Estudio Bíblico de Jeremías 17:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 17:1

El pecado de Judá está escrito con cincel de hierro y con punta de diamante.

El carácter profundamente arraigado del pecado

I. ¿Qué es el pecado? Si le preguntas al fariseo de antaño qué era el pecado: “Bueno”, dijo, “es comer sin lavarte las manos; es beber vino sin antes haber colado los mosquitos, porque esos insectos son inmundos, y si tragas alguno de ellos, te contaminarán”. Muchos en estos días tienen la misma noción, con una variación. Hemos leído acerca de un bandido español que, cuando confesó ante su padre confesor, se quejó de que un pecado pesaba con un peso peculiar sobre su alma que era de una atrocidad peculiar. Había apuñalado a un hombre un viernes, y le habían caído en los labios unas gotas de la sangre de la herida, por lo cual había quebrantado los preceptos de la santa Iglesia, al haber probado comida animal en un día de ayuno. El asesinato no pareció despertar en su conciencia remordimiento alguno, ni un átomo, habría hecho lo mismo mañana; pero una violación accidental de los cánones de la madre Iglesia excitó todos sus temores. Singulares, en verdad, son las ideas que muchos hombres tienen de la transgresión. Pero ese no es el punto de vista de Dios sobre el pecado. El pecado es una falta de conformidad a la voluntad de Dios; el pecado es desobediencia al mandato de Dios; el pecado es un olvido de las obligaciones de la relación que existe entre la criatura y el Creador. Esta es la esencia misma del pecado. La injusticia hacia mi prójimo es verdaderamente pecado, pero su esencia reside en el hecho de que es pecado contra Dios, que constituía la relación que yo he violado. Es un gran e intolerable mal que, siendo creados por Dios, nos neguemos a ceder a Su voluntad. Es justo que Aquel que es tan bueno con nosotros tenga nuestro amor: es pecado que, viviendo de la bondad de Dios, no le devolvamos el afecto de nuestro corazón. Es justo que, sostenidos día tras día por la divina beneficencia, le demos gracias constantes; pero, siendo así sostenidos, no le agradecemos, y aquí yace el alma misma del pecado. Ahora, a la luz de esta verdad, permítanme pedir al creyente que se humille mucho a causa del pecado. Que no he amado a mi Dios con todo mi corazón; que no he confiado en Él con toda mi confianza; que no le he dado la gloria debida a su nombre; que no he obrado como debe hacerlo una criatura, mucho menos como debe hacerlo una nueva criatura; que, al recibir misericordias inapreciables, he hecho una retribución tan pequeña, permítanme confesar esto en polvo y cenizas, y luego bendiga el nombre del Expiador quien, por Su sangre preciosa, ha quitado aun esto, para que no ser mencionado contra nosotros nunca más.

