Estudio Bíblico de Jeremías 8:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 8,19-20

¿No está el Señor en Sión?

Un discurso para un avivamiento

Estas palabras , tal como aparecen en el Libro de Jeremías, probablemente tenían la intención de exponer el pecado de Israel. El corazón del profeta está muy lleno de tristeza; puede oír los gritos de la gente en las calles de Jerusalén. gimen de dolor por la opresión de los caldeos, la nación que habitaba lejos; y en medio de su amargura se acuerdan del Dios a quien habían olvidado en su prosperidad: pero este recuerdo no es de gracia; no se acuerdan de Él para humillarse, sino para traer acusaciones contra Él. Preguntan: “¿No está el Señor en Sión? ¿No está su Rey en ella?” Como si sintieran: “El pueblo del Señor, el pueblo del Señor somos nosotros, y por lo tanto Él está obligado a enviarnos una liberación”. Acusan a la fidelidad de Jehová, porque Él los ama grandemente para ser oprimidos por sus pecados. Entonces el Señor, hablando por medio del profeta, les dice la razón por la cual, aunque presente entre ellos, no los ayudó: “¿Por qué me provocaron a ira con sus imágenes talladas y con extrañas vanidades?” Si creían que Él estaba presente, ¿por qué pusieron dioses falsos?

I. Tenemos en el texto un grito.

1. Observe la palabra “He aquí”. El «he aquí» aquí es la marca de asombro. Debemos “He aquí la voz del clamor de la hija de mi pueblo” como algo inusual. Tan rara vez clama Israel al Señor, es tan negligente en la oración, es tan silenciosa cuando debería ser incesante en sus peticiones, que cuando finalmente clama, su voz es un prodigio a los oídos de Dios. Y, sin embargo, no debería ser una maravilla, no debería ser una cosa extraña que el pueblo de Dios sea sincero, o que los pecadores sientan quebrantamiento de corazón. Si la oración es el aliento del cristiano, entonces, ver respirar a una multitud nunca debe ser un espectáculo. Si orar a Dios es el privilegio chiflado del cristiano, entonces acercarse al trono de Dios con fervor predominante, nunca debe ser visto con asombro.

2. Observe cómo se describe esta oración. Es un grito: “He aquí el grito”. Un grito es la forma más natural de expresión. Es una expresión natural compuesta de dolor y deseo de alivio. Cuando un hermano simplemente reza lo que llamamos oración, se pone de pie y pronuncia palabras muy propias, muy edificantes, muy adecuadas, sin duda, y entonces lo ha hecho. Otro hermano se adelanta; quiere una bendición, le dice al Señor lo que desea; acepta las promesas, lucha con Dios, y luego parece decir: «No te dejaré ir a menos que me bendigas». No puede estar satisfecho hasta que, con el grito de “Abba, Padre”, haya llegado ante el trono y haya obtenido realmente una audiencia con el Altísimo.

3. Nótese nuevamente, pues cada palabra de nuestro texto es sugerente, es He aquí la voz del clamor de la hija de Mi pueblo. No es suficiente ser serio, debes saber en qué eres serio; el clamor debe tener una voz que usted mismo entienda en la medida de lo posible, y una voz que tenga un significado ante Dios. Debo dirigir mi oración a Dios, como dice David, tirar de mi arco, dirigir la flecha, apuntar al centro del blanco, y luego, cuando la flecha vuele, es probable que llegue a su lugar.

4. Además, estudie el asunto de la voz: era «para los que habitan en un país lejano». ¡En qué país lejano habita todo pecador! Ahora, las oraciones, espero, del pueblo de Dios, han ido subiendo por todos los que están lejos, para que la misericordia infinita los acerque por la sangre de Cristo.

5. Observe otra palabra en el texto–para “los que habitan en un país lejano”: hay algunos de ustedes que hacen una larga morada en un país lejano. El hecho es que habéis tomado vuestras moradas; habéis establecido un asentamiento en una de las parroquias de la ciudad de la destrucción; estás haciendo un reclamo para ser inscrito en el registro del diablo; tú habitas en la tierra lejana. Si estuvierais inquietos y os sintierais extraños y forasteros en la tierra de la destrucción, ¡cómo aplaudiría de gozo! porque pronto te librarías de tu antiguo maestro si alguna vez te sintieras harto de él.

6. El clamor es “El clamor de la hija de mi pueblo”. Oh, es tan dulce pensar que nuestras oraciones, por pobres que sean, son las oraciones del propio pueblo de Dios y, por lo tanto, deben ser escuchadas. Vosotros sois hijos del Señor, por tanto, Él os escuchará. ¿Dejarías que tu hijo te llore constantemente y no le responda?

II. Pasemos ahora a la pregunta: “¿No está el Señor en Sion? ¿No está su Rey en ella?” Responderé a esa pregunta de inmediato en forma afirmativa. “El Señor está en Sion: su Rey está en medio de ella”. Una vez respondida esta pregunta, sugiere muchas más.

1. Si el Señor está en verdad en Sion, y el Rey en medio de ella, ¿por qué oramos como si Él no estuviera? Él está contigo, listo para responder con fuego, si, como Elías, tienes fe para desafiar Su promesa y Su poder.

