Estudio Bíblico de Isaías 64:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Isa 64:4
Sin embargo, desde el principio del mundo los hombres no han oído
Dios absolutamente solo en su misericordia
“Desde la antigüedad los hombres no han oído, ni percibido , ni ojo ha visto a Dios fuera de Ti, que actuara por el que en Él espera.
” (F. Delitzsch, DD)
Misterio revelado
Quizás no haya nada más probable que nos impida un proceso diligente de autoexamen en cuanto a nuestra posición con respecto al cielo, o para inducir una especie de creencia de que tal autoexamen puede evitarse con seguridad, porque no tenemos material suficiente para llevarlo a cabo, que la suposición conveniente de la incomprensibilidad del cielo, y nuestra total incompetencia con nuestro actual conjunto de facultades para comprender qué es el cielo. es. Las palabras de nuestro texto son las que cita San Pablo, cuando dice: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”. Y no hay palabras citadas con más frecuencia o sin vacilación que estas, como si fuera el cielo lo que el escritor tenía en mente. Este es solo un ejemplo de mala aplicación popular de las Escrituras. Las palabras pueden, de hecho, acomodarse al cielo; pero como los usa Isaías o San Pablo, no tienen nada que ver con el cielo; y no es más que por ese hábito común de separar un texto del contexto, y así adaptarlo a nuestro propio propósito sin preocuparnos por la deriva del escritor, que las palabras están en la boca de todos cada vez que el discurso gira en torno al mundo invisible. .
Yo. CONSIDERA CUÁL ES LA VERDADERA IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO DEL PASAJE, ya sea como aparece en los escritos de Isaías o en los de San Pablo. El capítulo en el que se encuentra nuestro texto contiene una oración ferviente por la manifestación del poder de Dios, y esta oración generalmente se considera como la de los primeros conversos de entre los judíos dispersos, cuando la nación de Israel esté a punto de reunirse en la Iglesia. . Es un llamado devoto y sumamente inoportuno para una interferencia tan poderosa como la que se le había otorgado a Israel en días anteriores, cuando Dios hizo “desnudar Su santo brazo, y obró maravillas a favor de Su pueblo”. Esas palabras son una declaración de que cuando Dios intervenga, ya que todavía creemos que lo hará, en nombre de Su pueblo antiguo, reuniéndolos de su dispersión, injertándolos en Su Iglesia y reinstalándolos en la tierra de la que han salido por tanto tiempo. sido exiliado, habrá tales exhibiciones de Su grandeza, bondad y horror, que sobrepasarán inconmensurablemente las expectativas incluso de aquellos que, más diligentes en recordar las maravillas de la antigüedad, también han sido más pacientes en esperar el cumplimiento de la larga -promesa preciada. Sin profundizar más en el examen de la oración registrada por Isaías, podemos decir con seguridad que no es al cielo a lo que se refieren los suplicantes cuando usan el lenguaje «Ojo que no vio», etc. Y si, como lo usa el profeta, las palabras no se refieren al cielo, ¿no son así usadas por el apóstol? (1Co 2:1-16). Difícilmente se puede dejar de percibir, si se mira con atención el contexto, que es el Evangelio del que habla San Pablo, el plan de salvación por Cristo, y Él crucificado. Y es a este Evangelio que aplica las palabras que se citan tan comúnmente, como si hablara del cielo. ¿Cuáles son sus próximas palabras?
“Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por su Espíritu.” Entonces, ya ves, el misterio del que habla San Pablo había llegado a su fin.
II. Deseamos suponer que las palabras se usaron del cielo, y EXAMINAR SI INCLUSO ENTONCES GARANTIZARÍAN A LOS HOMBRES QUE NO SE ESFUERZARAN POR COMPROBAR SU IDONEIDAD PARA LA “HERENCIA DE LOS SANTOS”. Creemos del cielo que sus goces trascienden con mucho nuestras imaginaciones más elevadas, y que nuestros sentidos y sentimientos presentes sólo pueden aprehenderlo imperfectamente, si es que lo hacen, no tememos decir del cielo: «Ojo no vio, ni oído oído, ni han subido en corazón de hombre, las cosas que Dios ha reservado para los justos”, pero ¿prueban las palabras que no podemos saber nada acerca del cielo? Entonces, ¿qué significan las palabras que siguen inmediatamente: “Pero Dios nos las reveló a nosotros por su Espíritu”! El cielo es un misterio para el hombre natural. Sus alegrías son tales que están más allá de su comprensión; de modo que si se le describen, no llegan a su entendimiento. Sus ocupaciones son tales que, cuando se mencionan, le parecen como si fueran cargas, tan desprovistas están de los elementos por los que posee algún gusto o gusto. Sin embargo, no es así con el hombre espiritual. A él le ha llegado una revelación de la felicidad del cielo, ya que tiene susurros incluso ahora de esa santidad que es felicidad, y por lo tanto puede entender y se le enseñará a sentir que la felicidad es ser «santo como Dios es santo». . Les decimos del cielo como del cual se ha hecho una revelación a cada creyente en el sentido acuerdo entre lo que se le dice de la felicidad en el más allá, y lo que experimenta de la felicidad aquí. Y uno de los peores engaños de los que cualquier hombre puede ser presa es suponer que puede tener un lugar preparado para él en el cielo y, sin embargo, no tener pruebas de que él mismo está siendo preparado para ese lugar. El cielo no es tanto un lugar como un carácter; el infierno tampoco es tanto un lugar como un personaje. Ya puedes decidir si estás en posesión de los gustos sin los cuales no podrías disfrutar del cielo, sin los cuales no podrías encontrar el cielo, aunque por alguna extraña distribución fueras admitido entre sus habitantes. Someteos al Espíritu; obedecer sus impulsos; sigue sus sugerencias; atesora Su presencia; temer Su ausencia. Y así podéis llegar a ser gradualmente aptos para esa bendita morada que “Ojo no ha visto,” pero que, sin embargo, puede ser tan abierta a aquellos que están creciendo tanto en la gracia, que ya pueden beber de ese río que procede “ del trono de Dios, y del Cordero, y sumaos ya al himno de los redimidos. (H. Melvill, BD)