II. ¿Cómo se prueba la inmovilidad del pecado que se declara en el texto? El profeta nos dice que la pecaminosidad del hombre está tan fijada en él como una inscripción tallada con una pluma de hierro en el granito. ¿Cómo se prueba esta fijeza? Se prueba de dos maneras en el texto, a saber, que está grabada sobre la mesa de su corazón, y en segundo lugar, sobre los cuernos de su altar. Prueba claramente cuán profundamente está arraigada la maldad en el hombre, cuando reflexionamos que el pecado está en el corazón mismo del hombre. Cuando un pecado se enreda con las raíces de los afectos, no lo podéis arrancar de raíz; cuando la lepra carcome profundamente el corazón de la humanidad, ¿quién podrá expulsarla? De ahora en adelante se convierte en un caso perdido, en lo que se refiere al poder humano. Dado que el pecado reina y gobierna en los afectos del hombre, ciertamente está profundamente arraigado. La segunda prueba que da el profeta de la inmovilidad del pecado humano es que estaba escrito en los cuernos de sus altares. Esta gente pecó erigiendo ídolos y apartándose de Jehová: nosotros pecamos de otra manera. Cuando logras que el hombre inconverso sea religioso, lo cual es algo muy fácil, ¿qué forma toma la religión? Frecuentemente prefiere lo que más satisface su gusto, sus oídos o su vista. Si tu corazón es tocado, esa es la adoración de Dios; si tu corazón es atraído hacia Dios, ese es el servicio de Dios; pero si es el mero sonido de las palabras, y la caída de los puntos, y la cadencia de la voz lo que ustedes consideran, bueno, ustedes no adoran a Dios, sino que en los mismos cuernos de sus altares están sus pecados. Estás trayendo un deleite de tus propias facultades sensoriales y poniéndolo en el lugar de la fe y el amor verdaderos, y luego diciéndole a tu alma: «He complacido a Dios», mientras que solo te has complacido a ti misma. Cuando los hombres se vuelven serios en la religión y miran un poco hacia adentro, profanan el altar del Señor al confiar en su propia justicia. El hombre es muy parecido a un gusano de seda, es hilandero y tejedor por naturaleza. Se le ha forjado un manto de justicia, pero no lo tendrá; hilará para sí mismo, y como el gusano de seda, gira y gira, y sólo se hila un sudario. Toda la justicia que puede hacer un pecador será sólo un sudario en el que envolver su alma, su alma destrozada, porque Dios desechará al que confía en las obras de la ley. De otra manera los hombres manchan los cuernos de sus altares. Algunos lo hacen por descuido. Deben ser depravados aquellos labios que aún en oración y alabanza continúan pecando. Los cuernos de nuestros altares están profanados por la hipocresía. Es posible que hayas visto a dos esgrimidores practicando su arte y hayas notado cómo parecen buscarse la muerte el uno al otro; cómo golpean y empujan como si estuvieran luchando fervientemente por la vida; pero después de que termina el espectáculo, se sientan y se dan la mano, y son buenos amigos. A menudo así es en sus oraciones y confesiones; reconocerás tus pecados, y profesarás odiarlos, y tomarás decisiones contra ellos, pero todo es un espectáculo externo, esgrima, no lucha real, y cuando termina el combate de esgrima, el alma le da la mano a su antiguo enemigo, y vuelve a sus antiguos caminos de pecado. ¡Oh, esta inmunda hipocresía es manchar con venganza los cuernos del altar!

III. ¿Cuál es la causa de esto? Primero, nunca debemos olvidar la caída. Ninguno de nosotros somos hoy como Dios nos hizo. El juicio humano está desequilibrado, utiliza falsos pesos y falsas medidas. “Pone oscuridad por luz y luz por oscuridad”. La voluntad humana ya no es flexible, como debe ser, a la voluntad divina; nuestro cuello es naturalmente como un tendón de hierro, y no se inclinará ante el cetro de oro de Jehová. Nuestros afectos también se desvían de su inclinación hacia la derecha. Mientras que deberíamos haber estado buscando a Jesús y arrojando los zarcillos de nuestros afectos hacia Él, nos aferramos a todo menos a lo correcto, y subimos a todo menos a lo verdadero. “Toda la cabeza está enferma, y todo el corazón desfallecido”. La naturaleza humana es como un magnífico templo en ruinas. Sin embargo, además de nuestra depravación natural, entran, en segundo lugar, nuestros hábitos de pecado. Bien puede estar profundamente grabado el pecado en el hombre que ha continuado en su iniquidad durante veinte, cuarenta, cincuenta o quizás setenta años. Pon la lana en el tinte escarlata, y si permanece allí por una semana, el color estará tan arraigado en la tela que no podrás sacarlo; pero si lo guardas allí tantos años, ¿cómo podrás blanquearlo? Debes recordar, además de esto, que el pecado es una cosa muy pegajosa y contaminante. ¿Quién no sabe que si un hombre peca una vez, es mucho más fácil pecar así la próxima vez, es más, que es mucho más inclinado a ese pecado? Puedo añadir que el príncipe de la potestad del aire, el espíritu maligno, cuida, en cuanto puede, de añadir a todo esto. Interviene con cada sugerencia de la naturaleza caída. Nunca dejará ociosa la yesca por falta de chispas, ni la tierra desierta por falta de semillas de espinos y cardos.