2. ¿Por qué te desanimas a causa de tu propia debilidad? “No tenemos un número suficiente de ministros; tenemos poca riqueza; tenemos pocos lugares de culto público; tenemos pocos miembros dotados”, y así sucesivamente. Así que algunos hablan incrédulamente. “¿No está el Señor en Sion? ¿No está su Rey en ella?” ¿Qué más quieres? «¡Vaya! nos gustaría ser fuertes”. ¿Por qué serías fuerte? ¿Que debes estar descalificado para ser usado por Dios? Bueno, cualquier tonto puede matar al enemigo con un cañón, pero se necesita un Sansón para herirlo con la quijada de un asno. Y así, cuando Dios tiene la elección de las armas, y siempre la ha tenido, elige el arma más débil, para alcanzar para sí mismo el mayor renombre.

3. Si Dios está con nosotros, ¿por qué estos grandes temores sobre la prosperidad de la Iglesia? El Dios de Sión está aquí, el Rey de Sión está aquí. Te concedo que no reconocemos suficientemente Su presencia; no somos, como deberíamos ser, obedientes a Sus mandatos, pero os mando, oh vosotros, soldados de la Cruz, creed en la presencia de vuestro Capitán, y presionad donde veáis Su yelmo en medio del fragor de la guerra. Su Cruz es el gran estandarte blasonado que os conduce a la gloria. ¡Presiona adelante! sufrir, negarse a sí mismos, dar testimonio de Cristo; porque la batalla es del Señor, y el Rey mismo pelea en la vanguardia.

III. Otra pregunta. “¿Por qué me han provocado a ira con sus imágenes talladas y con extrañas vanidades?”

1. Aquí hay una pregunta para el pueblo del Señor. Se vuelve algo muy solemne cuando Dios está en Su Iglesia cómo se comporta esa Iglesia. Supongamos que la Iglesia estableciera principios falsos: si su Rey no estuviera allí, podría tomar a los reyes de la tierra como su cabeza. ¿Pero se atreve a hacer eso cuando su propio Rey está allí?

2. Este texto tiene una voz particular para los pecadores. Has estado diciendo: “Dios está en medio de Su pueblo, ¿cómo es que no he tenido una bendición?” Te haré esta pregunta: “¿Por qué me han provocado a ira con sus imágenes talladas y con extrañas vanidades?” No preguntes por qué la Palabra no te es bendecida; no preguntes por qué no disfrutas de la reunión de oración: responde mi pregunta primero. ¿Por qué me has provocado a ira con tus engaños en el comercio, con tu quebrantamiento del día de reposo, con tus mentiras, con tus cánticos sueltos, con tu enredo en compañías mundanas, con tus blasfemias?

IV. Otro grito. Ojalá pudiera oír este clamor esta mañana, porque entonces no debería oírlo en el mundo venidero: “Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos”. (CH Spurgeon.)

Manifestaciones de la presencia de Dios

La antigua política de la nación judía era una teocracia pura y espléndida. Jehová era su Rey. Él les dio sus leyes, seleccionó a sus jueces, nombró a sus profetas, y Él reinó como el Señor supremo, habiéndolos elegido para ser Su pueblo peculiar y posesión especial.

I. Es posible que los miembros de una Iglesia profesante se engañen acerca de la presencia de Dios y concluyan que Él está con ellos, cuando en realidad está lejos de ellos.

1. Engañados en este importante punto están aquellos que concluyen que Dios está con ellos porque tienen formas imponentes y espléndidos lugares de culto. Si formas pomposas de adoración y hermosos templos marcaban la presencia de Dios entre los hombres, la evidencia iría a mostrar que Dios estaba más con los antiguos paganos que con los antiguos judíos. Exaltaría a Mahoma y el mahometanismo sobre Cristo y el cristianismo.

2. Engañados en este importante punto están aquellas iglesias profesantes que concluyen que Dios está con ellos, porque tienen credos y concilios a su favor. Sin embargo, si esta conclusión fuera correcta, probaría que la presencia de Dios podría encontrarse con la mera letra de la verdad, o incluso del error.

3. Engañados en este punto importante son aquellas iglesias profesantes que concluyen que Dios está con ellos porque tienen un conocimiento extenso y numerosos dones. Muchos que eran miembros de la Iglesia de Dios en Corinto estaban en peligro de cometer este error. Un error que San Pablo expuso plenamente, mostrando que aquellas cosas que tanto valoraban no valían nada en comparación con la sagrada caridad, el verdadero amor a Dios y el amor puro al hombre.

