Estudio Bíblico de Jeremías 47:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 47:5

¿Hasta cuándo se marchitará ¿Te cortaste?

La tierna pregunta de un amigo

Los viajeros de Oriente nos cuentan que entre las escenas más melancólicas que presencian son las siguientes: Los hombres se infligen heridas muy graves y voluntarias y luego se exhiben en público. Incluso se desfiguran con tajos en presencia de multitudes excitadas. Estoy hablando de lo que ha ocurrido incluso dentro de los últimos años entre los musulmanes. Cuando algún gran profeta o emir viene por ese camino, cierto número de mahometanos fanáticos toman espadas, lanzas y otros instrumentos afilados, y se cortan terriblemente con ellos, cortándose el pecho, la cara, la cabeza y todas las partes del cuerpo. Con frecuencia han tenido cuidado de vestirse con sábanas blancas, para que, a medida que la sangre brota copiosamente de sus cuerpos, se vea más claramente, para que se conviertan en los espectáculos más espantosos de la miseria, o que muestren más plenamente la excitación religiosa bajo la cual trabajan. Como todo en Oriente permanece para siempre igual, la tenue superstición musulmana nos remite a los tiempos antiguos de los que leemos en el Antiguo Testamento, cuando los sacerdotes de Baal, habiendo clamado en vano a su ídolo, se cortaban con lanzas y con cuchillos. . Nuestros traductores probablemente tenían miedo de escribir palabras más duras, por lo que tradujeron el pasaje «cuchillos y lanzas», pero podrían haber escrito espadas y lanzas, instrumentos afilados de un carácter desesperado. Así desplegaban su celo interior, y así, tal vez, esperaban conmover la piedad de su dios. El Señor prohibió expresamente a Su pueblo, los judíos, perpetrar tal locura. Ni siquiera debían afeitarse las puntas de la barba o cortarse el pelo, como hacen los orientales en la hora de su dolor; y luego se les prohibió además dañar sus cuerpos por la orden (Lev 19:28). Los hombres en tierras orientales, no sólo en relación con el fanatismo, sino en referencia a los asuntos domésticos, se cortarán para expresar su dolor y angustia, o para hacer creer a otras personas que están sintiendo tal dolor y angustia. . Podemos felicitarnos de que estamos libres de al menos una costumbre tonta. El profeta aquí habla a los filisteos que estaban a punto de sufrir los tremendos juicios de Dios y, de hecho, serían aplastados como nación por los egipcios y los caldeos; y le dice a Filistea: «¿Hasta cuándo te cortarás?» ¿Hasta cuándo seguirán acarreándose juicios tan terribles?

I. Haré esta pregunta con mucha desesperación: «¿Cuánto tiempo te vas a cortar?», porque muchos se están cortando muy terriblemente y tendrán que sentir las heridas por mucho tiempo, ni podemos inducirlos. cesar de ello.

1. Me refiero, en primer lugar, a algunos profesantes de religión que han sido miembros de la Iglesia durante diez, veinte o más años y, sin embargo, prácticamente no han hecho nada por el Salvador. Si realmente despertaran a un sentido de su abandono, no sé por cuánto tiempo, estarían angustiados o cuán profunda sería su angustia; porque si Tito lamentaba haber perdido un día en el que no había hecho ninguna buena acción durante veinticuatro horas, y él era un pagano, ¿qué le sucedería a un cristiano si realmente viera su responsabilidad ante Dios y sintiera que no sólo ha perdido un día, sino un año, ¿quizás muchos años? ¿No han perdido algunos de ustedes casi toda una vida?

2. Lo mismo puede aplicarse, y aplicarse también con mucha solemnidad, a los que se descarrían, que además de ser inútiles, son perjudiciales, porque su ejemplo tiende a impedir que otros vengan a Cristo. ¡Oh, si alguno de ustedes que pronuncia el nombre de Jesús, y ha sido feliz en Su servicio, y ha disfrutado de días altos y días santos en Su presencia, se aparta, usaré este lamento sobre usted! Os haréis un daño terrible, y me estremeceré al ver las herramientas afiladas del pecado en vuestras manos imprudentes. Todo pecado es una herida en el alma. El Señor te hará volver y te salvará, según creo; pero, ¡ay!, ¿hasta cuándo os cortaréis?

3. Hay una cosa que viene después de estas, y viene en conexión con ellas. Si tú y yo supiéramos que se han perdido almas, perdidas en lo que a nosotros respecta, a causa de nuestra negligencia, ¿cuánto tiempo nos cortaremos por eso? Padres, si nunca habéis procurado llevar a vuestros hijos al arrepentimiento, ¿cómo os excusaréis? Si nunca habéis orado con ellos, ni llorado con ellos, si nunca los habéis instruido en las cosas de Dios, ¿qué unción halagadora pondréis a vuestras conciencias culpables? ¿Qué dirás, madre, si tu hija pasa a la eternidad sin ser perdonada y nunca has tratado de llevarla a Jesús?

4. Se puede hacer otro uso más solemne de esta pregunta: Dios conceda que nunca sea así, pero si alguno de ustedes muere en sus pecados, ¿cuánto tiempo lo lamentará, cree usted? Oh, tú que has perdido la vida eterna, ¿hasta cuándo te cortarás? Si te pierdes a Cristo, y te pierdes la misericordia, y te pierdes el cielo, y te pierdes la gloria eterna, si no hubiera nada más, ¿cuánto tiempo te lamentarás? ¡Con qué profundidad de angustia te dolerá haber perdido todo esto, haber perdido, de hecho, todo lo que constituye la vida y la alegría!

II. Haré esta pregunta con esperanza, confiando en que en muchos su dolor está llegando a su fin.

1. Este texto puede ser muy provechoso y prudentemente aplicado a aquellos que han sido afligidos, y que, estando afligidos, se afligen y afligen en exceso. “¿Hasta cuándo te cortarás?” ¿No está tu hijo en el seno de Jesús? ¿No ha ido tu amigo entre los ángeles, para unirse a los dulces cantores de Dios? ¿No es una ganancia para los difuntos, aunque sea una pérdida para ti, que sean trasladados al lugar de la bienaventuranza eterna?

2. En cuanto a otro personaje, usaría la misma expresión para otro propósito. Hay algunas personas con quienes Dios está tratando con gran amor y, sin embargo, son muy rebeldes. “¿Hasta cuándo te cortarás?” Ya se han encontrado con grandes desastres y desgracias: se encontrarán con muchos más cuando los perros salgan a cazar, corren en manada. Las plagas de Egipto son diez por lo menos, y todo el que juega al Faraón puede esperar el número completo.

3. Podría usar esta expresión incluso para la misma nación judía. ¡Ah, Dios, a través de qué mares de angustia han tenido que nadar desde el día en que dijeron: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”!

4. Pero, ahora, todo esto más bien me ha apartado de mi designio principal, que es hablar a esos queridos amigos nuestros que están afligiendo sus almas con temores innecesarios. Nada bueno puede venir de la continuación de su estado de ánimo infeliz: se están cortando a sí mismos innecesariamente. Podrían tener paz, descanso y gozo al mismo tiempo si estuvieran dispuestos a aceptar el camino de salvación del Señor por medio de la gracia. La desesperación y el abatimiento no están ordenados en el Evangelio, pero están prohibidos por él. No cultives estas groseras locuras, estos pecados capitales. No multipliquéis estas malas hierbas venenosas, esta cicuta y esta cizaña, como si fueran bellas flores del paraíso. (CH Spurgeon.)