Estudio Bíblico de Jeremías 29:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 29,8-13

Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Señor, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

Los pensamientos de Dios para su pueblo, paz y no maldad

Estas palabras fueron dirigidas a los judíos, cuando estaban cautivos en Babilonia. Es muy deleitable cuando tenemos buenos pensamientos de nuestros semejantes; porque la sospecha es siempre una gran miseria. Pero es especialmente deleitable tener buenos pensamientos de Dios, cuando poseemos conceptos ampliados y nobles de Su excelencia y gloria.

I. La base y razón de nuestra sospecha con respecto a Dios, que Él tiene malas intenciones o malos pensamientos hacia nosotros. La causa principal, si no la única, es el pecado. Los malvados saben que la paga del pecado es muerte; que el pecado debe ser cancelado, o Dios está en contra de ellos, y están arruinados. Pero, ¿cuál es el mal que los hombres esperan de Dios y respecto del cual albergan sospechas? Existe el mal de la aflicción. Este es el sentido en el que debe tomarse el texto. Se relaciona con el mal temporal, el mal de la calamidad, las pérdidas, los cambios y los desastres. ¿Y por qué los hombres deberían temer o anticipar el mal en esta forma? No debemos presagiar nada. Suficiente para el día es su maldad. No pienses en el mañana. A menudo oímos hablar de placeres frustrados y de esperanzas no realizadas. ¿No podríamos hablar de males anticipados que nunca llegan? Luego hay un mal ulterior; lo que está lejos, o aparentemente más remoto. ¿Tienes miedo de la muerte, o de morir? ¿Tienes miedo, cuando Cristo ha dicho: El que cree en mí, no morirá jamás; Yo soy la resurrección y la vida; ¿Te resucitaré en el último día? ¿Tienes miedo de la eternidad, de la que tanto oímos y sabemos tan poco? Pregunto, ¿tiene miedo el pájaro cuando se abre el caparazón y comienza a sentir crecer el suave y dulce plumaje? ¿Tiene miedo el recién nacido cuando viene a este mundo de pecado y dolor? ¿Y tendrás miedo de despertar y emerger, en cualquier parte del gran imperio de Dios, en cualquier lugar o en cualquier momento, en Su dominio ilimitado e infinito? ¿Tenemos miedo del amor de Dios? Dios es amor. Cristo es amor. Dios nos invita a ti ya mí en el amor. Él dice: Ven, y te bendeciré. Venid, y derramaré Mi Espíritu sobre vosotros. Venid, y os haré felices, y os llamaré hijos e hijas. Ven, y te salvaré, y pronto te pondré en posesión del cielo.

II. La manera en que agrada a Dios contradecir estas sospechas y negar que haya algo de verdad en ellas. Supongamos que eres un hombre malvado: ¿qué dice Dios? Abandonad vuestros malos caminos. multiplicaré para perdonar. Vuélvete, vuélvete, ¿por qué morirás? No deseo la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Dios no piensa en el mal: si es así, ¿no podría aplastarte y extinguirte, oh hombre, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos? Sus pensamientos hacia ti son pensamientos de paz, y no de mal. Entonces dice a los reincidentes: Vuélvanse, hijos reincidentes; Te recibiré con gracia y te amaré libremente. ¿Estás arrepentido? Os dará hermosura en lugar de cenizas; el óleo de la alegría para el luto; el manto de alabanza para el espíritu de pesadumbre. Dices que eres un pecador y que no eres digno de ser llamado niño. ¿Qué dice Dios? Trae la mejor bata. Quítate las vestiduras sucias. Pon la mitra justa sobre su cabeza. ¡Oh Dios de paz! ¡Qué pacífico, qué pacífico eres! Es posible que haya tenido cambios. Puede que hayas pasado por tormentas; pero cuanto más oscura es la nube, más brillante es el arco iris de la promesa que se extiende sobre ella. Y Dios tiene la intención de darle a Su pueblo paz eterna.

III. El final esperado. ¿Qué es? Para los judíos de Babilonia, era la restauración del templo y del altar, de los sacerdotes y de los sacrificios; y los judíos realizaron este “fin”. Para los hebreos de tiempos posteriores, el fin esperado es la recuperación de mayores bendiciones. Son abandonados por un pequeño momento; pero con gran misericordia serán recogidos de nuevo. El fin esperado, tanto para judíos como para gentiles, es la luz, el reposo y la felicidad del milenio. El fin esperado es el fin de todo pecado. Es no soportar más conflictos, no sufrir más trabajos; ser sabio por intuición; poseer un conocimiento ilimitado y una pureza perfecta, derivada inmediatamente de Aquel que es la fuente y fuente de toda pureza y toda perfección. Los que entran, nunca más saldrán. (J. Stratten.)

Los pensamientos de Dios sobre/la paz y nuestro final esperado

Yo. Los pensamientos del Señor hacia su pueblo.

1. Es notable que Él piensa en ellos y hacia ellos. Observe que esta Escritura no dice: “Yo sé los pensamientos que he tenido acerca de vosotros”. Sería posible que hubieras ideado un plan de bondad hacia un amigo, y podrías haberlo arreglado de tal manera que en lo sucesivo fuera una fuente natural de bien para él sin que volvieras a pensar en ello; pero eso no es según el método de Dios. Su ojo y Su mano están continuamente sobre Su pueblo. Es verdad que Él pensó tanto en nosotros que Él ha arreglado todo acerca de nosotros, y provisto para cada necesidad, y contra cada peligro; pero, sin embargo, no ha dejado de pensar en nosotros. Su mente infinita, cuyos pensamientos están tan por encima de nuestros pensamientos como los cielos están por encima de la tierra, continúa ejercitándose sobre nosotros. “Jehová se ha acordado de nosotros”, y todavía se acuerda de nosotros. El Señor no solo piensa en ti, sino hacia ti. Todos sus pensamientos están a la deriva en tu dirección. Así se mueve el viento sur de Sus pensamientos de paz: hacia vosotros. Puede ocurrir que una persona te haga una buena acción; pero si está seguro de que lo hizo por accidente, o sin pensarlo más que cuando un extraño que pasa arroja un centavo a un mendigo, no se siente agradecido. Pero cuando la acción de tu amigo es el resultado de una seria deliberación, y ves que él actúa con la más tierna consideración por tu bienestar, estás mucho más agradecido: las huellas de la ansiedad por hacerte el bien son muy agradables. ¿No he oído a personas decir: “Fue tan amable y considerado de su parte”? ¿No te das cuenta de que los hombres valoran el pensamiento bondadoso y dan gran importancia a la tierna consideración? Recuerda, entonces, que nunca hay una acción irreflexiva de parte de Dios. Su mente va con Su mano: Su corazón está en Sus actos.

