Estudio Bíblico de Jeremías 8:4-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 8,4-7

¿Por qué, pues, este pueblo de Jerusalén retrocede en perpetua rebelión?

Gran mal y urgente pregunta

Yo. Un gran mal. “Reincidencia”.

1. Es un mal en su naturaleza; es un gran pecado contra Dios, que implica la más vil ingratitud, el abuso de las mayores misericordias y la violación de los votos más solemnes.

2. Es un mal en su influencia.

(1) Sobre uno mismo. Detiene el progreso del alma, oscurece sus perspectivas, restringe su libertad y destruye su utilidad.

(2) Sobre los demás. Alienta al escéptico religioso, hace tambalear al indagador ansioso, avergüenza a los amigos de la verdad.

II. Una pregunta urgente. “¿Por qué?”

1. No por la fuerza de las circunstancias sobre las que no tienen control. Ningún poder en el universo los hace retroceder en contra de su voluntad.

2. No por la retirada de la agencia de ayuda del cielo.

3. Las causas están en sí mismas. Descuido de los medios de mejoramiento espiritual, el estudio de las Escrituras y el ministerio de la Palabra; el abrigar de algún pecado secreto; absorción en actividades mundanas; compañerismo con hombres escépticos e impíos. (Homilía.)

Tendencias a la reincidencia

La tendencia a la tibieza de la vida espiritual es en todos nosotros. Saca una barra de hierro del horno en un día de invierno, y colócala en el aire, y no hay nada más necesario. Déjalo ahí, y muy pronto el calor blanco se cambiará en un lívido embotamiento, y luego vendrá una escama sobre él, y en poco tiempo estará tan frío como la atmósfera helada que lo rodea. Y así siempre hay un proceso de refrigeración actuando sobre nosotros que necesita ser contrarrestado por el contacto continuo con el horno ardiente del calor espiritual, o de lo contrario nos enfriaremos hasta el grado de frío que nos rodea. (A. Maclaren.)

Al reincidente

I. Las causas de la reincidencia.

1. El miedo al hombre.

2. Intercambiar curso con la sociedad mundana.

3. Presunción.

4. Pecado secreto.

5. Descuido de la oración.

II. Los síntomas de la reincidencia.

1. La ausencia de placer en asistir a los ejercicios secretos de la religión.

2. Asistencia irregular y no rentable a las ordenanzas públicas.

3. Renuencia a actuar o sufrir por el honor de Cristo.

4. Sentimientos poco caritativos hacia los hermanos cristianos.

5. Indulgencia en los pecados una vez abandonados.

III. Las formas de reincidencia.

1. Declinación en error.

2. Declinación hacia la incredulidad.

3. Decadencia a la tibieza, o falta de amor.

4. Declinación hacia la falta de oración.

5. Declinación hacia la inmoralidad.

6. Declinación hacia el rechazo abierto de una profesión cristiana.

IV. Los males de la reincidencia.

V. La cura de la reincidencia.

1. Que el reincidente se acuerde de dónde ha caído.

2. Que el reincidente reflexione sobre su culpa y peligro.

3. Que el reincidente vuelva a Dios, de quien se ha apartado.

4. Que el reincidente viva cerca de Cristo.

5. Deje el reincidente el pecado en que ha caído.

6. Que el reincidente aprenda a depender de la ayuda prometida del Espíritu Santo. (G. Brooks.)

Degeneración nacional

I. Lo que denomina a un pueblo religioso. Los judíos eran un pueblo religioso a diferencia de todas las demás naciones que se entregaban a la superstición y la idolatría. Ellos profesaban creer en la existencia del único Dios vivo y verdadero. Todas las naciones en este día, que profesan creer la verdad del cristianismo, y que observan la adoración pública de Dios y las ordenanzas del Evangelio, son llamadas naciones religiosas, aunque la gran mayoría puede estar totalmente desprovista de piedad vital. Es la profesión explícita y la conducta exterior de un pueblo lo que le da su carácter religioso.

II. Cuando un pueblo religioso puede decirse que es una pista reincidente. La gracia, en el estado actual, no destruye por completo la naturaleza. Grandes medidas de corrupción moral permanecen en los corazones de los mejores hombres en las naciones más religiosas. De modo que todo pueblo que profesa creer en el Evangelio y vive bajo su influencia, tiene algo en ellos que le desagrada el carácter, las leyes y el gobierno de Dios. Por esta razón, se inclinan a apartarse de Él. Entre todos los pueblos religiosos hay una gran parte, si no la mayor parte de ellos, que están bajo la influencia restrictiva y no santificadora del Evangelio. Es cuando rompen las restricciones que deberían evitar que se apartaran de Él; y están perpetuamente en rebeldía, mientras que constantemente están quebrantando una restricción tras otra.

1. Rompen las ataduras de Su bondad. Prometió convertirlos en la nación más numerosa, rica y respetable de la tierra.

2. Un pueblo religioso que está perpetuamente en reincidencia se vuelve cada vez peor bajo la restricción de la autoridad divina. Dio a Su pueblo peculiar Sus juicios, Sus estatutos y Sus leyes, que eran muy superiores a los de cualquier otra nación. Había otra manera por la cual Dios a menudo refrenaba a su pueblo rebelde, y era por medio de su vara de corrección; pero a menudo rompieron esta restricción y persistieron en sus malos caminos.

3. Un pueblo perpetuamente reincidente se aferrará al engaño y se negará a volver a Dios de quien se ha rebelado, incluso bajo las señales más severas de Su ira.

