Estudio Bíblico de Jeremías 42:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 42:20

Porque vosotros engañáis en vuestros corazones, cuando me enviasteis a Jehová vuestro Dios, diciendo: Orad por nosotros.

La hipocresía de desear las oraciones de otros sin una conducta adecuada

I. Considere en qué principios se basa el desear las oraciones de los demás. Ellos son estos; que es nuestro deber orar los unos por los otros; que Dios a menudo ha mostrado una bondadosa consideración por las intercesiones de sus siervos por los demás; y que es muy deseable, especialmente en algunos casos particulares, tener interés en ellos.

II. Cuando se puede decir que los que desean las oraciones de otros disimulan en sus corazones. Lo hacen cuando las desean sin sinceridad; cuando no orarán por sí mismos; cuando no usarán los medios adecuados para obtener las bendiciones que desean; y especialmente cuando no harán lo que Dios por Su Palabra y ministros requiere.

III. La hipocresía y maldad de esta conducta. Es una afrenta al Dios santo y omnividente; es igualmente engañar a sus amigos; y es probable que las oraciones ofrecidas por tales personas no sean de mucha utilidad. Solicitud–

1. Podemos aprender, por lo tanto, con qué disposiciones mentales debemos desear las oraciones de los demás. Siempre que pidamos la intercesión de otros, que sea con sinceridad; con una firme persuasión del poder de la oración; que no es en vano buscar a Dios; y que es nuestro deber contratar la ayuda de nuestros amigos, mediante su aplicación al trono de la gracia. Procurad estar de acuerdo con ellos orando vosotros mismos sin cesar de la mejor manera que podáis; y con vuestra principal dependencia para la aceptación, no de vuestras propias oraciones, ni de las de vuestros amigos, sino de la mediación de Jesucristo.

2. Que estemos dispuestos a orar unos por otros. Cada vez que pensemos en un pariente o amigo ausente, o escuchemos de él, o recibamos una carta de él, elevemos nuestro corazón a Dios por él en una breve petición, según lo requieran sus circunstancias. Pero debemos tener especial cuidado con aquellos que desean nuestras oraciones.

3. Es particularmente perverso disimular en nuestros corazones, cuando profesamos dependencia de la intercesión de Cristo. (Job Orion, D. D.)

Disimular con Dios

Yo. Considera cuál fue ese gran y general deber contra el cual los judíos, en la ocasión que nos ocupa, se rebelaron. “Os desmembrasteis”, dijo Jeremías, “en vuestros corazones”. El disimulo, como otros pecados, admite grados. El corazón puede disimular radical y completamente, hasta el punto de ser totalmente hipócrita; para no sentir parte alguna de ese amor a Dios, de esa fe, de esa gratitud, de ese sentido del deber, de ese propósito de obediencia que expresa la lengua. O puede disimular parcialmente; sintiendo débil e insuficientemente esos sentimientos hacia Él, que moran con ostentación y aparente calidez en los labios. No se puede dudar del destino que le espera al completo hipócrita. Cuídese el hipócrita parcial, no sea que al fin llegue al mismo lugar de tormento.

II. Considera, cada uno por sí mismo, cuán fuerte es la probabilidad de que seas culpable, en mayor o menor grado, de disimular en tu corazón ante Dios. Tenemos en nuestras manos la Palabra de Dios, que describe el carácter de un verdadero cristiano. Tenemos ante nuestros ojos la práctica del mundo. Cuando los comparamos, no podemos dejar de percibir cuán vasto es el número de cristianos profesos que muestran poco del espíritu del verdadero cristianismo en sus principios y conducta: y por lo tanto se muestran autoconvencidos como falsos en sus corazones ante el Altísimo. Cuando llames a la memoria a las multitudes, incluso entre aquellos que se llamaban a sí mismos seguidores de Dios, que en tiempos antiguos la pecaminosidad y el engaño del corazón traicionaron en hipocresía; la pecaminosidad y el engaño te vuelven hipócrita ante Él: ¿no tienes razón para temer gravemente que tú mismo seas hallado un mentiroso ante Sus ojos?

III. Una regla bíblica, que puede ayudarlos a descubrir si, si el Hijo de Dios los llamara ahora a juicio, serían hallados falsos en sus corazones. “Donde esté vuestro tesoro”, dice nuestro Señor, “allí estará también vuestro corazón”. En otras palabras, cualquiera que sea el objeto que juzgues y sientas que es el más valioso; con respecto a ese objeto, tu corazón se hinchará para ser el más constante y el más profundamente interesado. Aplica esta regla a ti mismo. Así podrás descubrir con absoluta certeza si tu corazón está fijo en Dios, o si se desmorona ante Él.

1. Compara los dolores que empleas, la vigilancia que ejerces, la ansiedad que sientes con respecto a los objetos mundanos, por un lado; por otro, relativo a la religión.

2. Cuando recibe una amabilidad de un amigo, usted siente, presumo, cálidas y duraderas emociones de gratitud, y un ferviente deseo de dar a su benefactor tal recompensa, en proporción a su capacidad, como sea aceptable para él. a él. Vosotros estáis recibiendo cada día de Dios bendiciones infinitamente superiores a todas las bondades que cualquiera de vuestros semejantes os puede conferir. ¿Sientes entonces aún más vivas y duraderas emociones de gratitud hacia Él?

3. Vuestra prosperidad mundana es un objeto que perseguís con industria y solicitud. ¿Eres aún más diligente, más ansioso, en la búsqueda del bienestar de tu alma?

4. Tiene varias ocupaciones a las que recurre, según se presenten las oportunidades, por inclinación y elección. ¿Entre estos se encuentra la religión? ¿Está la religión a la cabeza de ellos?

5. Cuando se le informa de los acontecimientos que le suceden a otra persona, se regocija, si son tales que promueven su ventaja mundana; te lamentas, si lo perjudican. ¿Experimenta mayor alegría cuando está seguro de su avance en la religión? ¿Experimentáis mayor tristeza si os dais cuenta de que ha retrocedido en los caminos de la justicia? (T. Gisborne, M. A.)

Falta de sinceridad en la oración

Rara vez los hombres vienen a Cristo, dice Leighton, “como papel en blanco–ut tabula rasa–para recibir Su doctrina; sino, por el contrario, todo garabateado y desdibujado con hábitos tan bajos como la malicia, la hipocresía y la envidia.”