Estudio Bíblico de Isaías 65:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 65,22

Como los días de un árbol

Árboles

De todos los objetos naturales, los árboles tienen la comunión más cercana con el hombre.

Al crecer juntos en densos bosques primigenios excluyen de hecho su presencia, y la oscuridad y la soledad producen un temor reverencial como del mundo sobrenatural. Pero en los espacios abiertos de cultivo alrededor de su casa se domestican y se les mira con un sentimiento parecido al afecto. Dios habló primero con el hombre bajo su sombra; la primera adoración del hombre fue ayudada, si no inspirada, por las solemnes vistas y sonidos de la arboleda, las luces y sombras parpadeantes como de formas misteriosas, y los secretos susurrados de las hojas; y los pasillos con columnas y el entrelazado de ramas entrecruzadas le sugirieron por primera vez las ideas de belleza arquitectónica que adquirieron forma permanente en la casa de oración. El corazón enrosca a su alrededor algunos de sus más fragantes recuerdos; y al final de cada visión de los años desaparecidos vemos a través de la luz dorada un árbol favorito asociado con algún Incidente preciado del pasado. Los árboles a menudo se plantan como memoriales de visitas a escenas célebres o en el nacimiento de un heredero de una propiedad. (H. Macmillan, DD)

Como los días de un árbol

Estos humanos asociaciones dan al emblema del profeta un significado conmovedor. Es un emblema muy apropiado. La comparación entre los dos tipos de vida es muy estrecha. En cada particular relacionado con la existencia orgánica, en las leyes de su desarrollo, decadencia y reproducción, los árboles y los seres humanos son contrapartes completas entre sí. Incluso su estructura hasta cierto punto es similar. Las hojas corresponden a los pulmones y órganos digestivos; las flores representan las distinciones de sexo; y los nombres de tronco, brazos y extremidades se dan indistintamente a partes similares de ambos organismos. Pero si nos preguntamos qué es realmente un árbol, encontraremos en el emblema una correspondencia aún más profunda. Generalmente se supone que un árbol es un solo individuo, en el mismo sentido que un hombre es un individuo. Pasa por un período de juventud, madurez y vejez. Tiene un límite fijo de tamaño y edad. Gradualmente pierde sus propiedades vitales y deja de realizar sus funciones vitales. Pero esta opinión popular es totalmente errónea. Un árbol no es un solo individuo; es un conjunto de individuos separados e independientes, un organismo compuesto en el que no hay centralización de la vida, y todas las partes se repiten con frecuencia: hay tantos pulmones como hojas, y tantos órganos de reproducción como flores. . Cada brote es una planta distinta que realiza las funciones de nutrición y propagación por sí misma, pero, en virtud de su unión orgánica con el resto del árbol, contribuye al bienestar general y ayuda a construir el tejido común. Cortado: su remoción no dañaría virtualmente al árbol, ni afectaría su propia vitalidad; y plantado en el suelo, echaría raíces y, con el tiempo, crecería hasta alcanzar el mismo tamaño que su padre. Por lo tanto, se puede decir que un árbol es una colonia de plantas que crecen verticalmente en lugar de horizontalmente. Con respecto a un árbol, entonces, como un cuerpo corporativo, que consiste en un agregado de plantas vivas y muertas, las muertas encerradas y preservadas en los tejidos de las vivas, y las vivas reproduciéndose e injertándose unas sobre otras continuamente, se sigue necesariamente que no hay No hay límite físico para el tamaño que puede alcanzar, o para la edad que puede alcanzar. Por su misma naturaleza, un árbol es inmortal. Puede seguir creciendo y ampliándose durante siglos y, después de miles de años, estar aún en pleno vigor de su existencia. Incluso en Europa, donde el hombre ha dominado durante tanto tiempo y siempre ha estado destruyendo bosques y selvas, los árboles individuales han sobrevivido desde el comienzo de la era cristiana, y su vigoroso control de la vida parece asegurarles una longevidad en comparación con la que el período ya pasado puede no ser más que su primera juventud; mientras que en otras partes menos conocidas del mundo se encuentran árboles cuyo enorme tamaño indicaría que se remontan al origen del estado actual del globo. De la naturaleza de un árbol como organismo social compuesto, también se sigue necesariamente que está exento de muerte por vejez. Las plantas individuales cuya combinación constituye el cuerpo corporativo, siendo solamente anuales, puede decirse que mueren de vejez en otoño, cuando las hojas se marchitan y caen. Pero en lo que respecta a todo el organismo, no existe la vejez. (H. Macmillan, DD)

El árbol de la vida

Estas consideraciones nos ayudan para comprender más claramente por qué un árbol debe haber sido elegido como sacramento o símbolo de la inmortalidad en el Edén, y por qué debe representar la felicidad eterna de los redimidos en el paraíso celestial. La expresión «árbol de la vida» adquiere un significado nuevo y más profundo cuando recordamos que no hay nada más con la vida que sirva de puente a través de los siglos, conecte dinastías y sistemas de religión difuntos con gobiernos modernos y nuevos credos y une las simpatías de la humanidad. corazón con las penas y alegrías de otras épocas muertas y pasadas. (H. Macmillan, DD)