2. Los pensamientos de Dios sólo Él mismo los conoce perfectamente. Sería una mera perogrullada que Dios dijera: “Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros”. Incluso un hombre suele conocer sus propios pensamientos; pero el significado es este: cuando no sabes los pensamientos que tengo hacia ti, sin embargo, yo los sé. “Verdaderamente las cosas de Dios nadie las conoce, sino el Espíritu de Dios.” Sólo Dios se entiende a sí mismo y sus pensamientos. Nos paramos junto a una poderosa máquina, y vemos las ruedas moviéndose de un lado a otro, pero no entendemos su funcionamiento. ¿Que importa? El que hizo el motor y lo controla, lo entiende perfectamente, y esa es prácticamente la principal preocupación; porque no importa si entendemos el motor o no, cumplirá su propósito si quien tiene el control del mismo está en casa con todas sus manos y ruedas. A pesar de nuestra ignorancia, nada puede salir mal mientras el Señor en conocimiento infinito gobierna sobre todo. El niño que juega en la cubierta no comprende el tremendo motor cuyo latido es el corazón palpitante del majestuoso transatlántico, y sin embargo todo está a salvo; porque el maquinista, el capitán y el piloto están en sus lugares, y bien saben lo que se hace. Que el niño no se preocupe por cosas demasiado grandes para él. Dejad el descubrimiento de las causas dudosas a Aquel cuyo entendimiento es infinito; y en cuanto a vosotros, estad quietos, y sabed que Jehová es Dios.

3. El Señor quiere que sepamos que sus pensamientos hacia nosotros son fijos y definidos. A veces un hombre apenas puede conocer sus propios pensamientos, porque apenas ha tomado una decisión. El caso es muy diferente con el único Dios sabio. El Señor no es un hombre que deba dudar; Su mente infinita está decidida, y Él conoce Sus pensamientos. Con el Señor no hay duda ni debate. “Él está en una sola mente, y nadie puede cambiarlo.” Su propósito está establecido y Él se adhiere a él. Está resuelto a recompensar a los que le buscan diligentemente ya honrar a los que en él confían.

4. Los pensamientos de Dios hacia Su pueblo son siempre pensamientos de paz. Él está en paz con ellos a través de la sangre expiatoria de Jesucristo. Él se deleita en ellos; Él busca su paz, Él crea su paz, Él sostiene su paz y, por lo tanto, todos Sus pensamientos hacia ellos son paz. Nótese bien la negativa, que se inserta expresamente. Podría haber parecido suficiente decir: “Mis pensamientos son pensamientos de paz”. Sí, sería bastante suficiente, cuando todas las cosas son brillantes para nosotros; pero esas palabras, “y no del mal”, están admirablemente adaptadas para alejar a los duendes de la noche, los vampiros de la sospecha que vuelan en la oscuridad.

5. Todos los pensamientos del Señor están trabajando hacia «un fin esperado» o, como dice la RV, «para darte esperanza en tu último fin». Algunos lo leen, “un futuro y una esperanza”. La meta es trabajar con un motivo. Todas las cosas cooperan para un mismo objeto: el bien de los que aman a Dios. Vemos sólo el principio; Dios calme el fin desde el principio. Él considera no sólo el desgarro de la tierra con el arado, sino el vestido de esa tierra con la cosecha dorada. Él ve las consecuencias posteriores de la aflicción, y considera dichosos los incidentes dolorosos que conducen a tanta felicidad. Consolémonos con esto.

II. La actitud propia del pueblo de Dios hacia su Señor.

1. Todos ustedes estarán de acuerdo conmigo cuando digo que nuestra actitud debe ser la de sumisión. Si Dios, en todo lo que hace con nosotros, actúa con un objeto, y ese objeto es amoroso, que haga lo que bien le pareciere.

2. Luego, que nuestra posición sea de gran esperanza, viendo que el fin de Dios, en todo lo que hace, es darnos “un futuro y una esperanza”. No somos conducidos a una oscuridad creciente, sino guiados a una luz creciente. Siempre hay algo que esperar en la vida del cristiano.

3. Nuestra relación con Dios debe, a continuación, ser una de expectativa continua, especialmente la expectativa del cumplimiento de Sus promesas. “Yo cumpliré Mi buena Palabra para con vosotros.” Sus promesas son buenas palabras: buenas en verdad, y dulcemente refrescantes. Cuando vuestros corazones desfallecen, entonces la promesa es enfáticamente buena. Espera que el Señor sea tan bueno como Su buena Palabra.

4. Una vez más, nuestra posición hacia Dios debe ser una de esperanza feliz, en cuanto a que los fines benditos se cumplen incluso ahora. La aflicción es el sello de la elección del Señor. Recuerdo una historia del Sr. Mack, quien era un ministro bautista en Northamptonshire. En su juventud fue soldado, y visitando a Robert Hall, cuando su regimiento atravesó Leicester, ese gran hombre se interesó por él y logró su liberación de las filas. Cuando fue a predicar a Glasgow, buscó a su anciana madre, a quien no había visto en muchos años. Reconoció a su madre en el momento en que la vio; pero la anciana no reconoció a su hijo. Dio la casualidad de que cuando era un niño, su madre le había herido accidentalmente la muñeca con un cuchillo. Para consolarlo, ella gritó: «No importa, mi hermoso hijo, tu madre te reconocerá por eso cuando seas un hombre». Cuando la madre de Mack no quiso creer que un ministro grave y bien parecido pudiera ser su propio hijo, él se subió la manga y gritó: «Mither, mither, ¿no lo sabes?» En un momento estaban uno en los brazos del otro. Ah, el Señor conoce el lugar de Sus hijos. Él los reconoce por la marca de la corrección. Lo que Dios nos está haciendo en forma de tribulación y prueba no es más que su reconocimiento de nosotros como verdaderos herederos, y las marcas de su vara serán nuestra prueba de que no somos bastardos, sino verdaderos hijos. (CH Spurgeon.)

