Estudio Bíblico de Jeremías 6:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 6,29-30
Los fuelles están quemados.
Los fuelles quemados
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Yo. El profeta mismo. El profeta estaba exhausto antes de que la gente quedara impresionada. Así también con Noé, Isaías, Juan el Bautista, Jesús mismo. Ni desde entonces, por apóstoles, confesores, predicadores que consumen celo, se ha derretido el mundo de corazón de hierro; pero ellos mismos han sufrido y perecido en medio de su trabajo.
1. Es asunto del predicador continuar trabajando hasta que se agote.
2. El Evangelio que predica es la prueba infalible entre lo precioso y lo vil.
II. Las aflicciones que Dios envía sobre los hombres impíos. Enviado para ver si se derretirán en el horno o no. Pero donde no hay gracia en la aflicción, las aflicciones se agotan antes de que el corazón del pecador se derrita bajo el calor causado por ellas—p. ej., Faraón, no ablandado por todas las plagas. Acaz, “cuando estaba afligido, pecaba aún más y más”. Jerusalén, a menudo castigada, pero incorregible. Pecadores, sobre quienes los juicios de Dios no ejercen poder derretidor.
III. Los castigos que Dios envía sobre Su propio pueblo. El gran Refinador tendrá Su oro puro, y eliminará por completo nuestro estaño. Que no se diga que los fuelles se usan hasta que se desgastan antes de que nuestras aflicciones nos derritan al arrepentimiento y nos hagan abandonar nuestros pecados.
IV. Llegará el tiempo en que les faltará el entusiasmo de los hombres impíos. Muchas actividades son mantenidas por energías externas que incitan a los hombres.
1. Emoción en la búsqueda de la riqueza. Sin embargo, ¡cuán poco te estimularán las alegrías de la riqueza en tus últimos momentos!
2. Emoción en la búsqueda de la fama. ¡Pobre de mí! los hombres queman sus vidas por la aprobación de sus semejantes; y estos fuegos se extinguirán en tinieblas.
3. Vivir por placer; pero sigue la saciedad, y se apaga la llama del gozo.
4. La hipocresía es con algunos su “fuelle”; pero este fingido celo y fingida piedad terminará en negra desesperación.
V. Aquellos entusiasmos que mantienen vivo el celo del cristiano. En ciertas Iglesias hemos visto grandes llamaradas de entusiasmo, mal llamados “avivamientos”, meras agitaciones. Los avivamientos genuinos me encantan, pero estas cosas espurias son fanatismo. ¿Por qué el fuego se apagó pronto? El hombre que hizo sonar el fuelle abandonó la escena de la emoción y se produjo la oscuridad. Nuestro fervor es inútil si depende de tales ministraciones especiales. ¿Está el fuego en nuestra alma ardiendo con menos vehemencia que en años pasados? Nuestras obligaciones de vivir para Cristo son las mismas; las demandas de nuestro Maestro sobre nuestro amor son igualmente fuertes; los objetos por los cuales servimos a Dios en el pasado son igualmente importantes. ¿Deberíamos volvernos menos celestiales a medida que nos acercamos a la Nueva Jerusalén? (CH Spurgeon.)
El celo consumidor del profeta y la falta de respuesta del pueblo
Él compara el pueblo de Israel a una masa de metal. Esta masa de metal pretendía ser mineral precioso, como el oro o la plata. Se metió en el horno, con objeto de fundirlo, para que de la escoria se sacara el metal puro. El plomo se añadía al mineral para que actuara como fundente (en el que confiaban los antiguos fundidores, como lo es ahora el mercurio en estos días más instruidos); se encendió un fuego, y luego se usaron los fuelles para crear un calor intenso, siendo los fuelles el mismo profeta. Se queja de haber hablado con tal patetismo, con tanta energía, con tanta fuerza de corazón, que se agotó sin poder derretir el corazón de la gente; tan duro era el mineral, que los fuelles se quemaron antes de que el metal se derritiera; el profeta quedó exhausto antes de que la gente quedara impresionada; había agotado sus pulmones, sus facultades de expresión; había agotado su mente, sus poderes de pensamiento; había roto su corazón, sus poderes de emoción; pero no pudo apartar al pueblo de sus pecados, y separar lo precioso de lo vil. (CH Spurgeon.)
El plomo se consume del fuego.
