Estudio Bíblico de Jeremías 33:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jeremías 33:3
Llámame , y yo te responderé.
Una invitación una promesa-una revelación
I. Una invitación llena de gracia: «Llámame» implica todos los componentes de una oración exitosa.
1. Penitencia.
2. Contrición.
3. Humildad.
4. Importunidad.
5. Restitución.
6. Fe.
II. Una preciosa promesa: “Y yo te responderé”. La invitación aceptada, cumplidas sus condiciones, trae siempre la respuesta.
1. La palabra de Dios se comprometió.
2. La naturaleza de Dios se comprometió.
3. Confirmado por la experiencia de sus santos.
III. Una revelación gloriosa: «Y te mostraré», etc.
1. La grandeza del amor de Dios.
2. El poder de Jesús para perdonar los pecados.
3. El valor del alma.
4. Las alegrías y comodidades de la religión.
5. La victoria de la fe en la muerte. (JT Davies.)
Oración
I. La invitación a la oración.
1. ¿De quién es?
2. ¿A quién va dirigida la invitación?
3. ¿Cuál es el tenor de la invitación?
II. La promesa.
1. Es general.
2. Es especial. Aplicar
(1) Reprender a los que no oran.
(2) Animar a los que oran. (G. Brooks.)
La llave de oro de la oración
El pueblo de Dios tiene siempre en sus peores condiciones descubrieron lo mejor de su Dios. Los que se sumergen en el mar de la aflicción sacan perlas raras.
I. Oración ordenada.
1. Esta es una gran condescendencia. Tan grande es el enamoramiento del hombre por un lado, que le hace necesitar un mandamiento de ser misericordioso con su propia alma, y tan maravillosa la condescendencia de Dios por el otro, que Él emite un mandamiento de amor.
2. Nuestros corazones están tan abatidos por nuestra ineptitud y culpabilidad que, de no ser por la orden, tendríamos miedo de acercarnos.
3. ¡Es notable con cuánta más frecuencia Dios nos llama a Él en las Escrituras de lo que encontramos denunciado allí sobre nuestra pecaminosidad!
4. No solo por los mandamientos de la Biblia somos convocados a la oración, sino por las mociones de Su Espíritu Santo.
II. Una respuesta prometida.
1. La naturaleza misma de Dios, como se revela en Jesucristo, nos asegura que Él nos aceptará en la oración.
2. Nuestra propia experiencia nos lleva a creer que Dios contestará la oración; p. ej.., la conversión de muchos niños ha sido una respuesta a las súplicas de los padres a Dios.
3. Sin embargo, Dios no siempre da lo que le pedimos. Lord Bolingbroke le dijo a la condesa de Huntingdon: “No puedo entender, su señoría, cómo puede entender que la oración ferviente sea coherente con la sumisión a la voluntad divina”. “Mi señor,” dijo ella, “ese es un asunto sin dificultad. Si yo fuera un cortesano de algún rey generoso, y él me diera permiso para pedirle cualquier favor que quisiera, debería estar seguro de decirlo así: ‘¿Tu majestad se complacerá en concederme tal y tal favor? pero al mismo tiempo, aunque lo deseo mucho, si de alguna manera menoscabara el honor de Vuestra Majestad, o si a juicio de Vuestra Majestad pareciera mejor que yo no tuviera este favor, estaré igualmente contento de irme. sin él como para recibirlo. Como puede ver, podría presentar una petición con seriedad y, sin embargo, podría dejarla sumisamente con el rey.”
III. Estímulo a la fe.
1. Prometido al profeta de Dios, esto se aplica especialmente a cada maestro. La mejor manera para que un maestro o aprendiz en la verdad Divina alcance las cosas más profundas de Dios” es estar mucho en oración. Lutero dice: “Bene orare est bene studuisse”: haber orado bien es haber estudiado bien
2. El santo puede esperar descubrir una experiencia más profunda y saber más de la vida espiritual superior, al orar mucho.
3. Ciertamente es cierto de la víctima bajo prueba; si espera en Dios, tendrá mayor liberación de la que jamás soñó (Lam 3:57).
4. Aquí hay ánimo para el trabajador. No sabemos cuánta capacidad de utilidad hay en nosotros. Más oración nos mostrará más poder.
5. Esto debería animarnos en la intercesión por los demás.
6. Algunos son buscadores de su propia conversión. Ore y vea si Dios no “les mostrará cosas grandes y poderosas”. (CH Spurgeon.)
Oración animada
El El texto pertenece a todo siervo de Dios afligido. Lo alienta de una manera triple.
I.
1. Orad, aunque habéis orado (ver Jeremías 32:16, etc.).
2. Ora por tu problema actual. En Jeremías 32:24, el profeta menciona “los montes” que se levantaron contra Jerusalén, y en Jer 32:4 de este capítulo el Señor responde sobre ese mismo punto.
3. Ore aunque todavía esté en prisión después de la oración. Si la liberación tarda, haz que tus oraciones sean más insistentes.