IV. ¿Cuál es la cura para todo esto? El pecado así estampado en nosotros, así inculcado en nuestra naturaleza, ¿puede alguna vez ser eliminado? Debe ser sacado, o no podemos entrar al cielo, porque de ninguna manera entrará por esas puertas de perlas nada que impure. Debemos ser limpiados y purificados, pero ¿cómo se puede hacer? Sólo se puede hacer por un proceso sobrenatural. Tu única ayuda está en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien se hizo Hijo del Hombre para levantar a los hijos de los hombres de su degradación y ruina naturales. ¿Cómo quita entonces Jesucristo estas líneas de pecado profundamente inscritas en la naturaleza humana? Respondo, Él lo hace primero de esta manera. Si nuestro corazón es como el granito, y el pecado está escrito en él, el método listo de Cristo es quitar ese corazón. “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu recto dentro de vosotros”. Además, en la medida en que la culpabilidad del pecado es tan permanente como el pecado mismo, Jesucristo puede quitarnos la culpabilidad. Su muerte en la Cruz es el medio por el cual el pecador más negro del infierno puede volverse blanco como los ángeles de Dios, y eso, también, en un solo instante. También entra el Espíritu Santo: dada la nueva naturaleza y perdonado el pecado, el Espíritu Santo viene y mora en nosotros, como Príncipe en su palacio, como Dios en su templo. ¿Escucho a alguien decir: “Entonces, pido a Dios que pueda experimentar el proceso divino: la nueva naturaleza dada, que es la regeneración, el lavado del pecado, que constituye el perdón y la justificación, y la morada del Espíritu Santo , que asegura la perseverancia final y la santificación completa. Oh, ¿cómo puedo tener estas cosas preciosas?” Puedes tenerlos, seas quien seas, simplemente creyendo en Jesús. (CH Spurgeon.)

La pluma de hierro registrando los pecados

Cuando el obispo Latimer estaba en juicio por su vida, un juicio que terminó con su muerte en la hoguera, respondió al principio sin considerar debidamente cuánto podría costarle una sola palabra descuidada. Enseguida oyó la pluma de un secretario, que estaba sentado detrás del tapiz, anotando cada expresión que salía de sus labios. Sería bueno que todos recordáramos que ahora hay una pluma que registra detrás de la cortina de los cielos, cada uno de nuestros malos actos, palabras y pensamientos, y que por todas estas cosas Dios nos traerá a juicio. La pluma de hierro sugiere dos pensamientos.

1. El registro que deja es profundo e imborrable. Así, también, con los artículos que están llenando página tras página en el libro del recuerdo de Dios. Un rico propietario inglés fue una vez culpable de un acto de injusticia tiránica hacia una viuda pobre e indefensa, que le alquiló una pequeña casa de campo. El hijo de la viuda, cuya sangre hirvió de indignación al presenciar esto, creció hasta convertirse en un pintor distinguido, y retrató la escena, y la colocó donde el ojo del cruel propietario debe posarse sobre ella. Cuando el opresor de corazón duro lo vio, se puso pálido y tembló, y ofreció cualquier cantidad por él, para que el terrible cuadro fuera destruido.