Los pensamientos de Dios

I . Dios piensa en Su pueblo. Eso parece algo muy simple de decir, ¿no es así? ¡Es tan sublime como simple! Dios piensa en Su pueblo. Aunque tan ocupado—casi había dicho, “aunque tan ocupado,”—Dios encuentra tiempo y oportunidad para pensar en Sus hijos. Él cuenta los cabellos de nuestra cabeza; Él conoce cada centímetro de nuestro camino; nuestras penas y nuestras alegrías están todas calculadas y catalogadas por Él. Él conoce nuestro levantamiento y nuestro acostarnos, nuestra salida y nuestra entrada. ¿Qué hay de lo que Él no tenga un conocimiento perfecto? ¿Qué hay en lo que Él no está interesado? Oh, maravilla de las maravillas, que este Dios nuestro tan ocupado nos conozca, nos ame, nos cuide, entre en los pequeños detalles de nuestra vida fugaz y no considere ningún dolor demasiado pequeño para que lo llevemos a Él en oración. La corriente de Sus pensamientos marca nuestro camino. Como un gran arroyo tibio, los pensamientos amorosos de Dios bañan las costas de cada alma creyente, y llenan de vida y verdor, por medio de sus influencias benéficas.

1. Esto es más maravilloso cuando recordamos lo pecadores que somos. Él ve y sabe todo acerca de ti, y todavía te ama.

2. Aprendo de ahí, también, que Dios piensa muy definida y deliberadamente acerca de Su pueblo.

3. Lo mejor de todo es que Él piensa con tanta ternura en nosotros. “Pensamientos de paz”. Es Él quien ha hecho posible la paz entre Dios y el hombre, porque anhela reconciliarnos con Él. Es Jesús quien ha hecho la paz por la muerte de Su Cruz. Es el Espíritu Santo quien habla paz a los corazones y conciencias atribulados. Es Su bondadosa providencia la que nos mantiene en perfecta paz, permaneciendo nuestros pensamientos en Él.

II. Los pensamientos de Dios acerca de Su pueblo son a menudo de naturaleza privada. El énfasis de este versículo debe recaer sobre el pronombre personal. “Sé los pensamientos que tengo hacia ti.” Están ocultos para ti. “Mi camino”, dice Dios, “todavía no ha sido descubierto”. Mis propósitos siguen sin ser revelados. Nadie puede conocer perfectamente la mente y la voluntad de Dios. ¿Cómo podemos llegar a una altura tan terrible? ¿Cómo podemos sumergirnos en profundidades tan abismales?

1. Que el hecho de que Dios conozca sus pensamientos satisfaga nuestra curiosidad. Es extremadamente pueril levantar la planta que se ha puesto recientemente en el suelo, y no crecerá si se trata así. Es pueril, ¿no es así?, romper el cordón del tambor para descubrir de dónde viene la música. Pero no somos menos pueriles los que queremos saber lo que Dios no ha revelado, y los que no nos contentamos con hacer Su voluntad sin decir: “¿Pero por qué?” El porqué y el para qué pueden no preocuparnos. Pero el deber nos concierne. Apresurémonos en el camino de su mandamiento.

2. Esto, también, debe calmar nuestra inquietud. Deja que el espíritu de paciencia te posea. Espera, espera, espera, hasta que Dios crea conveniente bendecir.

3. Mientras tanto, que no haya desconfianza. Es el miedo lo que malinterpreta los propósitos de Dios. Es la incredulidad la que malinterpreta las palabras y los caminos de Jehová. Aun cuando las cosas parezcan estar en nuestra contra, confiemos y no tengamos miedo.

III. Cuando dios piensa, piensa a propósito. “Para darte un final esperado.” Dios siempre trabaja con un fin y con un motivo. Aquí Él habla de los sueños de la gente. Eran meros sueños, “el tejido sin base de una visión”. Pero Dios no tiene sueños. Sus pensamientos son honestos, fervientes, fructíferos, resolutivos. Además, sus obras siempre están de acuerdo con los pensamientos de los que brotan. Dios no deja a Su pueblo al azar, ni hace nada a medias. Confía en Él en todas Sus obras y caminos, y verás que “en cuanto a Dios, Su camino es perfecto”. Cuando se dispone a hacer un mundo, no descansa hasta que lo ha hecho perfectamente y puede declararlo bueno. Cuando Él se dispone a destruir a los hombres pecadores, los barre completamente, ya sea con inundación o con llamas. Y cuando Él viene del cielo para redimir a una raza de hombres pecadores, Sus lágrimas no se detienen, ni Su sangre deja de fluir, hasta que Él puede clamar: “Consumado es”. (Thomas Spurgeon.)

Los pensamientos de Dios

Los pensamientos de Dios son como Dios,– son maravillosos como Él y dignos de Él. Sus caminos son el resultado de Sus pensamientos y su revelación para nosotros. La creación, en toda su vastedad y plenitud, es el pensamiento de Dios, un pensamiento que abarcó no sólo los grandes contornos, sino todos los detalles de la obra de Su Palabra, un pensamiento que no requirió ser complementado o engrandecido. La providencia, en sus alturas y profundidades, a lo largo y a lo ancho, es Su pensamiento, un pensamiento que abarca toda la historia de nuestra raza, y siempre obra para lograr un gran propósito, un glorioso diseño. La redención, en toda su gloria insuperable, es Su pensamiento, un pensamiento del cual todo el Evangelio es la revelación.

I. Los pensamientos de Dios deben ser revelados. Son conocidos únicamente por Su Espíritu, “porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, las cosas profundas de Dios”. Estas cosas profundas nos son conocidas, porque Dios nos las ha revelado por Su Espíritu. Se nos permite conocer los pensamientos de Dios que han tenido referencia a nosotros mismos; somos asistidos en nuestras concepciones de estos pensamientos, y es maravilloso que se nos diga que vienen a nuestra mente, que moran en nuestros corazones y que tenemos comunión con los pensamientos de Dios. Dios está siempre obrando en el mundo, no sólo en su gran escenario, sino también en la estrecha plataforma de nuestras propias moradas; y se nos permite, en nuestras breves vidas, ver las impresiones que se desprenden de la mente de Dios, los pensamientos de Dios, en las dispensaciones de Su providencia. “Muchas son, oh Señor mi Dios, tus maravillas y tus pensamientos para con nosotros”. Dios ha hablado al hombre. Él habló a los padres por los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo. Todo lo que Dios tiene que decir no se puede decir; todo lo que Él tiene para revelarnos no puede ser dicho con palabras. Debemos tener la muerte así como la vida de Jesús.