4. Ora; porque la Palabra del Señor viene a vosotros con este mandato.
5. Ora; porque el Espíritu Santo os impulsa y os ayuda.
II. Esperar respuestas a la oración. “Te responderé y te mostraré.”
1. Él ha señalado la oración y ha hecho arreglos para su presentación y aceptación. No pudo haber pretendido que fuera una mera farsa: que nos tratara como tontos.
2. Incita, alienta y acelera la oración; y seguramente Él nunca se burlaría de nosotros excitando deseos que nunca tuvo la intención de satisfacer.
3. Su naturaleza es tal que debe escuchar a Sus hijos.
4. Él ha dado Su promesa en el texto; y se repite a menudo en otros lugares: Él no puede mentir, ni negarse a sí mismo.
5. Él ya ha respondido a muchos de Su pueblo, ya nosotros también.
III. Esperar grandes cosas como respuesta a la oración, “Te mostraré cosas grandes y ocultas” Debemos buscar cosas–
1. Grande en consejo; lleno de sabiduría y significado
2. Poderoso en el trabajo; poder revelador, y poderosamente eficaz.
3. Cosas nuevas para nosotros mismos, frescas en nuestra experiencia y por lo tanto sorprendentes. Podemos esperar lo inesperado.
4. Cosas divinas: “Te mostraré.”
(1) Salud y curación (Jeremías 32:6).
(2) Liberación del cautiverio (Jeremías 32 :7).
(3) Perdón de la iniquidad (Jeremías 32:8). (CH Spurgeon.)
La oración y su respuesta
A </ Se estaba examinando a un joven ingeniero, y se le planteó esta pregunta: “Suponga que tiene una bomba de vapor construida para un barco, bajo su propia supervisión, y sabe que todo está en perfecto orden; manguera, no dibujará; ¿Qué deberías pensar? Debería pensar, señor, que debe haber un defecto en alguna parte. “Pero tal conclusión no es admisible; porque la suposición es que todo es perfecto y, sin embargo, la bomba no funcionará”. “Entonces, señor”, respondió el estudiante, “debería mirar por el costado del barco para ver si el río se había secado”. Aun así, parecería que si la verdadera oración no es respondida, la naturaleza de Dios debe haber cambiado.
Instante en oración
Señor Walter Raleigh un día pidiéndole un favor a la reina Isabel, esta última le dijo: “Raleigh, ¿cuándo dejarás de mendigar?” A lo que respondió: “Cuando su Majestad deje de dar”. Pide grandes cosas a Dios. Espera grandes cosas de Dios. Que Su pasada bondad nos haga “instantes en la oración”.
Reza las alas del alma
Thomas Brooks, en alusión al antiguo mito clásico de Dédalo, quien , estando preso en la isla de Creta, se hizo alas, por las cuales escapó a Italia, dice: “Los cristianos deben hacer como Dédalo, quien, no pudiendo escapar por ningún camino de la tierra, se fue por el camino del cielo. ” Las oraciones santas son las alas de la liberación del alma. (CH Spurgeon.)
Llamamiento a Dios
¿Qué es este llamado a Dios? ¿Es un ejercicio verbal? ¿Es un mero acto de exclamación? Nada más lejos del significado. Es una llamada que sale del corazón; es llamada de necesidad, es grito de dolor, es agonía de deseo, es clausura con Dios en profunda y amorosa comunión. Si no hemos recibido respuestas, es porque no hemos ofrecido oraciones. “No tenéis porque no pedís o porque pedís mal”, has estado orando indirectamente en lugar de directamente; os habéis estado fastidiando con circunloquios cuando vuestras palabras deberían haber sido apelaciones directas, agudas, cortas, urgentes al Cielo: a tales apelaciones Dios envía riqueza de rocío, riqueza de bendición, mañana más brillante que el mediodía. Dios mostrará a su pueblo “cosas grandes y poderosas”. No hay nada pequeño. El pájaro en los cielos sobre su ala temblorosa es poco para nosotros, no es poco para Dios. Él cuenta las gotas de rocío, Él pone nuestras lágrimas en Su redoma, Él cuenta nuestros suspiros, y en cuanto a nuestros gemidos, Él distingue unos de otros; estas no son cosas pequeñas para Él, son solo pequeñas para nuestra ignorancia, necedad y superficialidad. Dios mira las almas, los rostros, las vidas, los destinos, y al niño más pequeño del mundo lo mece y lo despierta por la mañana, como si no tuviera otra cosa que hacer; es el pórtico de la Paternidad, es el misterio de la Cruz. En cuanto a estas continuas revelaciones, deberían ser posibles. Dios es infinito y eterno, el hombre es infinito y transitorio en todas sus relaciones terrenales; sería extraño que Dios le hubiera dicho al hombre todo lo que tiene que decirle, sería el milagro de los milagros que Dios se hubiera agotado en un solo esfuerzo, sería increíble que el Dios eterno se hubiera aplastado en el momento que llamamos tiempo cada pensamiento que lo hace Dios. Cosas mayores que estas haréis; cuando venga el Paráclito, os guiará