2. La pluma de hierro con punta de diamante no se desgasta. Sea el registro de los pecados de uno mientras sea posible, ese registro seguramente se hará. Es un momento de profundo interés en la vida de un anticuario, cuando saca de las arenas de Egipto algún antiguo obelisco, en el que la pluma de hierro ha grabado, hace tantos siglos, los retratos de aquellos que, en un pasado sombrío , representaron su papel en el teatro abarrotado de un mundo bullicioso. Esto, sin embargo, es como nada, comparado con las revelaciones de ese día, cuando, de la quietud y el silencio de la tumba, serán sacadas a la luz deslumbrante del mediodía, tablas cubiertas con la historia esculpida del alma; una historia que ningún poder ni habilidad podrá borrar. Y así el profeta nos enseñaría, por la llamativa figura de la pluma de hierro con su punta de diamante, que el pecado no es cosa sin importancia; que una sola violación de la ley Divina no pasa desapercibida; y que aquellos que mueren con la culpa de los pecados de los que no se han arrepentido ni perdonado, reposando sobre sus almas, no tienen nada que esperar sino el derramamiento de la terrible ira de Dios. En vano nos disculpamos por nuestros defectos, sobre la base de nuestra tendencia natural al pecado; o que el poder de la tentación resultó ser demasiado fuerte para resistir. Prevenidos, deberíamos haber estado prevenidos. ¡Pobre de mí! que puede contemplar sus propios pecados contra la luz y el conocimiento, contra los esfuerzos de la conciencia y las fervientes súplicas del Espíritu Santo; ¡Quién puede contar sus votos rotos, y sus contradicciones de confesiones solemnes ante Dios, y no temblar ante el pensamiento del catálogo negro que la pluma de hierro ha estado escribiendo contra él! Cuando la gran plaga asoló Londres, en 1666, era común escribir sobre cada casa infectada: “¡Señor, ten piedad de nosotros!”. Si ahora se hiciera la misma inscripción sobre cada morada donde ha entrado la plaga del pecado, ¿cuál de nuestras habitaciones no requeriría ser etiquetada así? (JN Norton, DD)

El registrador interno

Manton dice: “Si la conciencia no habla, escribe; porque no es sólo un testigo, sino un registro, y un libro de actas: ‘El pecado de Judá está escrito con cincel de hierro y punta de diamante’ (Jeremías 17:1). No sabemos lo que escribe la conciencia, ocupada y envanecida en vanidades carnales; pero lo sabremos después, cuando los libros sean abiertos (Ap 20:12). La conciencia lleva un diario y lo anota todo. Este libro, aunque esté bajo la custodia del pecador, no puede ser arrasado ni borrado. Pues bien, una conciencia adormecida no siempre dormirá; si le permitimos que no despierte aquí, despertará en el infierno; porque en el presente duerme en muchos, con respecto al movimiento, freno o golpe, pero no con respecto al aviso y la observación.” Que los que olvidan sus pecados tomen nota de esto. Hay un chiel dentro de ti tomando notas, y él publicará todo donde todos lo escuchen. Nunca digas, “nadie me verá”, porque te verás a ti mismo, y tu conciencia volverá la evidencia del rey en tu contra. ¡Qué volumen ya ha escrito el Sr. Recorder Conscience! Cuántas páginas borradas tiene reservadas para presentarlas en mi juicio. Oh Tú, que eres el único que puedes borrar esta terrible escritura, mírame con misericordia, como yo te miro ahora por fe. (CH Spurgeon.)

