Estudio Bíblico de Isaías 66:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 66,2

A este hombre miraré

la consideración de Dios por los humildes

yo.

EL PERSONAJE MENCIONADO.

II. LA ATENCIÓN DE JEHOVÁ A TAL PERSONA. (H. Davis.)

Afectos religiosos atendidos con humildad

Aquellos que están en la indigencia de verdadera humildad no tienen religión verdadera. Es el objeto del Evangelio producir este efecto en el corazón.

Yo. HUMILDAD JURÍDICA. Esto acompaña el funcionamiento natural de la conciencia y la percepción de la grandeza, el poder y la terrible majestad de Dios. No tiene en sí virtud; pero, sin embargo, puede ser útil como un medio para producir lo que es misericordioso.

II. HUMILDAD EVANGÉLICA. Esto surge de un “sentido de la belleza trascendente de las cosas divinas en su calidad moral, y un sentido que un cristiano tiene de su propia insuficiencia, despreciabilidad y odiosidad total, con un estado de ánimo responsable.

1. Es la parte principal de la doctrina del deber cristiano de abnegación.

2. Muchos hipócritas profesan una gran humildad y son ruidosos al declarar su vileza. Sin embargo, si un ministro fuera a usar, como sugiere Edwards, el mismo lenguaje para ellos en privado, y debería significar que él temía que fueran cristianos muy bajos y débiles, se sentirían gravemente heridos, y para siempre albergarían un sentimiento profundamente arraigado. prejuicio contra ese ministro.

3. Es huir del espíritu de orgullo en la propia justicia, bondad y similares. Algunos se creen muy humildes y se jactan de ello. Esto es orgullo espiritual.

III. ALGUNAS APLICACIONES.

1. La verdadera humildad es fundamental para la vida cristiana.

2. Es una mala señal pensar que somos mejores cristianos que otros.

3. Si pensamos que “ninguno es tan malo como yo”, entonces ten cuidado de no pensar que eres mejor que los demás en este sentido.

4. Cuídate también del engreimiento, no sea que pienses demasiado de tu humildad.

5. Pensemos mal en nuestros logros en religión y en humildad.

6. Bienaventurados los pobres de espíritu. (Revisión Homilética.)

El corazón contrito

1. Tal espíritu es la esencia misma de la religión de Cristo.

2. No hay prueba más segura de la autenticidad de la experiencia religiosa de uno.

3. El valor supremo de este espíritu a la vista de Dios, y el deber imperativo de cultivarlo, se pierden demasiado de vista en esta era del mundo. (JM Sherwood, DD)

Espíritus pobres y contritos, objetos del favor Divino

Yo. EL POBRE. Esto no se refiere principalmente a los que son pobres en este mundo: porque aunque sea muy común que “los pobres de este mundo sean elegidos para ser ricos en fe y herederos del reino”, sin embargo, esta no es una regla universal. Los “pobres” aquí significan aquellos que Cristo caracteriza más plenamente como “los pobres en espíritu” (Mat 5:3). Y este personaje implica los siguientes ingredientes.

(1) El hombre pobre a quien Jehová mira es profundamente consciente de su propia insuficiencia, y que nada sino el disfrute de Dios puede hacer de él Sal 4:6-7; Sal 73:25-26; Sal 18:15).

(2) Esta pobreza espiritual implica una profunda humildad y abnegación.

(3) El que es pobre en espíritu es sensible a su necesidad de las influencias de la gracia Divina para santificarlo y enriquecerlo.

(4) Es profundamente sensible a la absoluta necesidad de la justicia de Cristo para su justificación.

(5) Es un mendigo inoportuno ante el trono de la gracia.

II. CONTRICIÓN DE ESPÍRITU. La palabra “contrito” significa alguien que es golpeado o magullado con golpes duros, o con una carga pesada. Y pertenece al penitente de luto cuyo corazón está quebrantado y herido por el pecado. El pecado es una carga intolerable que lo aplasta y lo magulla, y él mismo se siente dolorido y dolorido bajo él.

III. Considere el carácter restante del hombre feliz a quien el Señor mirará: “EL QUE TIEMBLA A MI PALABRA”. Este carácter implica un tierno sentido de las grandes cosas de la Palabra, y un corazón fácilmente impresionable con ellas como las realidades más importantes. Esto se ejemplificó notablemente en el tierno corazón de Josías (2Cr 34:19-28). Las amenazas de la Palabra no parecen términos vanos, ni grandes palabras hinchadas de vanidad, sino las más tremendas realidades. Alguien así no puede soportarlos, sino que temblaría, caería y moriría si no fuera aliviado por alguna feliz promesa de liberación. (S. Davies, MA)

La mirada de Dios hacia los humildes

1. Él te mira con aceptación.