II. Los pensamientos de Dios son revelados, y son pensamientos acerca de nosotros. Por maravillosos que sean estos pensamientos, puede que no nos conciernan, puede que no se refieran a nosotros; podrían tratarse de ángeles, y no de hombres, de otros mundos, y no de esta pequeña provincia del imperio de Dios. Pero estos pensamientos se convierten para nosotros en el momento más importante, cuando se nos dice que se trata de nosotros, que Dios pensó en nosotros hace mucho tiempo, que antes de que el mundo comenzara, los pensamientos de Dios se referían a nosotros. a nosotros. ¡Cómo se magnifica el hombre por este mismo hecho!

III. ¿Cuál es el carácter de estos pensamientos acerca de nosotros?

1. A veces pensamos que los pensamientos de Dios hacia nosotros son malos, porque sus caminos están llenos de misterio. Vemos los medios para el fin, no vemos el fin. Pero el camino hacia ella es oscuro y doloroso, y los acontecimientos por los cuales se ha de realizar, los bautizamos con el nombre del mal.

2. Los pensamientos de Dios son eminentemente prácticos Son pensamientos con un fin. Dios es “maravilloso en el consejo y excelente en la obra”. Sólo Dios podría originar los pensamientos que llenan Su mente; Sólo Él puede cumplirlas. Él no sólo piensa, sino que habla, obra y cumple sus designios.

IV. Dios conoce perfectamente sus propios pensamientos y su carácter.

1. “Conozco los pensamientos que tengo hacia ti.” La Mente Infinita no conoce cambios. Los pensamientos de Dios son los mismos hoy que ayer; y de ahí que Sus promesas sean como pensamientos que acaban de ser insuflados en nuestro mundo; y Sus dones y llamado son sin arrepentimiento.

2. Familiaricémonos con estos pensamientos. Tenemos el registro. Tenemos las palabras de Aquel que habló como nunca habló hombre alguno. Metamos estos pensamientos Divinos en nuestras mentes, para que nuestros pensamientos sean vivificados y fortalecidos, para que podamos pensar los pensamientos de Dios, para que podamos tener comunión con la mente de Dios.

V. Si Dios ha puesto sus pensamientos delante de nuestras mentes, pongamos nuestros pensamientos delante de Dios. No pensemos sólo en Él, sino a Él. Tengamos así comunión con Él.

VI. Actuemos y vivamos de tal manera que realicemos y ejemplifiquemos los pensamientos de Dios. “La gracia de Dios se nos ha aparecido, enseñándonos que debemos negar la impiedad”. Aprovechémonos de su enseñanza; pongamos en práctica su enseñanza viviendo como Dios. (HJ Bevis.)

Para darte un final esperado.

El futuro de Dios y la esperanza para la raza humana

I. La raza humana está bajo entrenamiento Divino para un futuro bendito y glorioso. Dios no puede crear una sola criatura para odiar y dejar en pecado y miseria, y si pudiera, ¿cómo podría ser Dios?

II. Tratemos con reverencia y humildad de aprender algo de los grandes pensamientos de Dios con respecto al futuro de los hombres caídos. Trate de pensar en el futuro de los hijos perdidos de Dios a la luz de lo que Él ha hecho por ellos. Si lo consideramos a la luz de la Encarnación del Hijo, Su enseñanza celestial, Sus obras poderosas y Sus sufrimientos voluntarios, nunca desesperaremos. Piense más en lo que Dios está haciendo a través de Su Espíritu; porque Él está a través de Su Espíritu iluminando las mentes de los hombres, guiándolos a la verdad, convenciéndolos del pecado, y purificando la naturaleza y perfeccionando el carácter de los creyentes. Si los padres terrenales están tan ansiosos por hacer un futuro digno y honorable para sus hijos, ¿es probable que el Padre Divino se despreocupe del futuro de Sus hijos? No; eso no puede ser. En todos los sufrimientos, pruebas y disciplinas del presente, Él tiene a la vista su futura perfección, felicidad y gloria.

1. Santidad de la naturaleza.

2. Perfección de carácter.

3. Perfección en el servicio.

4. Perfección de la alegría. (Z. Mather.)

Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.

Propósitos divinos cumplidos en respuesta a la oración

I. Se declara cierto peligro (Jer 29,8-9). Tenemos aquí la misma advertencia que dio posteriormente el Redentor, de “guardarse de los falsos profetas”. En todas las épocas han aparecido, y más desastrosos han sido los efectos producidos por su enseñanza (Ez 13,10-14) .

II. Prometida una bendita liberación.

1. Los motivos sobre los que descansaba. “Porque así dice el Señor.”

2. Se declara expresamente el tiempo de su regreso (Jer 29,10). El tiempo de Dios siempre es el mejor.

3. En su restauración, la fidelidad divina se manifestaría de manera sorprendente. “Te visitaré”, etc.

4. La causa procuradora de su liberación fue la infinita compasión de Jehová (Jer 29:11).

III. Un deber importante impuesto. Oración.

1. Es un deber divinamente ordenado.

2. Es un deber a cuya observancia se presta el mayor estímulo. “Te escucharé.”

3. Este deber, para tener éxito, no debe ser atendido de manera formal y sin vida. (Anon.)

Cautiverios y cómo mejorarlos

Yo. Podemos describir toda verdadera aflicción que sobreviene al cristiano como un cautiverio. Estar en una condición que nunca deberíamos haber preferido voluntariamente, o ser retenidos, por el poder de algo que no podemos controlar, de lo que ansiosamente deseamos hacer, ¿no es eso lo que ¿Qué cosa en una experiencia la convierte en una prueba? Toma la enfermedad corporal, por ejemplo, y cuando llegas a la raíz de la incomodidad de la misma, la encuentras en la unión de estas dos cosas: estás donde no quieres estar, y donde nunca hubieras pensado ponerte. usted mismo, y está retenido allí, lo quiera o no, por el poder irresistible de su propia debilidad. Lo mismo ocurre en toda clase de aflicción. Estás, déjame suponer, en perplejidades comerciales. Bueno, eso no es de su propia elección. Si hubieras podido lograrlo, te habrías encontrado en circunstancias muy diferentes. Pero, a pesar de ti, las cosas se han torcido. Has sido llevado de la Jerusalén de la comodidad a la Babilonia de la perplejidad, sin ningún esfuerzo por tu parte, es más, tal vez contra la máxima resistencia de tu parte, y ahora no puedes hacer nada. Así también, a veces, nuestros deberes providenciales son una especie de aflicción para nosotros. No teníamos otra opción para determinar si los asumiríamos. Vinieron a nosotros, espontáneamente, al menos, si no es que no deseados, y nos han encadenado a sí mismos, de modo que cuando se nos pide que participemos en algún esfuerzo en beneficio de otros, nos vemos obligados a decir «No».

