Estudio Bíblico de Jeremías 51:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 51:27

Así dice el Señor: Levantad un estandarte en la tierra.

El estandarte de la Cruz, un punto de reunión para el pueblo

“Levantad un estandarte”, claro, evidente a la vista; un estandarte, alto, en la cima de una montaña, a fin de ser un punto de reunión para el pueblo en la batalla del Señor. Un mensaje, éste, para encender los corazones de los hombres, para empaparlos al máximo en el sentido de la solemnidad de la vida. El llamamiento del profeta se refería, en primer lugar, al asalto de los ejércitos persas sobre la ciudad fortificada de Babilonia. Ciro fue empleado (para usar el lenguaje del profeta en otra parte) como el «hacha de batalla» misma de Dios; quien iba a hacer la obra de Dios liberando a los judíos de su cautiverio, y reconstruyendo para su uso Su Templo en Jerusalén. Es la comisión del Señor Dios a Su Iglesia en cada época; levantar el estandarte de la cruz, la bandera del conflicto cristiano, el talismán de la victoria, el punto de reunión de todos los corazones sinceros en la batalla del Señor, contra el poder del mal que se extiende entre nosotros. Si hay una lección enseñada más enfáticamente que cualquier otra por los hechos de nuestra experiencia actual, es la lección de que sólo en el cristianismo reside, después de todo, la verdadera y última esperanza del mundo; que el estandarte del Evangelio es la única medida verdadera de nuestras reformas sociales y de nuestros ideales personales o políticos.

1. Hay un poder entre nosotros hoy, un poder tan imperioso que bien se puede excusar a un hombre por considerarlo casi irresistible: el poder de la opinión pública. ¿No somos propensos a olvidar que este potente motor de nuestra vida moderna es uno cuya fuerza motriz puede y debe ser, en un país cristiano, gastada siempre en la causa de Dios y de Su Cristo? Es un motor que, si está animado por corazones resplandecientes del Espíritu de Cristo, y guiado por manos ejercitadas en obras de verdad y de amor, bien puede obrar milagros ante nuestros ojos. Entonces, ¿no puede nuestra Iglesia esperar de todos sus hijos que cada uno de ellos se dé cuenta de su responsabilidad personal a este respecto?

2. ¡Qué lema es este para nuestra política nacional e imperial! ¡Qué “programa” se establece aquí para cualquier gobierno, bajo cualquier accidente de partido político! “Alzad pendón en la tierra”; un estándar de rectitud y de buena fe en materia de derecho internacional, o la observancia de los tratados internacionales.

3. ¿No puede tomarse esto, una vez más, como una poderosa consigna en nuestras elecciones parlamentarias? ¿No podemos, cada uno de nosotros, tratar en todo caso con nuestro propio voto como con una confianza seria? ¿No podemos levantar sobre nuestras cabinas de votación un estandarte de principios más que de partido? ¿No podemos armarnos de valor para exigir el juego limpio para todos? para denunciar el uso de armas indignas en el proceso electoral: las armas de la declamación y la adulación de la multitud, de la calumnia y el abuso personal, de la mera fuerza bruta, la obstrucción y el soborno secreto, el boicot o la intimidación cobarde? “Levantad un estandarte en la tierra”. ¿Qué principio más noble para nuestra propia legislación? Un estándar de misericordia y altruismo, de simpatía sabia e inteligente al tratar con las necesidades de muchos; una norma de absoluta imparcialidad, estricta y entera justicia, al legislar para las clases incultas y desvalidas de nuestra población.

4. Así también respecto de otros asuntos de menor interés político. Hay lugar, seguramente, para un estándar más alto en cuestiones de acuciante gravedad social, como, por ejemplo, el tema de la educación nacional. Aquí, en todo caso, la Iglesia está primordialmente obligada a mantener en alto el ideal de lo único que merece el nombre de educación. O, volviendo de nuevo a los hechos que revelan nuestras estadísticas criminales, en vista de la llaga abierta de nuestra intemperancia nacional; o del no menos terrible aunque secreto cáncer de nuestra impureza nacional, ¿no podemos nosotros, como llevando la Cruz de la abnegación de nuestro amado Señor en nuestras frentes, no podemos hacer algo para poner un estandarte en nuestros hogares, en nuestras calles? , en nuestros negocios y en nuestras diversiones, ¿un estándar de sobriedad y de pureza?

5. Entonces, de nuevo, en nuestras propias diversiones. Depende de ustedes, del laicado de la Iglesia inglesa, “establecer un estandarte en la tierra”. Les corresponde a ustedes, que son los patrocinadores de la escena inglesa, pronunciar sin vacilar el acento que el drama, ya sea grave o alegre, no necesita más el estímulo de una trama inmoral, o los accesorios de un arte vicioso, que la pluma de un Macaulay, un Tennyson, o un Browning, necesita mancillarse con las insinuaciones de un Wycherley o la vulgaridad de un Congreve.

6. Y una vez más, en referencia a aquellos foros de pecado a los que como grandes comerciantes somos especialmente proclives. ¿No tenemos suficiente conocimiento de una economía política sólida para ver que todos los remedios que el Parlamento puede proponer nunca tocarán la raíz del mal que deploramos? que lo que se quiere no es tanto el mero reajuste de los impuestos, y menos aún la redistribución forzosa de nuestra riqueza, como la introducción de un estándar más alto en nuestras transacciones comerciales; el estándar de una cooperación más justa entre el capitalista y el trabajador, de un trato más justo y recto entre el comerciante y el cliente, de una mayor simpatía entre el amo y el sirviente, entre el productor y el consumidor: un estándar de dureza, pero no trabajo servil, honesto y concienzudo: un estándar de horas de trabajo justas y ganancias laborales justas; un estándar de precios justos y pesos y medidas honestos; una norma de ahorro y templanza e industria, que condenará la ociosidad y la deshonestidad en el trabajador, el productor, pero que no excusará la indolencia y el egoísmo y el lujo desenfrenado en el consumidor; una norma que denuncie todas las adulteraciones comerciales, todas las etiquetas mentirosas, todas las marcas de imitación, todos los anuncios falsos y otras formas similares de ostentación e inequidad comercial; una norma, además, que declara que tales pecados son tan pecaminosos entre los almacenes de la ciudad como en la tienda del pueblo, y declara que los vicios del oeste son al menos tan criminales como los crímenes del este. ¡Levanten sus corazones, entonces, camaradas en el sagrado campo de batalla del bien y del mal! Mira a ese Cristo guerrero que nos guía. (HB Ottley, MA)