“Como los días de un árbol: los judíos

¡Cuán verdaderamente aplicable a la maravillosa historia de los judíos! Así como los árboles son los organismos vivos más antiguos, los judíos son las razas vivas más antiguas. Aunque son los más pequeños de todas las personas, incapaces de competir en las artes de la vida con las naciones de la antigüedad, han sobrevivido a los más sabios y poderosos de ellos. El pueblo que los oprimió y los llevó cautivos ha perecido, dejando solo unas pocas ruinas sin nombre; los reinos cuya gloria eclipsaba la de ellos se han desvanecido y no han dejado ni un naufragio tras de sí. Pero los judíos todavía han vivido. Como sus propios cedros del Líbano, han sobrevivido a las tormentas y vicisitudes de los siglos, y resistido mientras todo lo demás perecía a su alrededor. Aunque el tronco y el tallo principal de los judíos se hayan marchitado y sólo quede un fragmento, este fragmento está tan lleno de vida, tan verde y floreciente como en los días más brillantes de prosperidad. Y de este fragmento brotará un árbol nuevo y glorioso. El árbol, en lugar de los «collados eternos», puede haber sido elegido por el profeta como el símbolo de la perpetuidad del pueblo de Dios, no solo porque tiene vida, y por lo tanto es un emblema más apropiado de la vida, no solo porque su poder de longevidad y aumento indefinidos, pero también, como ha sugerido el Dr. Harvey, porque sólo posee una perpetuidad contingente. Por su propia naturaleza, un árbol es inmortal, pero está sujeto a accidentes que deterioran su vitalidad y lo conducen a la descomposición y la muerte. La mayoría de los árboles mueren por lesiones mecánicas; una tormenta rompe una rama e inflige una herida que expone el interior del duramen a la intemperie, se produce la pudrición, el interior del tronco se ahueca y, incapaz de ofrecer resistencia, es arrojado al suelo por una ráfaga más feroz de viento de lo habitual. Muchos árboles se colocan en situaciones inadecuadas, donde están demasiado apretados por otros árboles, o demasiado expuestos al viento, o donde el suelo no les proporciona suficiente alimento y mueren de hambre. Su propio crecimiento, al endurecer y comprimir sus tejidos, impide que crezcan las raíces de los brotes jóvenes y que la savia suba libremente hacia arriba, y así se les ahoga la vida. Agregue a estas causas las múltiples influencias destructivas de la naturaleza y las necesidades y caprichos de los hombres, y se verá de inmediato que la gran mayoría de los árboles deben perecer antes de haber alcanzado su mejor momento, y que incluso los más viejos y más grandes finalmente deben desaparecer. . Esta circunstancia puede haber tenido la intención de infundir una advertencia saludable en la graciosa seguridad del texto. Los días del pueblo de Dios serían como los días de un árbol mientras obedecieran las leyes de la verdad y la justicia, por las cuales se mantiene la estabilidad de una nación; pero, como el árbol, sus días se acortarían prematuramente, si se expusieran por desobediencia a las fuerzas que inevitablemente ponen fin a todo lo que es malo. (H. Macmillan, DD)

El árbol de la vida

Muchos de los más capaces los eruditos, antiguos y modernos, sostienen la opinión de que la traducción verdadera del pasaje es esta: “Como los días del árbol, son los días de Mi pueblo”—“como los días,” es decir, del “árbol de la vida!” Y hay mucho que decir a favor de esta interpretación. El Árbol de la Vida en el Edén, el primero de los sacramentos, fue diseñado para sostener y refrescar la vida infundida en el hombre en su creación. Para nosotros, sin embargo, hay otro Árbol de la Vida, incluso la Cruz de Cristo. El cuerpo quebrantado y la sangre derramada sobre ese Árbol son para nosotros los medios de resurrección e inmortalidad. Y, además, hay otro Árbol de la Vida, al que todavía podemos mirar con fe, a saber, el que está junto al río que brota debajo del trono de Dios y del Cordero, que lleva sus doce fruto doce veces dentro de los doce meses, y cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. “Como los días del Arbol, son los días de Mi pueblo.” Su destino es alimentarse del Árbol de la Vida en medio del Paraíso de Dios; y como los días de ese Árbol nunca terminan, nunca se oscurecen, así serán los días del pueblo de Dios. (H. Macmillan, DD)

La vida cristiana representada por los árboles de la tierra

Yo. LA DURABILIDAD DE LA IGLESIA, de la cual el Salvador ha dicho: “Las puertas del infierno, de la muerte, no prevalecerán contra ella. Lo que es verdad de la Iglesia colectivamente es verdad del más humilde miembro vivo de la Iglesia; porque él reinará, participará del gobierno de su Salvador, por los siglos de los siglos.

II. LA CONDICIÓN DE LA IGLESIA Y DE CADA CRISTIANO DEBE SER DE CRECIMIENTO DIARIO Y SILENCIOSO. Alimentada por el sol y la lluvia, por el dolor y la alegría, por la tentación y la quietud, expuesta a todos y fortalecida por todos, floreciendo como una palmera en medio de los calores del verano, y creciendo entre las nieves como un cedro en el Líbano (Sal 92:12).

III. NO SÓLO CRECER EN MEDIO DE LOS CAMBIOS DE LA TIERRA, SINO SACAR NUTRICIÓN DE TODOS. El cristiano está plantado aquí, tiene sus deberes asignados aquí (Sal 92:13), como el árbol tiene sus raíces en la tierra. Ambos obtienen alimento de la tierra. Las pruebas, la aflicción, las tentaciones espirituales y carnales, y los vientos de la falsa doctrina, deberían fortalecer al cristiano.

IV. ES FRUTO. (W. Denton, MA)