II. Todo cautiverio del que es víctima el cristiano tendrá un fin. “El tiempo y la hora atraviesan el día más duro”. “Sea el día cansado, o sea el día largo, al fin suena la víspera”. Es solo un poco de tiempo, como mucho, y estaremos donde “la tristeza y el gemido huirán para siempre”. Este estado de limitación, este conflicto entre nuestras aspiraciones y nuestras habilidades, no durará para siempre. Nunca seremos esclavos de la debilidad del cuerpo, obstaculizados por su propensión a la enfermedad y obstaculizados por su propensión a la fatiga. No siempre estaremos a merced de los inescrupulosos y deshonestos. No seremos retenidos continuamente por las cargas que nos abruman aquí en la tierra. Porque en la patria de arriba trabajaremos sin cansancio, y serviremos a Dios sin imperfecciones. Pero, aunque hay mucho en este punto de vista del caso para sostenernos, no debemos perder de vista el fin moral que Dios tiene a la vista al enviarnos a nuestra cautividad. ¡Ay! ¡Cuántas de nuestras idolatrías Él ha reprendido y rectificado con nuestros cautiverios! Habíamos estado adorando nuestra reputación, ¡y he aquí! vino una enfermedad que nos hizo a un lado, y nuestros nombres fueron poco a poco olvidados, a medida que nuevos hombres llegaban al frente; y luego, conociendo la locura de nuestra falsa ambición, nos volvimos de la idolatría del yo al homenaje a Jehová. O bien, habíamos hecho un ídolo de nuestro negocio; pero ahora está en ruinas, y cuando vemos lo perecedero de las cosas terrenales, nos volvemos a Aquel que es inmutable y eterno. O bien, habíamos hecho un dios de nuestra morada, y por algún revés de la fortuna se nos ha quitado, solo para que podamos aprender el significado de esa antigua canción de Moisés (Sal 90:1). ¡Cuántas porciones de Su Palabra, también, nos han sido explicadas por nuestras pruebas! No hay comentarista de las Escrituras ni la mitad de valioso que un cautiverio. Revela nuevas bellezas donde antes todo parecía ser hermoso; y donde antes había lo que pensábamos un desierto, se nos ha revelado un campo fértil.

III. Si queremos tener tales resultados de nuestro cautiverio, hay ciertas cosas importantes que debemos cultivar.

1. Una aceptación voluntaria de la disciplina de Dios y una sumisión paciente a ella. El caballo impaciente que no aguanta tranquilamente su cabestro sólo se estrangula en su pesebre. El animal exaltado que se inquieta en el yugo sólo irrita sus hombros; y todos comprenderán la diferencia entre el estornino inquieto del que ha escrito Sterne, rompiendo sus alas contra los barrotes de su jaula, y gritando: «No puedo salir», «No puedo salir», y el canario dócil que se sienta en su percha y canta como si fuera a vencer a la alondra que se eleva hacia la puerta del cielo, y así mueve a su ama a abrir la puerta de su prisión y darle el rango completo de la habitación. El que constantemente mira hacia atrás y lamenta lo que ha perdido, sólo por eso se incapacita para mejorar en algo la disciplina a la que Dios lo ha sometido; mientras que el hombre que lleva su mente a su suerte inferior y examina deliberadamente cómo puede servir mejor a Dios en eso, ya está en el camino hacia la felicidad y la restauración.

2. Confianza inquebrantable en Dios. Si dudamos de Él, de inmediato nos convertimos en presa del desánimo, la impaciencia y la rebelión. La confianza en su médico es en sí misma más de la mitad de la cura, y la confianza en Dios es absolutamente esencial si queremos beneficiarnos de Su disciplina. Sin embargo, debido a que un cambio en la conducta de los hombres hacia nosotros suele ser la indicación de una diferencia en su disposición hacia nosotros, pensamos que Dios ha dejado de cuidar de nosotros cuando nos pone a prueba o nos envía al cautiverio. . Pero no es así. Hoy el médico da a su paciente la libertad de tomar lo que quiera; mañana corta toda indulgencia y usa remedios severos y dolorosos; pero ¿le importa menos porque así cambia su trato, o ha sufrido una alteración su propósito con respecto a él? En absoluto. En ambos casos, él está igualmente ansioso por recuperar su salud. Y es bastante similar con Dios en Su trato con Su pueblo.

3. Oración ferviente. Ninguna calamidad puede ser para nosotros un mal puro si la llevamos en oración directa y ferviente a Dios, porque así como quien se refugia de la lluvia debajo de un árbol puede encontrar en sus ramas el fruto que él esperaba. no porque, así nosotros, al huir en busca de refugio bajo la sombra del ala de Dios, siempre encontraremos más en Dios de lo que habíamos visto o conocido antes. Es así a través de nuestras aflicciones que Dios nos da nuevas revelaciones de Sí mismo; y el vado de Jaboc, que cruzamos para buscar Su ayuda, conduce al Peniel, donde, como resultado de nuestra lucha, “vemos a Dios cara a cara” y nuestras vidas son preservadas. (WM Taylor, D. D.)