Fuego refinador
Queremos decir exactamente lo mismo que quiso decir el profeta hebreo cuando decimos, como hoy en día solemos decir, que la vida es una escuela. La gente todavía está desconcertada por los castigos de la vida. La disciplina es estricta. Las reglas son rígidas. Muchas veces sufrimos. De ninguna manera todo es juego. Pero hay lecciones que aprender, paciencia que usar y sufrimiento que soportar. Nos parece mezquino y necio por parte de Jeremías haber imaginado que el Señor levantó esas grandes naciones asirias y babilónicas simplemente con el propósito de probar y poner a prueba al pueblo judío. Era estrecho también de parte de los judíos imaginarse a sí mismos como el “pueblo elegido”, a quien Dios amaba particularmente y deseaba salvar. Sin embargo, todos nosotros hoy en día somos igualmente estrechos en un sentido, y tenemos que serlo. No podemos liberarnos, tú y yo y otros como nosotros, de la convicción de que nosotros, como hombres y mujeres, en virtud de la vida misma que está en nosotros, somos el centro y el sentido de todo este universo. Cree esto en algún grado que debemos. Dudadlo, y los mismos cielos están desolados y desnudos. Todo sistema de filosofía, todo artículo de fe religiosa, todo descubrimiento de la ciencia se basa, más o menos directamente, en la suposición de esta relación distinta entre el universo exterior y la vida del hombre. Usemos, por conveniencia, la analogía del profeta. Supondremos que estamos colocados aquí como se echa el mineral bruto en el horno, para ser refinado. ¿Sobre qué líneas debe funcionar el proceso de refinamiento? Nada es más familiar que la afirmación de que el dolor nos disciplina, las dificultades fortalecen y las pruebas prueban. Como dijo Goethe: “El talento se perfecciona en la jubilación, pero el carácter solo en la corriente de la vida”. Cuentan esto sobre Wendell Phillips. Cada vez que el gran orador tendía a volverse un poco prosaico en sus discursos ya perder algo de su fuego habitual, ciertos jóvenes abolicionistas solían juntarse cerca de la puerta y comenzar a silbar. La nota de desaprobación nunca dejaba de despertar al león en el altavoz, y se electrificó de inmediato en una elocuencia incomparable. Las agencias del mundo de prueba, trabajo y dificultad son en verdad en vano, los fuelles de la vida se consumen de la manera más inútil, si usted y yo no nos hacemos más valientes, tranquilos y autosuficientes mediante el proceso. Y, sin embargo, las cosas difíciles de este mundo no deben ser las únicas que tengan esta influencia refinadora. Somos débiles y desagradecidos, y hechos de todo menos de metales preciosos, si no somos purificados por los privilegios de la vida, santificados por su felicidad, humillados por el éxito. En la vida cotidiana, la mayoría de nosotros no carecemos de gratitud. Agradecemos la amabilidad y generosidad de nuestros amigos. Pero, en comparación, ¡cuán pocos de nosotros caemos de rodillas en una hora de alegría recién nacida, o pensamos con reverencia en el significado superior de la vida, y decidimos cumplir con más rigidez nuestros deberes, cuando el éxito nos ha bañado en su dorado sol! No hay prueba de carácter mucho más segura que esta: ¿Qué efecto ha tenido la buena fortuna? Si la persona es innatamente débil a la que le ha llegado algún poder o privilegio, responde con orgullo, egoísmo y vana indulgencia. Se siente exaltado; y, en lugar de mirar con reverencia y humildad a su Dios, mira con frialdad a sus semejantes. ¿Debería decirle cuál es para mí una de las vistas más inspiradoras y hermosas en toda la amplia gama de actividades y caracteres humanos? Es ver y saber de alguien verdaderamente grande que haya sido humillado por el éxito y tocado en una modestia infinita por la conciencia de una habilidad superlativa. Es encontrar personas refinadas en la sencillez y la gentil devoción por los halagos, distinciones y honores del mundo. Y esta ha sido la influencia refinadora a la que han respondido los más nobles y los más verdaderos. Todos ustedes conocen, también, el dicho del distinguido y mundialmente honrado descubridor, Sir Isaac Newton, que él no era más que un niño indefenso que recolectaba guijarros en una costa sin límites, con el gran océano de la verdad desconocida extendiéndose más allá de él. He hablado de la tristeza y de la alegría -los dos extremos de la existencia- como poseedores propiamente de esta influencia purificadora en la vida. Permítanme ahora hablar ampliamente de ciertas fases de refinamiento que deberían aparecer como resultado de los grandes procesos del mundo.
1. Primero, está el fuego refinador de la gloria, que es tan abundante en el mundo exterior. A nosotros nos corresponde responderla con lo que se conoce como reverencia. No tenemos el metal puro que se busca, si no estamos tan refinados por las maravillas del mundo como para arrodillarnos en adoración y elevar nuestras almas con asombro. “Este mundo no es para el que no adora”, dijo un antiguo sabio persa; y nuestras almas gemelas devuelven la verdad a través de los siglos, “Este mundo no es para el que no adora.”
2. Nuevamente, está el hecho candente de la ley. Todas las cosas que nos rodean se hacen con persistencia. Todo es regular. La función más pequeña es precisa. Seguramente el conocimiento de tal constancia debería tener su influencia sobre nosotros. Debe tomar lo que es puro dentro de nosotros. Debe apelar al metal transparente de nuestro mejor ser y hacernos confiar.
3. Finalmente, el fuego de la absoluta imparcialidad nos rodea. El mundo está puesto a los pies de cada uno. La generosidad Divina no se le da a esta persona y se le niega a aquella; pero todos recibimos. Y el refinamiento de la respuesta que debe provenir de seres humanos receptivos, ¿quién puede dudar de su naturaleza o de su necesidad? Una sugestiva leyenda nos llega de los escritos mahometanos. Abraham, se dice, una vez recibió a un anciano en su tienda, quien, al sentarse a comer, se olvidó de repetir una «gracia». «Mi costumbre», dijo, en explicación, «es la del adorador del fuego». Entonces, el patriarca judío, lleno de ira, se comprometió a echarlo de su puerta. Pero de repente Dios se le apareció y, reprimiendo el impulso grosero, exclamó: “Abraham, durante cien años la bondad divina ha fluido hacia ti en forma de sol y lluvia; ¿Y a ti te corresponde negarle cobijo a este hombre porque su culto no es tuyo? Aun así, la naturaleza reprende silenciosa pero severamente nuestra estrechez, nuestra falta de simpatía, nuestras mezquinas distinciones y rivalidades en la vida social. “Sé amplio”, grita. “Deja que el amor controle tus actos; a los que necesitan, extiende una mano amiga”. (PR Frothingham.)
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