Pecado inerradicable

La mente del hombre ha sido comparada con una hoja blanca de papel. Ahora bien, es como una hoja blanca de papel en esto, que todo lo que escribimos en ella, ya sea con un propósito claro o no, es más, cada gota de tinta que dejamos caer sobre ella, deja una marca permanente, una marca que no podemos borrar. , sin mucho perjuicio para el papel; a menos que, en verdad, la marca haya sido muy leve desde el principio, y nos dediquemos a borrarla mientras está fresca. En una de las tragedias más grandes de nuestro gran poeta inglés, hay una escena que, cuando uno la lee, es suficiente para helarle la sangre. Una mujer, cuyo marido se había proclamado rey de Escocia por medio de varios asesinatos, y que había sido el instigador y cómplice de sus crímenes, es traída mientras duerme y se frota continuamente las manos, como si se las estuviera lavando. , llorando de vez en cuando, “Sin embargo, aquí hay un lugar. . . ¡Qué! ¿Estas manos nunca estarán limpias?. . . aquí está el olor de la sangre todavía: todos los perfumes de Arabia no endulzarán esta pequeña mano. En estas palabras hay un terrible poder de verdad. Podemos manchar nuestras almas; podemos teñirlos, teñirlos dos veces y teñirlos tres veces; podemos teñirlos de todos los colores del arcoíris de hall; pero no podemos lavarlos blancos. Todos los perfumes de Arabia no los endulzarán, todas las fuentes del gran abismo no lavarán una pequeña mancha de ellos. La reina usurpadora de Escocia había sido culpable de asesinato; y la mancha de sangre, se ha creído generalmente, no se puede lavar. Pero no es solo la mancha de sangre; toda mancha ensucia el alma; y ninguno de ellos puede ser lavado. Cada pequeña mota de tinta corroe el papel; todo pecado, por pequeño que lo consideremos, carcome el alma. Si tratamos de escribir sobre él, hacemos una mancha más profunda; si tratamos de tacharlo, las siguientes letras que escribimos en el acto se vuelven borrosas. Por lo tanto, es de tan gran importancia que debemos tener mucho cuidado con lo que escribimos. En la tragedia que acabo de citar, la reina dice: “Lo que está hecho, no se puede deshacer”. Esto equivale a lo mismo que he escrito, en el sentido en que ahora los invito a considerar estas palabras. Lo que está hecho no se puede deshacer. Sabes que esto es cierto. Sabes que no puedes hacer retroceder las ruedas del tiempo y hacer que el ayer regrese, para volver a hacer lo que hiciste mal entonces. Lo que hicisteis ayer, ayer se conservará: no lo podéis cambiar; no puedes hacerlo menor o mayor; si estaba torcido, no puedes enderezarlo. No puedes volver atrás las hojas en el libro de la vida y leer la lección que has aprendido de nuevo. Lo que has escrito, lo has escrito; lo que has hecho, lo has hecho; y no se puede deshacer o deshacer. (JC Hare.)

El pecado deja sus marcas

Incluso los pecados perdonados deben dejar una rastro en fuerte autorreproche. Habéis oído hablar del niño cuyo padre le dijo que cada vez que hiciera algo malo, se clavaría un clavo en un poste, y que cuando hiciera lo bueno, podría sacar uno. Había muchos clavos clavados en el poste, pero el niño se esforzó mucho para quitar los clavos del poste esforzándose por hacer lo correcto. Al final, tuvo tanto éxito en sus luchas consigo mismo que se arrancó el último clavo del poste. El padre estaba a punto de elogiar al niño cuando, inclinándose para besarlo, se sobresaltó al ver que las lágrimas rodaban rápidamente por su rostro. “¿Por qué, hijo mío, por qué lloras? ¿No se han ido todos los clavos del poste? ¡Oh sí! los clavos se han ido, pero quedan las marcas”. Esa es una ilustración familiar, pero no la desprecies por eso. Ilustra la experiencia de muchos viejos sires grises, quienes, mirando las huellas de sus antiguos pecados, que aún le duelen en la conciencia, darían cien mundos para vivir de nuevo en la juventud, para poder borrar la huella abrasadora. de sus locuras. ¿Nunca has oído hablar de la lluvia fósil? En el estrato de la vieja arenisca roja se ven las huellas de aguaceros que cayeron hace siglos y siglos, y son tan nítidos y perfectos que indican claramente de qué manera se desplazaba el viento y en qué dirección la tempestad. inclinado desde el cielo. Así pueden trazarse las huellas de los pecados juveniles en la tabla de la vida cuando se ha fusionado con la vejez, huellas que es un amargo y triste remordimiento mirar, y que provocan muchos anhelos inútiles por los días y los meses. que son pasados.(A. Mursell.)