Encontrar a Dios

Buscar a Dios es realmente educarse a uno mismo. Para conocer a Dios se requiere que seamos educados en las cualidades Divinas. El conocimiento de Dios no es algo fuera de nosotros y muy alejado de nosotros. Se revela en nosotros, y por alguna cualidad que está dentro de nosotros. Ahora bien, siempre se ha considerado o hablado de buscar a Dios como una obra que implica un gasto de gran celo e intensidad; y surge la pregunta, ¿Es tan difícil para los hombres conocer a Dios? La comunión y el conocimiento de Dios son el alimento del alma; son las condiciones de una verdadera y amplia virilidad; ¿Y por qué nos alejamos tanto de Él por las dificultades intrínsecas del conocimiento que no podemos conocerlo? Seguramente podemos conocer a Dios mediante el uso de nuestros sentidos ordinarios en la medida en que Él se manifiesta en el mundo exterior, como el Hacedor, el Sustentador, el Arquitecto y el Ingeniero; contemplamos lo que Él es por lo que ha hecho; y, sin embargo, nos hemos acercado de este modo pero a muy poco a Él. ¿Podemos, entonces, sentándonos a la contemplación, podemos por cualquier método como el del laboratorio, o el análisis que emplea el filósofo, extraer un conocimiento más perfecto de Dios? Sólo en etapas posteriores, y sólo en una esfera subsidiaria, pueden los hombres adquirir conocimiento por el método filosófico interno. Sucede a otros métodos, y métodos de mayor importancia. Entonces la dificultad de buscar a Dios es real; pero no es el tipo de dificultad que los hombres sospechan. No es que Dios esté escondido a propósito. Es porque el dominio de nuestra naturaleza inferior, la subyugación del orgullo, la restricción de la vanidad, el sofocamiento de la avaricia, la superación de la fiebre de la ambición y la regulación de las pasiones, es porque estas cosas son tan difíciles. , que la lucha y la búsqueda se hacen necesarias por la formación requerida de una naturaleza semejante a Dios en nosotros mismos; porque veremos a Dios sólo a través de la parte de la impartición de la naturaleza divina que nos es dada y recibida por nosotros, Las cualidades divinas: las cualidades de verdad, justicia, misericordia, longanimidad amor, bondad, abnegación, benevolencia desinteresada, sólo pueden ser apreciados por aquellos que tienen algo de ellos en sí mismos; y cuando buscamos a Dios para conocerlo, estamos realmente buscando conocernos a nosotros mismos y moldearnos a nosotros mismos. Es un trabajo de autoeducación a través del cual llegamos al conocimiento del Ser supremo; y esto requiere búsqueda. Entonces, ¿cómo buscan los hombres a Dios? Se les ha dicho que el conocimiento de Dios, que la presencia de Dios en sus almas, es muy necesaria para su seguridad en la muerte, y para su remisión del infierno en la vida venidera; y por el sentimiento más egoísta o supersticioso, a menudo hacen una búsqueda lánguida y débil de Dios puramente con fines protectores, no por honor; no por amor; no por debilidad consciente para ser implementado; no por un sentido de su inferioridad y un deseo de engrandecimiento por cosas que ennoblecen el alma; no por ningún propósito digno, sino para que puedan tener una barrera para evitar la avalancha de la muerte. Hay otros que se unen a mí para denunciar la locura de tales, que apenas son mejores, aunque son frívolos en un estado de ánimo superior. Hay muchos que buscan a Dios como los poetas buscan vanidades. Aman a Dios como aman la música; lo aman como aman el canto del cantor, o la efusión del poeta de suave rima; y sólo así buscan a Dios. Para ellos Él es una visión; Él es una nube flotante; Él es una mañana de primavera; Él es un mar que truena; Él es un paisaje; Él es un poema; pero El no es Jehová; Él no es Padre; No es Gobernador, ni Juez, ni Recompensador. Bien, hay otros que buscan a Dios, como un filósofo busca una proposición, desenredando concepciones intelectuales, enmarcando nuevas ideas en alguna forma recopilada en un Dios especulativo y filosófico, un Dios de proposiciones; un Dios de atributos; un Dios de silogismos; un Dios lógico; un Dios retórico; un Dios demostrativo, conceptual. Todo lo que pueda venir a través de los moldes del intelecto lo emplean para construir un Dios sin sangre, un Dios sin alma, un Dios de abstracciones; y piensan que cuando lo han cercado con una y otra y otra distinción claramente trazada, y han redondeado claramente su concepción, que han buscado a Dios, y que lo han encontrado, y Dios se ríe. Porque quien por tal búsqueda puede encontrar a Dios; como si un hombre que nunca habló contigo, que nunca caminó contigo, que nunca trabajó contigo, que nunca vivió contigo, y que nunca fue amado por ti; ¡como si alguien que no te conoce personalmente pudiera deducir de su propia conciencia una idea correcta de lo que eres! Buscar a Dios con el corazón es el camino para encontrarlo; porque Dios es discernido por el corazón. Ese es el templo en el alma de Dios; y sólo aquellos que entran en la búsqueda de Dios con el corazón pueden acercarse a Él o conocerlo. Todos aquellos que buscan a Dios entonces, irresueltamente, ocasionalmente, con celo fluctuante, con fines egoístas, soñadoramente, imaginativamente, poéticamente, o por medio de la especulación y las líneas de una filosofía árida, todos ellos se quedan cortos. Nunca pueden reproducir a Dios. Sólo aquellos que han formado en sí mismos algún concepto de elevadas cualidades morales, y han aprendido de su propia experiencia a formarse una noción de Dios con el fin de hacer de esa noción su gobernador, su maestro de escuela, sólo ellos pueden reproducir a Dios. Enmarca una concepción de Dios como de un Padre lleno de piedad, lleno de ternura, lleno de mansedumbre, lleno de ira, pero ira que protege; lleno de severidad, pero severidad de padre por la purificación de su hijo; enmarcar una concepción de Dios como reinando no para destruir sino para recuperar, no para derribar sino para levantar, no para encerrar a los hombres en las cárceles sino para abrir las puertas de las prisiones, no para soldar grilletes o para imponerlos, pero romperlos; enmarcar una concepción de Dios que es eminente en las características de la maternidad, y darle la magnitud del infinito; y luego, cuando estas cualidades morales estén una vez establecidas en tu simpatía y en tu pensamiento, y magnificadas por la imaginación, y elevadas a la esfera celestial, y puedas inclinarte ante ella y decirle: «Tú, Dios de la razón, tú Dios de compasión, Tú Dios de amor infinito, Tú Dios cuyos pensamientos llueven munificencia, Tú Dios que no vives para Ti mismo sino para Tus criaturas, Te contemplo a Ti; a Ti me someto, porque Tú eres infinitamente bueno más allá de toda concepción. Te adoro y Te obedezco.” Y luego, habiendo formado tal concepción inicial de Dios, sé educado en la misma semejanza, y desarrolla en ti todo lo que esté en armonía con esta imagen del Creador. Usted encuentra retratado en los Evangelios la mente y la voluntad de Dios. Para que los hombres lo conozcan personalmente, se dan cuatro vidas del Señor Jesucristo, además de las interpretaciones y comentarios que se encuentran en las cartas y epístolas. Estudia con seriedad ese esbozo y retrato ligero pero maravilloso de este Ser superior. Mantenlo en tu mente hasta que tengas un concepto claro de la personalidad del Señor Jesucristo. La pregunta crítica y determinante para ti es esta: ¿Quieres que alguien así gobierne sobre ti? ¿Estás dispuesto a elevar, en tu concepción, a los lugares celestiales, tal idea de Dios como la que derivas del Señor Jesucristo? ¿Estás dispuesto a decir: “Hágase tu voluntad y no la mía”? ¿Estás dispuesto a tomar este juramento y pacto de lealtad, que nunca se romperá, “Dedico mi vida al cumplimiento de Tus mandamientos, y al desarrollo en mí mismo de Tu carácter”? Si lo eres, has encontrado a tu Dios. En el momento en que tienes esta concepción de un Ser amoroso, con un carácter moral determinado, que requiere de ti un carácter moral correspondiente, y en el momento en que hay en ti una voluntad y un propósito genuinos de amar y obedecer a tal Uno, el trabajo ha comenzado. , y te han presentado a tu Maestro. Ahora, después de eso, el primer paso que das en tu intento de actuar con justicia, estarás rodeado por las bandas y aros de la sociedad; por sus imperfecciones; por la injusticia que impone siempre la costumbre; y tendrás un conflicto con las tendencias predominantes que te rodean. Su concepción amplia y cristiana de la justicia estará en marcado contraste con la concepción de la justicia contraída y mundana que prevalece; y te harás reformador; y sentirás: “Debo tomar mi cruz; y si sigo a Cristo debo sufrir.” Sí, debes sufrir si quieres disfrutar. No es que tengas que sufrir como si la religión misma fuera un sufrimiento, porque la religión misma es todo lo contrario; pero estás saliendo de un estado de ignorancia y esclavitud a un estado de conocimiento y libertad. Vas hacia la derecha; y habiendo llegado una vez a la derecha, será una bendición; porque lo justo es recompensa en la sobremedida. Tu primer impulso debería ser actuar benéficamente; y ha de haber un poder de beneficencia en tu alma. Debes tener la sensación de que no eres tuyo. Vosotros, que sois fuertes, soportáis a los débiles. Debéis llevar las cargas los unos de los otros. Debéis manifestar hacia vuestros semejantes la disposición del amor. Elaborando, pues, tu concepción de Dios poco a poco; recogiendo concepciones del Ser Divino de todo lo que es bueno, elevado y noble en la vida práctica, y trayendo de vuelta a ti mismo como motivos en tu propia alma las cualidades correspondientes, para que tu naturaleza en su medida pueda llegar a ser como Dios, creciendo en gracia y en la conocimiento del Señor Jesucristo, encontrarás que tu sentido de la Presencia Divina se purifica, se limpia, se aumenta, se hace más y más poderoso, hasta que llega el momento en que puedes decir, literalmente, “Yo camino con Dios . Mi Dios hizo los cielos y la tierra El es un Dios de fuerza, y un Dios de tranquilidad. Mi Dios es padre y madre de mi pensamiento. Él es todo lo que es trascendente en paciencia, mansedumbre y bondad; y no porque sea inerte; no porque sea débil; porque Él de ningún modo tendrá por inocente al culpable. Él defiende el derecho. Él está a favor de los oprimidos. Él es un Dios que está determinado a que el bien prevalezca sobre el mal. Pero obra con corazón de madre, con lágrimas, con gemidos, con la misma muerte. Él se da a sí mismo por los pobres, los marginados, los pecadores y los necesitados. Él llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo; y por su llaga fuimos nosotros curados.” (HW Beecher.)

