Estudio Bíblico de Isaías 66:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 66:24

Y ellos salid

Los transgresores castigados

Los que transgredieron o se “rebelaron” contra el Señor son los idólatras obstinados a los que se hace referencia en los capítulos 65.

, 66. Sus cadáveres yacen en espectáculo para todos los que suben a adorar a Jerusalén, sujetos a una corrupción sin fin ya una quema sin fin. Según la concepción del profeta, la escena tiene lugar en la tierra, en las cercanías de Jerusalén, probablemente en el valle de Hinnom, pero el lenguaje puede haber sugerido un castigo por fuego eterno en el mundo venidero. (ABDavidson, DD)

Gehena

Este verso es la base de los judíos posteriores concepción de la Gehenna como el lugar del castigo eterno (véase la “Doctrina cristiana de la inmortalidad” de Salmond). Gehenna es el hebreo Ge-Hinnom (Valle de Hinnom), el lugar donde, antiguamente, se ofrecían sacrificios humanos a Moloch, y por esta razón profanado por el rey Josías (2 Reyes 23:10). Posteriormente se convirtió en un receptáculo de inmundicias y desperdicios, y la tradición rabínica afirma que era costumbre arrojar allí los cadáveres inmundos, para ser quemados o sufrir descomposición. Esta es, con toda probabilidad, la escena que se había grabado en la imaginación del escritor y que luego se proyectó en el mundo invisible como una imagen de retribución sin fin. La teología talmúdica ubica la boca del infierno en el Valle de Hinnom. (Prof. J. Skinner, DD)

Lo eterno representado por lo temporal

El profeta mezcla lo temporal y lo eterno Este mundo y el próximo se unen a su vista. (F. Delitzsch, DD)

El infierno

El infierno es de ambos mundos, así que que en el mismo sentido esencial, aunque en distinto grado, puede decirse tanto del que vive todavía, pero maldito, como del que pereció hace siglos, que su gusano no muere y su fuego no se apaga. (JA Alexander.)

Falla tras la infidelidad y la transgresión

1. Es un final terrible, pero es lo mismo que en el mismo piso que Cristo colocó para Su enseñanza: la red del Evangelio se abrió de par en par, pero solo para atraer tanto el bien como el mal en una playa de juicio; el banquete de bodas abierto y los hombres obligados a entrar, pero entre ellos un corazón cuya gracia tan grande no podía intimidar ni siquiera a la decencia; El Evangelio de Cristo predicado, Su ejemplo evidente, y Él mismo reconocido como Señor, y sin embargo algunos a quienes ni el oír ni el ver ni el reconocer con sus labios elevaron al desinterés o movieron a la piedad. Por lo tanto, Aquel que había clamado: “Venid todos a mí”, se vio obligado a cerrar diciendo a muchos: “Apartaos”.

2. Es un final terrible: pero demasiado concebible. Porque aunque Dios es amor, el hombre es libre, libre para apartarse de ese amor; libre de ser como si nunca lo hubiera sentido; libre de apartar de sí mismo la gracia más alta, más clara, más urgente que Dios pueda mostrar. Pero hacer esto es el juicio.

3. “Señor, ¿son pocos los que se salvan?” El Señor no respondió la pregunta, sino que le pidió al que preguntaba que se prestara atención a sí mismo: «Esfuércese por entrar por la puerta estrecha», (Prof. GA Smith, DD)

Castigo eterno

I. LA MALDAD DE LOS MALVADOS. II. SU CASTIGO. Cierto. Horrible. Sin alivio ni esperanza.

III. LA PERPETUACIÓN DE SUS LECCIONES MORALES. (J. Lyth, DD)

La bondad y la severidad de Dios

El público lectura de la sinagoga se repite una vez más después de Is 66,24, por su terrible significado, las alentadoras palabras de Isa 66:23 “para concluir con palabras de consuelo.”(F. Delitzsch, DD)