III. Por qué un pueblo reincidente persistirá en su reincidencia. Esto se debe a un gran engaño.

1. Se engañan a sí mismos reincidiendo muy gradualmente. Primero se olvidan de la bondad de Dios en un favor menor, y luego en otro; y esto les lleva a olvidarse de Dios en favores cada vez mayores, hasta que la bondad divina pierde toda su influencia restrictiva sobre ellos. De la misma manera imperceptible rompen todas las restricciones de la autoridad Divina y de las correcciones Divinas. Tal retroceso gradual se vuelve más y más habitual y, por supuesto, más y más insensible. Todo reincidente siempre se siente condenado a sí mismo por los primeros casos de su desviación del camino del deber. Pero una desviación conduce naturalmente a otra, y sirve para paliarla, hasta que el arrepentimiento y el reproche de sí mismos cesan de operar, y los hombres se sienten tan tranquilos e inocentes en sus declinaciones graduales como se sentían antes de comenzar a recaer; y, como Efraín, aunque tienen canas aquí y allá, no lo saben.

2. Toda reincidencia consiste en que los hombres anden en los caminos de su corazón, en lugar de andar en los caminos de los mandamientos de Dios. Recaen porque les encanta recaer; y lo que aman, se esfuerzan por persuadirse a sí mismos que es correcto. Si son reprendidos, justificarán en lugar de condenar su rebelión.

3. Los reincidentes están más o menos bajo la influencia cegadora y engañosa del gran adversario de las almas. Él ahora está engañando a todo el mundo pagano, e insensiblemente los envuelve en una oscuridad fatal, y los conduce ciegamente a la destrucción. Y está más o menos preocupado en esparcir errores y engaños en todo el mundo cristiano, que ama y retiene el engaño.

Mejora–

1. Se desprende de la descripción de un pueblo religioso que se ha dado en este discurso, que nosotros en este país merecemos ese carácter.

2. Si hemos dado una descripción justa de un pueblo perpetuamente reincidente, ese carácter con justicia nos pertenece.

3. Se desprende de lo dicho, que nuestros pecados nacionales son muy grandes y agravados. Son de la naturaleza de la reincidencia, lo que aumenta en gran medida su criminalidad. La reincidencia no es un pecado de ignorancia, sino un pecado de conocimiento. Nuestros vicios, inmoralidades y errores nacionales han sido cometidos contra mayor luz y restricciones más fuertes que las de cualquier otra nación.

4. Parece de lo que se ha dicho, que ningún medio o motivo externo reformará a un pueblo reincidente. Recaen de manera tan gradual e insensible, y son tan aficionados a sus recaídas, y están bajo una influencia tan poderosa del gran engañador, que retendrán el engaño y se negarán a arrepentirse, regresar y reformarse. Su reincidencia perpetua está perpetuamente embruteciendo sus corazones y conciencias; porque no sienten culpa y no temen ningún peligro. Ciertamente están fuera del alcance de los hombres y de los medios para salvarlos de la ruina. Por lo tanto,

5. Este pueblo tiene abundantes ocasiones de ayuno, humillación y oración. Su situación es extremadamente crítica y peligrosa, y todo adaptado para afectar a todo corazón benévolo. Es el deber imperioso de todos los Noé, Jobs y Daniels levantarse y rogar a Dios que tome Su propia obra en Sus propias manos, e incline los corazones de este pueblo hacia Él. (N. Emmons, DD)

Se negaron a regresar.—

Retraso del hombre para arrepentirse

1. Dios razona con nosotros a partir de lo que hacemos en otros casos. “Caerán”, etc. (Jer 8:4). Él nos hace jueces en nuestra propia causa. Si un hombre resbala y se cae, ¿se acuesta donde cayó, sin intentar levantarse de nuevo? “¿Por qué, entonces,” dice Dios, hace este pueblo lo que ningún otro hace? ¿Por qué caen y no se levantan? extraviarse, y volver no? “La desesperación del perdón lleva a muchos a continuar en el pecado. Pero, ¿hay causa para esta desesperación? ¿Es Dios el que no quiere? No; “Se negaron a regresar”. El Señor, por así decirlo, dice: ¡Cuántas veces quise reunirlos, y no quisieron! Mi llamado exterior por la Palabra, Mi movimiento interior por mi Espíritu, Mis muchos beneficios, Mis suaves castigos, Mi longanimidad, todo muestra que estaba dispuesto a recibir tu regreso.

2. Dios razona con nosotros a partir de su propio anhelo. Él se presenta ante nosotros como alguien que escucha con oído paciente y atento, si puede captar de nosotros las palabras de arrepentimiento. ¿Y qué espera Dios escuchar de nosotros? «¿Qué he hecho?» Estas palabras, dichas no solo con los labios, sino desde los sentimientos profundos del corazón, pueden conducir a cosas mejores. ¡Cuán vil fue el acto del pecado en sí mismo! ¡Cuán lleno está de vergüenza y remordimiento! ¿Qué he hecho yo, como a los ojos de Dios, tan temible en poder, tan glorioso en majestad? ¿Qué he hecho en cuanto a algún beneficio derivado, algún placer pasajero y vacío? ¡Cómo he herido mi cuerpo y mi alma!

3. Dios nos envía a las aves del cielo; a las criaturas sin razón, para que nosotros, seres razonables, aprendamos de ellas nuestro deber. “Sí, la cigüeña”, etc. Estas aves tienen un tiempo señalado para regresar; ellos lo saben y lo observan. Hay un “tiempo aceptado”, si queremos conocerlo; si, como los pájaros, lo observamos y lo tomamos; y la Escritura nos dice que ese tiempo es “ahora”. (E. Blencowe, MA)