a toda la verdad; creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo; añadan a su fe, hasta que se levanten como andamios en el amor fraternal y la caridad, porque desde ese pináculo el siguiente paso es directamente al cielo. La pregunta es: ¿Necesitamos más revelación? ¿Lo llamamos? Podemos pedirlo especulativamente, y no se nos dará ninguna respuesta; podemos pedirlo por el bien del mero deleite intelectual, y los cielos estarán mudos y con el ceño fruncido: pero si tratamos de superar a Dios, entonces sabremos lo que Dios es en realidad; Él desafía la sagrada rivalidad, Él apela a nuestra emulación para seguirlo y estudiarlo, y tratar de comprenderlo, y luego cuán parecido a un horizonte es Él, porque creemos que podemos tocarlo allá arriba, pero habiendo subido el empinado el el horizonte aún está más allá. A la inteligencia Dios no tiene nada que decir; a la vanidad es desdeñosamente inhóspito; pero al corazón quebrantado, al espíritu contrito y la mente dispuesta, a la obediencia filial, tierna, devota, Él se dará en donación infinita y continua: A este hombre miraré, porque veo Mi propia imagen en él, Mi propio propósito se vitaliza en su experiencia: el hombre que es de corazón humilde y contrito, y que tiembla ante Mi palabra, no en servilismo, sino en éxtasis y asombro ante su grandeza y ternura.” (J. Parker, DD)
La gracia de Dios responde a nuestras oraciones
Cuando los pobres los hombres nos hacen peticiones solemos responderles como el eco a la voz; la respuesta corta la mitad de la petición. Rara vez encontraremos entre los hombres la cortesía de Jael, dando leche a los que piden agua, a menos que sea, como fue éste, un beneficio enredador, lo mejor para introducir una travesura. No hay muchos naamanes entre nosotros que, cuando les pidas un talento, te obliguen a tomar dos; pero la respuesta de Dios a nuestras oraciones es como un vaso multiplicador, que hace que la petición sea mucho mayor en la respuesta que en la oración. (J. Reynolds.)
Las respuestas a las oraciones deben esperarse ansiosamente
Una de los poetas paganos hablan de Júpiter arrojando ciertas oraciones a los vientos, dispersándolas en el aire vacío. Es triste pensar que a menudo hacemos eso por nosotros mismos. ¿Qué pensarías de un hombre que hubiera escrito, doblado, sellado y dirigido una carta, arrojándola a la calle y sin pensar más en ella? Los marineros de barcos que se hunden a veces entregan notas en botellas selladas a las olas por la posibilidad de que algún día sean arrastradas a alguna orilla. Los compañeros de sir John Franklin entre las nieves, y el capitán Allen Gardiner muriendo de hambre en su cala, escribieron palabras que no estaban seguros de que alguien leyera alguna vez. Pero no necesitamos pensar en nuestras oraciones como mensajes aleatorios. Por lo tanto, debemos buscar una respuesta para ellos y estar atentos para obtenerla. (J. Edmond.)
Y te mostraré cosas grandes y ocultas que tú no conoces. —
Oración que prevalece
Hay diferentes traducciones de estas palabras. Una versión lo traduce: “Te mostraré cosas grandes y fortificadas”. Otro, “Cosas grandes y reservadas”. Ahora bien, hay cosas reservadas y especiales en la experiencia cristiana: todos los desarrollos de la vida espiritual no son igualmente fáciles de alcanzar. Están los marcos y sentimientos comunes de arrepentimiento, fe, gozo y esperanza, que disfruta toda la familia; pero hay un reino superior de éxtasis, de comunión y unión consciente con Cristo, que está lejos de ser la morada común de los creyentes. No tenemos todos los mayores privilegios de Juan, para apoyarnos en el seno de Jesús; ni de Pablo, para ser arrebatado al tercer cielo. Hay alturas en el conocimiento experimental de las cosas de Dios que el ojo del águila de la perspicacia y el pensamiento filosófico nunca ha visto: sólo Dios puede llevarnos allí; pero el carro en el cual Él nos lleva, y los corceles de fuego con los cuales ese carro es arrastrado, son oraciones prevalecientes. La oración que prevalece es victoriosa sobre el Dios de misericordia. “Por su fuerza tuvo poder con Dios: sí, tuvo poder sobre el ángel, y prevaleció: lloró y le hizo súplicas; lo encontró en Beth-el, y allí habló con nosotros”. La oración prevaleciente lleva al cristiano al Carmelo y le permite cubrir el cielo con nubes de bendición y la tierra con inundaciones de misericordia. La oración prevaleciente lleva al cristiano en alto a Pisgah, y le muestra la herencia reservada; nos eleva al Tabor y nos transfigura, hasta que a semejanza de nuestro Señor, como El es, así somos nosotros en este mundo. (CHSpurgeon.)