Estudio Bíblico de Ezequiel 3:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 3:14-15

Entonces el Espíritu me levantó.

En la vida elevada somos aptos para hacer la obra del Señor</p

Ezequiel ahora estaba fortalecido para hacer un trabajo muy difícil. Debía ir y hablarle a un pueblo que no simpatizaba con él, que no lo escucharía, como la antigua profetisa clásica Casandra estaba condenada para siempre a decir la verdad y nunca ser creída. Si le hubieran encargado que abriera nuevos caminos entre personas cuyo idioma no entendía, habría merecido un poco de lástima. Pero el caso real era peor que uno hipotético. Jeremías había predicado en Jerusalén durante treinta y cinco años sin éxito, y ahora Ezequiel estaba seguro de que su propia profecía en Babilonia fracasaría en su propósito inmediato. Esperar la derrota es una de las formas más seguras de incurrir en ella. Por el contrario, tener una confianza inquebrantable en el resultado próspero de cualquier causa es muy probable que lo asegure. Tener, como único resultado visible de sus esfuerzos, sus palabras arrojadas a la cara, como un disparo que rebota en el diamante, debe resultar en la depresión de sus energías y la paralización de su poder. Ezequiel ahora es llamado a este terrible tipo de servicio; y si no va a vacilar y aflojar en el vigor de su esfuerzo, debe tener una preparación especial para ello. El Espíritu lo levanta, y entonces la mano del Señor es fuerte sobre él; y así se refuerzan su debilidad y timidez naturales. Un Sr. Davis ha escrito sobre los efectos benéficos de las grandes altitudes en ciertos tipos de enfermedades, más particularmente en los problemas pulmonares, y ha resumido esas ventajas como, “sequedad del aire y ausencia comparativa de microorganismos y polvo atmosférico; profusión de luz solar; bajeza de la temperatura, soportando fácilmente el calor del sol, mientras que los rayos violetas del espectro actúan químicamente sobre la sangre, aumentando la hemoglobina; disminución de la presión barométrica, facilitando la acción química en la sangre y tejidos, y favoreciendo la vaporización de las secreciones húmedas en los pulmones, a la vez que favorece la circulación y expansión pulmonar; y el estímulo general de niveles altos, que producen regocijo y un aumento de la nutrición.” ¡Quién querría vivir en niveles bajos después de leer eso! Aquellos que viven en lugares bajos, como los pobres suizos de Valals, están lánguidos y debilitados. Jamás podrán ser robustos mientras respiren el aire húmedo, el miasma, la atmósfera neblinosa, neblinosa. Hay correspondencias en la esfera espiritual con estos hechos literales. Cuando los cristianos habitan en las tierras bajas pantanosas y palúdicas de la duda y la incredulidad, el egoísmo y la mundanalidad, no están a la altura de la empresa santa. Para servir al Señor se requiere fuerza y vigor, y estas cualidades les faltan. También podemos ver que por medio de este enaltecimiento, Ezequiel se compadeció de los hombres. “Entonces vine a los del cautiverio en Tel-abib, que habitaban junto al río Quebar, y me senté donde ellos se sentaron, y estuve allí asombrado entre ellos siete días”. Muchos se han quejado de tal método de expresar interés y lo han ridiculizado como una extraña amistad. Pero la acción está llena de verdadera y profunda simpatía. Job “se sentó entre las cenizas”, un sufridor repugnante. Sin embargo, sus amigos se sentaron con él, compartiendo en silencio su pena y humillación. De manera similar, Ezequiel no parece haber hablado. El silencio es a menudo oro. Las palabras a veces sólo desconcertaban, irritaban o herían. Es en la vida elevada que aprendemos cómo acercarnos a la gente en su miseria y degradación, cómo unirnos en la más verdadera simpatía con las masas en su triste fatiga, su angustia dolorosa, su tentación, lucha, condición de pecador. Observe que, al ser levantado, Ezequiel se compadeció de Dios. “Entonces el Espíritu me levantó y me llevó, y fui en amargura, en el ardor de mi espíritu”. Al leer estas palabras, al principio piensas que denotan lo contrario de un avance hacia la mente de Dios. ¿Qué puede significar la amargura de espíritu? ¿Qué sino un espíritu de rebelión contra la voluntad de Dios? Pero ese no es el significado. El profeta fue llevado ahora a una simpatía más profunda con la voluntad Divina. Estaba, como Jeremías, “lleno de la indignación del Señor”. En la jerga bíblica, el Señor estaba enojado con el pueblo, y ahora también lo estaba. El rollo que estaba extendido delante de él estaba escrito con “lamentaciones, lamentos y ayes”. Le ordenaron comerlo. ¡Seguramente una porción muy amarga para él! Pero él dice: “Estaba en mi boca como miel en dulzura” (cap. 3, versículo 3). ¿Por qué lo amargo se volvió dulce? Porque ya estaba en perfecto acuerdo con la voluntad de Dios. Sabemos que la voluntad de Dios debe ser la ley de la vida de un cristiano. Henry Martyn comentó poco antes de llegar a Madrás: “Voy a emprender una obra exactamente de acuerdo con la mente de Cristo”. A una altura de 200 pies sobre la tierra, para el oyente en una torre o en un peñasco, los diferentes sonidos de abajo, armonías y disonancias por igual, se fusionan en una sola nota musical, F natural, pura, dulce, distinta. Entonces, cuando somos elevados al Monte del Señor, las notas disonantes, discordantes y discordantes de nuestra voluntad propia se ponen al unísono con la voluntad de Dios; nuestras naturalezas imperfectas e inarmónicas se reducen a un acuerdo pleno y completo con el propósito divino. (AW Welch.)