Buscadores dirigidos y alentados

Yo. A los inconversos. Nuestro texto tiene una palabra para ti. Has perdido a tu Dios: tú a mí a distancia de Él; tus pecados te han separado de tu Hacedor, y nada estará realmente bien, hasta que regreses a tu Dios. El hijo pródigo dijo: “Me levantaré e iré a mi padre”, y un espíritu así debe estar en ti, o no podemos esperar bien de ti. Debes buscar al Señor. Se te permite buscarlo, y qué privilegio es eso. Cuando Adán pecó, no pudo volver al Paraíso, porque con una espada llameante en la mano, allí estaba el querubín con cota de malla para guardar el camino y no tocar el árbol de la vida. Pero Dios, en lo que se refiere al jardín de Su misericordia, ha movido ese centinela de fuego, y Jesucristo ha puesto ángeles de amor para recibirlos en la puerta de la misericordia. Puedes venir a Dios, porque Dios ha venido a ti. Él ha tomado sobre Sí mismo tu naturaleza, y Su nombre es Emanuel, Dios con nosotros. Búscalo, y debes encontrarlo, porque así está Su propia Palabra: “Me buscaréis y me hallaréis”. El texto, sin embargo, exige que nuestra búsqueda de Dios se haga con todo nuestro corazón. Hay varias formas de buscar a Dios que deben resultar fallidas. Una es buscarlo sin ningún corazón. Esto lo hacen aquellos que toman su libro y leen oraciones, sin pensar nunca en lo que dicen; o que asisten a un lugar de culto disidente y escuchan orar a otra persona, pero nunca se unen a él. Si alguno de ustedes ha caído en una religión formal y busca al Señor sin su corazón, su búsqueda es en vano. Algunos buscan a Dios con un corazón falso. Su piedad es una afectación del sentimiento y no un trabajo profundo del alma; es sentimentalismo, y no el grabado del Espíritu de Dios en el corazón. Dios nos conceda ser salvos de una mentira en el corazón, porque es una úlcera mortal, fatal para toda esperanza de encontrar al Señor. Algunos también lo buscan con doblez de corazón, corazón y corazón, como dice el hebreo. Si un remo tira hacia la tierra y el otro hacia el cielo, la barca del alma girará en un círculo de locura, pero nunca llegará a la orilla feliz. Cuidado con un corazón doble. Y algunos buscan a Dios con medio corazón. Se preocupan un poco y no son del todo indiferentes; piensan cuando oran, leen o cantan, pero el pensamiento no es muy intenso. Superficial en todas las cosas, la semilla se siembra en pedregales, y pronto se seca, porque no hay profundidad en la tierra. ¡El Señor nos salve de esto! Ahora, vosotros que buscáis a Cristo, recordad que si queréis encontrarle, no debéis buscarle sin corazón, ni con corazón falso, ni con doblez de corazón, ni con corazón a medias, sino que “Me hallaréis”, dice. Señor, “cuando me buscaréis de todo vuestro corazón”. ¿Qué dijo Jesús?: “El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”. Los bastiones celestiales del cielo deben ser asaltados por franca importunidad. Pero, ¿por qué cuando los hombres buscan con todo su corazón encuentran a Dios? Te lo diré. La única forma en que podemos encontrar a Dios es en Jesucristo. Allí Él se encuentra con los hombres, pero en ningún otro lugar, y para llegar a Jesucristo no hay nada que hacer en la tierra sino simplemente creer en Él. La Palabra salvadora está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, y es por eso que cuando los hombres buscan al Señor con todo su corazón lo encuentran, porque antes de que llamaran, el Señor estaba listo para responder. Jesús siempre estaba listo; pero otros deseos y otros pensamientos hicieron que el buscador no estuviera preparado. Pecados estaban allí, y concupiscencias de la carne, y toda clase de obstáculos para estorbar al hombre. Cuando un hombre viene a buscar a Dios con todo su corazón, deja ir esas cosas y pronto ve a Jesús. Entonces, también, un hombre se vuelve enseñable, porque cuando un hombre se esfuerza en escapar del peligro, se alegra mucho de que alguien se lo diga. Os exhorto, entonces, a vosotros que buscáis al Señor, a ser de todo corazón en él, porque no podéis esperar paz y gozo en el Espíritu Santo hasta que todos esos afectos extraviados y deseos errantes estén atados en un solo paquete, y todo vuestro ser está ávido en la búsqueda de Dios en Cristo Jesús.

