Estudio Bíblico de Jeremías 41:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 41:17
Y habitó en la morada de Chimham.
Demasiado cerca del borde
Esta es una de las reflexiones que vienen a nosotros cuando leemos sobre el lugar a donde Johanan condujo a sus seguidores, y cuando vemos los eventos que sucedieron inmediatamente después. Este capítulo es un registro de decepciones. En primer lugar, las esperanzadoras perspectivas de la gobernación de Gedalías, que parecían comenzar de manera tan justa y feliz para todos, se ven destrozadas y derrocadas por la conducta infame de Ismael. Entonces es una gran desilusión que no nos enteremos de la muerte de Ismael, solo de su escape. Que semejante desgraciado escape con vida parece un reflejo de esa justicia que generalmente sigue el rastro de los malhechores como él y les da lo que les corresponde. Escape parece un trato demasiado indulgente con ellos. Y ahora aquí hay otra desilusión que Johanan, en lugar de buscar seguir los pasos de Gedalías, debería estar por conducir al pueblo a Egipto. “En el caravasar de Chimham, en Belén, el lugar de parada natural en el camino a Egipto, Johanán celebró un consejo de guerra y luego, en contra del consejo del profeta, finalmente decidió abandonar sus hogares y partir hacia el refugio, al que siempre recurría el israelita mundano, al otro lado de la frontera egipcia.” Era un mal lugar para detenerse; estaba demasiado cerca de esa tierra seductora, cuya brujería no pocos habían estado sintiendo durante mucho tiempo y ahora sentirían más que nunca. Siempre que Israel iba allí, siempre era un “bajar a Egipto”. Esto era más cierto moral y espiritualmente que incluso geográficamente, a lo que, por supuesto, se refiere la palabra abajo. Y el presente no fue la excepción. Mirándolos allí en Chimham, notamos–
I. El parecido que ofrecen. ¿No son como todos los que manipulan la tentación? Saben, como lo sabía Israel, que están en un camino prohibido y, sin embargo, no se apartan de él. Como polillas revoloteando alrededor de la llama, así los hombres se entretendrán con el pecado. Saben que ceder sería tan malo como ruinoso, y sin embargo se acercan a la frontera.
II. Las razones que los rigen. Los judíos vinieron a Chimham porque su voluntad ya había consentido en ir más allá, y descender a Egipto. Por razones similares los hombres vienen a tales lugares. Ya se ha producido la entrega secreta de la voluntad. No había necesidad de que los judíos estuvieran en Chimham. No era el camino de regreso de Gabaón. Fue una caída deliberada en la tentación. Así que los que obran como ellos, como ellos, ya han consentido de corazón. Y las causas de ese consentimiento son similares. Falsamente temían lo que los caldeos pudieran hacer, aunque no había motivo para tal temor; y ellos falsamente esperaban el bien—libertad de la guerra y la miseria—lo cual nunca realizaron. Y tales personas siempre magnificarán tanto las dificultades del camino correcto como los placeres buscados y las ventajas del mal. Así se persuadirían a sí mismos de que lo correcto es incorrecto y lo incorrecto es correcto.
III. La resistencia que parecían oponer. Los judíos no cedieron todos a la vez. Apelan al profeta. Piden sus oraciones. Ellos hacen profesiones repetidas y en voz alta, demasiado en voz alta: «Me parece que protesta demasiado». Esperan pacientemente el mensaje del profeta. Y, sin embargo, todo el tiempo (versículo 20) estaban disimulando en sus corazones, “en cuanto a la iniquidad” allí (historia de Balaam). Tendrían a Dios de su lado, no a ellos mismos del lado de Dios. Todo esto es más melancólico de hecho con aquellos que, por su propia voluntad, se acercan demasiado al borde.
IV. Los resultados que siguieron. Por supuesto que se fueron al límite; esas personas siempre lo hacen. Ellos mostraron la falta de sinceridad de sus oraciones por su ira cuando fueron negadas (Jer 43:2, &c.). No escaparon a nada del mal que temían; no obtuvieron nada del bien que esperaban. “Tan desastroso pareció este paso a la siguiente ya todas las generaciones subsiguientes de Israel, que el día del asesinato de Gedalías, que condujo a ello, ha sido observado desde ese momento en adelante y hasta el día de hoy como un ayuno nacional. Parecía ser la revocación final de las ventajas del Éxodo. Por esta brecha en su continuidad local se abrió un abismo en la historia, que para bien o para mal nunca se llenó”. Sí; los que se acerquen tanto a la tentación entrarán en ella, y serán arrastrados por ella para su dolor y perjuicio.
V. El remedio recomendado. Jeremías los instó a regresar a su propia tierra y quedarse allí (Jer 42:8, &c.), prometiéndoles la bendición de Dios si obedecían, y amenazaban con su ira dolorosa si no lo hacían. Este consejo siempre sabio. Aléjate de la tierra fronteriza y vuelve a la seguridad. Piensa en lo que seguirá a tu conducta: la bendición o la maldición. “No te quedes en toda la llanura, sino escapa por tu vida”. Así como “los ángeles apresuraron a Lot”, así también nosotros apresuraríamos a todos aquellos que han escogido necia y equivocadamente acercarse demasiado al borde de la tentación. (W. Clarkson, B. A.)
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