las leyes del mundo no pueden echarle mano para aprisionarlo; se mueve “a través de ellos, y así pasa”.

IV. ESTE SENTIDO COMPLETO DE LA PATERNIDAD DE DIOS NO SE OBTIENE POR LO GENERAL DE UNA VEZ. No decimos que la posición no se gana de una vez. Tan pronto como alguien llega a Dios por medio de Cristo, ya no es un extraño y un enemigo, sino un niño, y todos los tratos de Dios con él son paternales. Pero puede fallar en reconocer la voz y la mano de un Padre. Piensa en las formas en que se puede obtener. Venid, ante todo, por una fe más sencilla y amorosa a la muerte de Cristo en la plenitud de su significado. Luego busque más plenamente dar entrada a Cristo en su corazón y en su vida. A medida que el corazón se purifica, vemos a Dios. Tener a Dios por Padre nuestro no es solamente ser perdonado, ni siquiera es ser santificado; es ser uno con Él en pensamiento y sentimiento, escucharlo y hablar con Él, como se habla con un amigo. Es peculiarmente la obra del Espíritu Santo conducirnos a este santuario más íntimo de la filiación. “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. Pero para ser guiados por Él, no debemos entristecerlo por el pecado o la negligencia, sino dar la bienvenida a Sus amonestaciones susurradas; y luego, al escuchar y obedecer, llegaremos al aposento más recóndito donde “el Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios”.

V. UTILIZAR ESTAS PALABRAS VERDADERAMENTE ES UN ASUNTO DE MOMENTO INFINITO PARA TODOS NOSOTROS. Aquí hay un Amigo que necesitamos en cada etapa de la vida y en cada evento de ella. (J. Ker, DD)

La seguridad de la paternidad de Dios

Hay tres cámaras por las cuales avanzamos a la seguridad de la Paternidad en Dios. El primero es el aposento alto de Jerusalén, que viene a nosotros una y otra vez en la mesa del Señor, con su oferta de perdón y paz. La segunda es la cámara del corazón, a la cual le damos entrada en amor y obediencia. Y el tercero es el hogar, donde el Espíritu Santo nos enseña a clamar: “Abba, Padre”. (J. Ker, DD)

El credo del optimista

Yo. Esta noble expresión representa EL CONSUELO Y EL LLAMADO FINAL DEL ESPÍRITU DEL HOMBRE, desconcertado e insatisfecho con lo que el poeta llama “el enigma de esta tierra dolorosa”, o despreciado y rechazado por sus semejantes; y esa apelación es a la responsabilidad, la omnipotencia, el amor inalterable y la justicia infalible de un Padre Divino.

II. El grito de Isaías es EL TEXTO INSPIRADO DEL OPTIMISTA, del hombre que, a pesar de los enigmas y las dificultades y el derroche y el fracaso en un mundo plagado de injusticias, se empeña en entronizar solo a Dios detrás de todos los mundos, y decir a Él: «Sin duda, Tú eres nuestro Padre, aunque el materialismo científico nos ignore, y los hechos de la experiencia parezcan estar en nuestra contra». (Basil Wilberforce, DD)

Nuestro Redentor,—

Dios el Redentor

“Dios” significa tanto un redentor como un vengador, pero este último sólo como él es el primero. De ahí una de las razones de la estrecha vinculación de los dos libros de Isaías. En el primero Jehová es el Vengador de la nación contra el opresor, del pobre contra el rico impío, de la viuda y del huérfano contra el injusto, de la Teocracia ultrajada contra los no-dioses que pretenden ser rivales e iguales de Jehová. En el segundo, Él es el Redentor, que rescata y libera a través del Nan de Su elección. Se usa en ambos sentidos a lo largo de los Libros de la Ley y en los Salmos. Pero en los escritos de los profetas se limita casi a Isaías. (F. Sessions.)

Nuestro Redentor

El Señor es nuestro Redentor para los alma. Es un gran consuelo saber que nuestro Padre celestial es nuestro Redentor. Es Dios en Cristo.

1. Nuestro Redentor ha sufrido por nosotros.

2. Él es nuestro Redentor de la tumba del pecado.

3. Él es nuestro Redentor, que nos lleva a Dios.

4. Él es nuestro Redentor de nuestra maldad y del poder del pecado. (W. Birch.)

El Redentor de Israel

“Nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.” (ABDavidson, DD)