2. Él te mira para prestar especial atención a ti. Él ve todo el trabajo de vuestros corazones hacia Él.

3. Él te mira para cuidarte, como nosotros cuidamos de los enfermos y Sal 84,11). (S. Davies, MA)

La humildad es esencial para el éxito en la oración

La “ Times” una vez, al registrar las peticiones presentadas a la Cámara de los Lores, mencionó una que fue rechazada debido a una omisión: la palabra “humilde” quedó fuera. ¡Cuántas peticiones a un tribunal superior deben ser rechazadas por falta de humildad en el corazón de quienes las presentan! (Metodista libre.)

La humildad de la piedad

En la tarde de la mañana que Gordon, cuando estaba en Palestina, recibió un telegrama de Inglaterra, pidiéndole que emprendiera una misión que había anhelado toda su vida, fue encontrado fuera de la muralla de la ciudad, arrodillado en oración. Cuando se le reprochó que el lugar era peligroso para los árabes, respondió: “Los telegramas de Inglaterra esta mañana me llenaron de tanta euforia que sentí que podría meterme en problemas si me enorgullecía, y pensé que simplemente subiría a mi caballo. e irme solo y humillarme delante de Dios.” (Crónica de la Escuela Dominical.)

Y tiembla a Mi palabra

Temblando a la palabra del Señor

I. QUIÉNES SON ESTAS PERSONAS QUE TIEMBLAN A LA PALABRA DE DIOS.

1. Quiénes no son.

(1) No son un pueblo orgulloso: no claman: “¿Quién es el Señor, para que yo obedezca su voz? ‘,

(2) No son pueblo profano: no se burlan del pecado ni de la palabra de Dios.

(3) No son personas indiferentes.

(4) No son personas críticas, escépticas.

(5) No son personas presuntuosas, que obtienen de ello un consuelo ficticio.

2. Quiénes son.

(1) Son personas que sí creen que hay una Palabra de Dios.

(2) Están familiarizados con la Palabra de Dios.

II. ¡POR QUÉ TIEMBLAN!,

1. Por su extraordinaria majestad.

2. Por el poder escudriñador de la Palabra de Dios.

3. Tiemblan ante la palabra cuando tiene forma de amenaza.

4. Tiemblan de miedo de quebrantar la ley de Dios.

5. Tiemblan por temor a perder las promesas cuando se extienden ante ellos. Oímos de algunos que “no pudieron entrar a causa de su incredulidad”; y temblamos de no ser como ellos.

III. ¿A QUÉ LOS COMPARA DIOS? A un templo (Isa 66:1-2). Él nos prefiere al templo; y, además, nos prefiere incluso al gran templo del universo, no hecho por manos humanas, que Él mismo pone muy por encima de la casa que construyó Salomón. (CH Spurgeon.)

Temblor ante la Palabra de Dios

¿Qué significa este temblor? No significa un miedo servil. Los que tiemblan ante la Palabra de Dios al principio pueden hacerlo, porque la palabra los amenaza con la muerte. Pero después, a medida que avanzan y se familiarizan con el Dios de amor y entran en el secreto de su pacto, tiemblan por una razón muy diferente. Tiemblan porque tienen una santa reverencia a Dios, y en consecuencia a esa Palabra en la que reside tanto del poder y majestad del Altísimo. (Ibid.)

Temblando ante la Palabra de Dios

Tuvimos el privilegio de presenciar una vez un experimento muy curioso de un profesor científico sobre los efectos de los sonidos musicales. El disertante mostró un disco de vidrio delgado, delicadamente colocado sobre un aparato adecuado. Sobre este disco se extendió una fina capa de polvo muy de pista. Se hizo sonar una nota musical debajo del disco, y las ondas de sonido hicieron que el vidrio vibrara, lo que nuevamente hizo que el polvo fino en su superficie temblara y tomara todas las formas imaginables de exquisita belleza, muy parecidas a las de la escarcha en la superficie. panel de ventana Así, suponemos, es con los “pobres” del texto, el polvo del estrado de Dios. La nota musical de la esperanza los hará vibrar, temblar y palpitar en las diversas formas de reverencia, esperanza, alegría y gratitud. Implica precisamente una actitud similar a la manifestada en el memorable día de Pentecostés. Aquí tenemos a la multitud como “el polvo de la balanza”, y Pedro, el experimentador del Evangelio, haciendo sonar la nota musical de la esperanza del Evangelio, ¡y he aquí! cómo el polvo tiembla y vibra en formas de belleza espiritual como la fe, la esperanza, la gratitud y la obediencia. (AJ Parada.)