II. El reincidente. Reincidentes, habéis dejado a vuestro Señor. Oh, tú que una vez hiciste profesión de religión, no puedo entender cómo puedes atreverte a pensar en el día del juicio, porque no podrás alegar ignorancia, porque conocías la verdad y profesaste creerla. Si un príncipe de la sangre fuera enviado a una cárcel común, qué miseria sería para él. Compadezco a todos los hombres que tienen que trabajar en la cinta de correr, en la medida en que pueden merecer compasión, pero sobre todo al hombre que ha sido educado con delicadeza y apenas sabe lo que significa el trabajo, porque ciertamente debe ser difícil para él. Ah, ustedes, delicados hijos e hijas de Sion, cuyas bocas nunca fueron manchadas con una maldición, y cuyas manos nunca fueron contaminadas con pecado externo, si sus corazones no están bien con Dios, deben tomar su lugar con los profanos y compartir con ellos. ¿Qué dices a esto? ¿Dices, “de buena gana regresaría y encontraría aceptación en Cristo”? A vosotros el texto os habla expresamente. Entonces me “encontraréis cuando me busquéis de todo vuestro corazón”.

III. Mi última palabra es para ustedes, los miembros de esta Iglesia. Así dice el Señor: “Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón”. (CH Spurgeon.)

Escudriñamientos del corazón

1. El hombre, a través de todas las épocas, ha sido influenciado por un principio de reforma. El camino de las generaciones ha sido hollado en medio de los gritos con lengua de Babel de “¡Progreso!” El verdadero progreso siempre se ha caracterizado por una investigación diligente. Así que casi podemos estimar la excelencia de la adquisición por la intensidad del esfuerzo por alcanzar, y calcular el valor por la economía del trabajo moral.

2. Esta búsqueda es hija de la necesidad. Porque la posesión engendra el deseo; el perfeccionamiento de un diseño revela la incompletud de otro, o lo contrario; el fracaso de un esquema pone de relieve el éxito de otro.

3. La búsqueda, para tener éxito, también debe ser minuciosa: “con todo tu corazón”. Los descubrimientos de la falta de sinceridad son accidentales. Los “escudriñamientos del corazón” son iluminados por la luz del cielo.

4. Aplicación–

(1) El último e inevitable objeto de búsqueda, «Yo».

(2) La certeza del éxito asegurado, dependiendo únicamente de la única condición nombrada, i.e. seriedad, “Me hallaréis”.

(3) “Buscar” no siempre es un esfuerzo extenuante; estudiar el poder de la inacción sistemática. “¿Puedes tú buscando (solo) encontrar a Dios? Espéralo pacientemente”. “Quédense quietos y vean la salvación de Dios.”

(4) Tenga en cuenta la referencia individual del texto: “Me buscaréis y me hallaréis”, etc. (Analista del predicador.)

Buscando con todo el corazón

Kepler, primero de hecho y en el genio de los astrónomos modernos, merecidamente llamado “el legislador de los cielos”, buscó con todo su corazón resolver los problemas astronómicos. Con agonía, se esforzó por entrar por la puerta recta y el camino angosto que conducía a la cámara secreta de la ciencia, y explicar los enigmas de seis mil años. En vano, los secretos de los mundos planetario y estelar trataron de eludirlo. Forjó llave tras llave, para poder abrir las puertas de estos misterios. Su coraje y paciencia transfiguraron incluso el fracaso en éxito. Si una teoría resultaba inadecuada, había al menos una menos para probar, y así los límites dentro de los cuales se podía encontrar la verdad se hacían más estrechos. Agotó ocho años de trabajo, solo para demostrar que diecinueve experimentos sucesivos fueron inútiles. Al fin, obligado a abandonar la órbita circular, fundó su vigésima hipótesis sobre la curva que en la sencillez está próxima al círculo, es decir, la elipse, y como se cumplían todas las condiciones, el problema estaba resuelto. Rebosante de entusiasmo, exclamó: “¡Oh Dios Todopoderoso, estoy pensando en Tus pensamientos!” Avanzando más en su investigación, estableció su segunda y tercera ley y, casi loco de triunfo, exclamó: “¡Nada me detiene! ¡Me entregaré a mi furia sagrada! El libro está escrito para ser leído ahora o por la posteridad; ¡No me importa cuál! Bien puede esperar un siglo por un lector, ya que Dios ha esperado seis mil años por un observador.” Si Kepler fue el ministro de ciencia, Agassiz fue su misionero. No tenía tiempo para ganar dinero; pero fue encontrado vagando solo en las laderas del Pacífico, un peregrino, para recolectar especímenes de flora y fauna, minerales y metales, conchas y guijarros, para los gabinetes de la ciencia. ¡Qué no lograría tal celo en la religión! (AT Pierson.)

Concentración del corazón

A gran bendición es el corazón quebrantado, cuando está quebrantado por la contrición del pecado; pero un corazón dividido es a menudo una enfermedad fatal. Un secreto del éxito en la vida es la concentración; y muchos de nuestros jóvenes lo descubren demasiado tarde. El fundador de la familia Vanderbilt dedicó todos sus poderes a hacer dinero y dejó a la familia más rica del continente. La famosa explicación de Sir Isaac Newton de su espléndido éxito fue: «Tengo toda mi mente puesta en ello». El Prof. Joseph Henry, de Washington, nuestro gran científico cristiano, solía decir: “No tengo fe en los genios universales: mi regla es apuntar todas mis armas en un punto hasta que haga una brecha”. En estos días de competencia candente no hay lugar en la calle para ningún hombre que ponga solo una fracción de sí mismo en su negocio.