4. Engañados también en este importante punto están aquellas iglesias e individuos que concluyen que Dios está con ellos porque estuvo una vez con ellos. ¿Quién cuestionará la verdad, que Él estaba con los judíos como pueblo, cuando Moisés cantó (Éxodo 15:13)? Pero, ¿está Él ahora con ellos como nación, como la vara de Su heredad, la Sion en la cual Él desea morar? ¿No les ha sobrevenido el mal del que les advirtió (Jeremías 6:8)? Luego, en referencia a individuos, habiendo estado una vez con ellos, no hay certeza de que Él permanece con ellos. ¿No estaba con Saúl cuando Dios lo eligió para ser el Rey de Israel (1Sa 10:7)? ¿No estaba con Salomón cuando devotamente dedicó el templo al Señor y oró (2Cr 6:41)? ¿No estaba con Judas cuando fue llamado al apostolado? Ahora, para no decir nada concerniente a la hora de la muerte, ¿estuvo Su presencia perpetuamente con éstos durante toda la vida? Entonces, ni como iglesias ni como miembros individuales, debemos depender del pasado, ni estar satisfechos con nada que no sea tener a Dios indiscutiblemente con nosotros ahora; recordando que su presencia es condicional (2Cr 15:2).

II . Es posible que los miembros de una Iglesia profesante estén plenamente seguros de la presencia de Dios entre ellos: Rey en Sion.

1. Dios es donde la Palabra de verdad es fielmente predicada y fielmente recibida.

2. Dios es donde el ministerio del Evangelio es eficaz para cumplir los propósitos para los cuales es proclamado.

3. Dios es donde los miembros de la Iglesia crecen en conocimiento sagrado, y aumentan en santidad de corazón y de vida.

4. Dios es donde la disciplina de Cristo se observa y mantiene bíblicamente.

5. Dios es donde un pueblo profeso mora unido en los lazos de la caridad cristiana. A esto son llamados los cristianos por su nombre, su profesión y la esperanza de la vida eterna.

III. Corresponde a los miembros de una iglesia cristiana profesante insistir con frecuencia y fidelidad en la solemne y seria pregunta: ¿está el Señor en nuestra Sión, está su Rey con nosotros? ¿Hemos señalado ya las marcas de la presencia Divina? Examinémonos como comunidad cristiana sobre este tema, y eso con la sinceridad de quien no se deja engañar.

1. ¿La Palabra de verdad es fielmente predicada por nosotros como ministros?

2. ¿Tiene éxito el ministerio del Evangelio entre nosotros para cumplir sus designios de gracia?

3. ¿Somos como personas sabias en el conocimiento sagrado y atentos a la plena conformidad con la voluntad e imagen de Dios?

4. ¿Tenemos una sana disciplina bíblica?

5. ¿Estamos como Iglesia profesante unidos en los lazos de la caridad cristiana?

IV. Se convierte en una Iglesia cristiana, sensible a la presencia divina pero deseosa de una manifestación más especial de Dios con ellos y para ellos, para emplear aquellos medios que están calculados para promover Su morada más gloriosa en Sion.

1. Esto deben hacerlo mediante un reconocimiento pleno y constante de la autoridad soberana y el gobierno de Cristo (Efesios 1:22). Su reinado en Sión no es un carácter supuesto, sino un cargo poseído positivamente; y pesada debe ser la culpa y la condenación de aquellos que niegan Su pretensión y rechazan Su gobierno.

2. Esto deben hacerlo buscando diligentemente un aumento de la santidad personal (Sal 132:14; Sal 132:16).

3. La presencia más gloriosa de Dios debe ser buscada también por los miembros de la Iglesia, en el ejercicio de la oración ferviente y perseverante. (W. Naylor.)

La presencia real

Lo grande es comprobar el hecho de la presencia del Señor con Su pueblo. Ahora, donde está la presencia del Señor, hay señales especiales, peculiares e infalibles, por las cuales se evidencia. Donde esté el Señor, todo irá bien: el Evangelio triunfará y los justos se alegrarán. Por el contrario, la ausencia del Señor está marcada por la maldad, la carnalidad, la oscuridad y la disolución.

1. Evidencia indispensable de que Dios está en las iglesias, pensamos ser un pueblo unido, amoroso. El Espíritu es la fuente del amor; y es su primicia.

2. Donde este amor está presente, y en operación poderosa, producirá otra evidencia: una conducta santa y constante. El amor y la pureza son inseparables; pero la pureza de corazón será indicada por la pureza de vida.

3. La presencia del Señor va siempre acompañada de un celo especial por su gloria: un deseo de promover su honor y de extender su reino.

4. Un acompañamiento invariable de la presencia del Rey es la liberalidad en la disposición de la sustancia mundana. Su pueblo se da cuenta de que no son propietarios, sino mayordomos, a quienes se ha encomendado un tesoro, que es exclusivamente suyo.

5. El espíritu de humilde llanto ante Su escabel, por las lecciones de Su sabiduría, es otra indicación de Su presencia. Las iglesias serán enseñables, devotas y obedientes en todo.

6. Otra evidencia de la presencia real es la posesión de altos logros en las cosas espirituales: los ciudadanos de Sion disfrutarán en gran medida del consuelo del amor, la paciencia de la esperanza y todas las bendiciones provistas para ellos.

7. Por regla general, otra señal de la presencia del Señor será que mientras Su pueblo ande en Su temor y en el consuelo del Espíritu Santo, se multiplicará. El mensaje de amor, pronunciado con amor, operará con un poder ablandador en los corazones de los hombres.(The Christian Witness.)