Estudio Bíblico de Jeremías 34:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 34,17
No tenéis me escuchó, al proclamar la libertad.
La libertad del pecado
La palabra del Señor vino a Jeremías que todos los siervos de Israel fueran inmediatamente emancipados. Al principio, los príncipes obedecieron y los esclavos quedaron en libertad. Pero eventualmente los príncipes jugaron en falso, y una vez más sometieron a sus antiguos sirvientes a la esclavitud. Luego viene el texto con su terrible ironía.
I. El motín contra la ley. En primera instancia, los gobernadores sintieron la razonabilidad del mandamiento, lo aceptaron, pero al final lo resistieron, lo violaron. Y este espíritu de rebelión contra la ley superior está siempre obrando en nosotros y mostrándose en alguna forma de desobediencia.
1. Hay un repudio teórico de la ley. Los hombres de letras siempre nos insisten en que la ley moral tal como se da en la revelación no es filosófica, y cuanto antes renuncien a ella todas las personas cultas, mejor. Uno a uno nos encuentran ingeniosamente una salida a los diez grandes preceptos. En nuestra sencillez pensamos que el Salvador nos enseñó que el cielo y la tierra pueden pasar, pero que los mandamientos morales deben persistir en absoluta autoridad y fuerza, pero los escritores elocuentes fingen mostrar que los mandamientos son meros estatutos, listos para ser derogados.
2. Y si hay un repudio teórico de la ley por parte de unos pocos literatos, ¿no hay un motín personal y práctico contra ella por parte de todos nosotros? De muchas maneras criticamos la ley, nos preocupamos por ella, la evadimos, la violamos. Despreciamos las circunscripciones que tanto nos niegan, y en ciega pasión irrumpimos en terreno prohibido. Y, sin embargo, ¡cuán graciosa y hermosa es la ley! ¡Cuán generosa es la ley a la que se refiere el texto que ordena a los ricos y grandes la misericordia y la fraternidad! Y toda la ley moral expresada en la revelación es igualmente racional y benigna. Los “mandamientos no son gravosos”. No, de hecho, son amables. Todo mandamiento es una iluminación, una luz que brilla en un lugar oscuro para guiar nuestros pasos en un camino oscuro y peligroso. Todo mandamiento es una salvación. El mandamiento que ordena el amor es para salvarnos de la condenación del egoísmo; ordenando la mansedumbre para salvarnos del demonio de la soberbia; ordenando la pureza para salvarnos del infierno de la lujuria. Cada mandamiento es una bendición. Los científicos siempre están discurriendo sobre la grandeza de la ley natural, la ley que construye el cielo, que transfigura la flor, que gobierna las estrellas. El científico, el matemático, el músico te dirán que la ley es buena, que el secreto de la belleza del mundo se encuentra en las maravillosas leyes que Dios escribió en tablas de piedra mucho antes de que viniera Moisés. Y si la ley natural, que gobierna las cosas, es tan sublime, ¡cuánto sobresale en gloria la ley moral, que gobierna los espíritus! Y, sin embargo, ¡cuán ciegamente nos amotinamos contra las grandes palabras de luz y amor! Hace algún tiempo se dijo en el periódico que un rebaño de vacas estaba siendo conducido a través de un largo y oscuro puente tubular de madera. Aquí y allá, en la madera había agujeros de nudos, que dejaban entrar el sol en barras de luz. Los animales tenían miedo de estos protectores solares; les asustaban, les aterrorizaban, y luego, saltando sobre ellos, hicieron una dolorosa carrera de obstáculos, saliendo por el otro extremo palpitantes y exhaustos. Somos como ellos. Las leyes de Dios son rayos dorados en un camino oscuro, son para nuestra guía e infinito perfeccionamiento y consuelo. Pero nos irritan, nos enfurecen, los consideramos barreras despóticas a nuestra libertad y felicidad, y demasiado a menudo los ponemos bajo nuestros pies. “Tan necio era yo, e ignorante, que era como una bestia delante de Ti.”
II. La libertad de licencia. “He aquí, os proclamo una libertad, dice el Señor”. Estos nobles querían liberarse ellos mismos esclavizando a sus hermanos, pero al hacerlo se entregaron a la servidumbre; quisieron enriquecerse, y todo lo perdieron; buscaron la indulgencia personal a expensas de sus vecinos, y sufrieron espada, hambre y pestilencia. La desobediencia siempre significa esclavitud, desgracia, sufrimiento, muerte. ¡Libertad para la espada, el hambre y la pestilencia! Más terrible es la libertad de la injusticia; ¡Quién puede expresar la plenitud de su aflicción! Algunos de ustedes han visitado el Castillo de Chillon en el Lago de Ginebra. En ese castillo hay una mazmorra que contiene un pozo, en cuyo fondo se ven las aguas del lago; ese eje se llama el camino de la libertad. Dice la tradición que antiguamente el carcelero en la oscuridad de la mazmorra le susurraba al prisionero: “Tres pasos y libertad”, y el pobre incauto, dando un paso adelante precipitadamente, caía por este pozo, que estaba plantado lleno de cuchillos y púas. , el cadáver mutilado y ensangrentado finalmente cayendo a las profundidades. Esa es precisamente la libertad del pecado. El engañado por el pecado da un salto en la oscuridad, inmediatamente es atravesado por muchos dolores, y mutilado y sangrando cae al abismo. “Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte.”
1. Quiero que sientas la locura de contender con Dios, porque eso es exactamente lo que significa el pecado.
2. Quiero que creas que solo a través de la autolimitación puedes encontrar la mayor libertad y bienaventuranza. Toda civilización es la renuncia a la libertad para encontrar una libertad más noble.
3. Si vas a guardar la ley, debes buscar la fuerza de Dios en Cristo. Nacidos de Dios, viviendo en comunión con Él, llenos de fe, de amor, de esperanza, encontraremos fácil el yugo de la ley y ligera su carga. La fuerza interior es igual al deber exterior. (WL Watkinson.)
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