Estudio Bíblico de Ezequiel 13:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 13:10-12

Uno edificó una pared, y he aquí, otros la recubrieron con lodo suelto.

La pared recubierta con lodo suelto

Yo. El texto habla de un muro. Los hombres miran a su alrededor para descubrir algún tipo de muro detrás del cual refugiarse de la conciencia y las amenazas divinas. Supongo que esto se debe a que la conciencia no está del todo muerta en ningún hombre. En algunos hombres ha sido tan drogado y cloroformizado que nunca parece actuar con algo parecido al vigor, y cuando habla lo hace solo con una voz suave y apacible, y en absoluto con el trueno que su voz debería tener en la mente. de hombres; sin embargo, esa pequeña reliquia de la conciencia, que con un microscopio se puede detectar en todos los hombres, necesita ser pacificada, y los hombres se alegran si mediante alguna mentira, por más descarada que sea, pueden crear una excusa mediante la cual puedan continuar tranquilamente en sus pecados. .

1. Quizás el mayor muro detrás del cual los hombres se refugian es el de la total indiferencia a cualquier cosa que se parezca a la verdad Divina. Algún bailarín tonto en la ópera, algún invento nuevo, algún truco novedoso de prestidigitación, algo nuevo o nada, y el mundo está ansioso; pero en cuanto a las cosas que durarán más que el sol y la luna, y se mantendrán firmes cuando ese cielo azul, como un pergamino, haya sido enrollado y guardado, estas cosas de suma importancia, nuestros sabios piensan que son tonterías, y continúan pisoteando la verdad eterna de Dios. bajo sus pies, como los cerdos pisotean las perlas, y corren enloquecidos tras las burbujas de este mundo, como si fueran todo lo que los hombres están hechos para cazar.

2. Los números, sin embargo, no son tan estúpidos, tan locos, tan ciegos, tan brutales como para soportar esto. Como un niño que llora, su conciencia será escuchada. Como una sanguijuela de caballo, siempre grita “Den, den”, y no estará contenta. ¿Quién viene después? ¿Quién es el ungido de Satanás para aquietar este espíritu? ¿Quién dará un sosiego a una mente alarmada? Ver el muro de ceremonias detrás del cual muchos descansan tan contentos.

3. Puede que estés construyendo otro muro, a saber, el de la justicia propia. ¿Cuántos han estado levantando su muro, y juntando su leña, su heno, su hojarasca, con los cuales levantar una defensa para protegerse de Dios con sus propias obras?

II. Cada vez que un hombre trata de construir un muro detrás del cual refugiarse, siempre encuentra un grupo de voluntarios dispuestos a ayudar.

1. Por ejemplo, a un hombre que es fácil en sus placeres, ¡cuántos le ayudarán a continuar en su comodidad! “Tiene razón”, dice uno; “Eres un buen tipo”, dice otro; y ambos tratan de mantenerlo en el semblante de su compañía.

2. Otra compañía de burladores se jactará en voz alta y clamará: “Sí, estáis bien en continuar descuidando a Dios y la verdad divina, porque los santos no son mejores de lo que deberían ser. Recuerdo lo que hizo fulano de tal una vez: era diácono; y conozco las inconsistencias del señor Zealous, y es uno de los párrocos.”

3. Un cuerpo numeroso de pintores se reúnen en el letrero de «Sneerer», en Atheist Street; y con sus dudas, o sus supuestas dudas, de inspiración y autenticidad bíblica, están listos para embadurnar y enlucir cualquier cantidad de pared de una pulgada de espesor.

4. Si el muro se construye con ceremonias, ¡cuántos se ocupan de embadurnarlo! ¡Qué multitud de libros están fluyendo de la prensa, libros de habilidad también, todos van a mostrar que la salvación está infaliblemente conectada con un proceso mecánico, conducido por oficiales específicos, y no una obra espiritual independiente de todas las actuaciones externas!

III. La Palabra de Dios declara que este muro no permanecerá. El muro al que alude Ezequiel es uno de los muros de adobe del oriente, recubiertos con mala argamasa, que no había sido bien templada, es decir, mal mezclada con la paja que ellos usan en lugar del cabello que nosotros usamos. en Inglaterra; cuando llega la lluvia, suaviza toda la estructura de tal pared, la derrite y la lava completamente. Un diluvio como ese vendrá dentro de poco para probar y poner a prueba toda esperanza humana.

1. Se trata de algunos hombres cuando entran en tiempos de prueba espiritual.

2. Pero si la prueba no viene así, generalmente vendrá con la muerte.

3. Y si la muerte no lo hace, porque algunos mueren como corderos, y como ovejas son puestos en el sepulcro; pero el gusano los comerá; si la muerte no lo hace, el juicio lo hará.

IV. Si al final nos encontramos perdidos, será un reproche eterno para nosotros haber aceptado una vez las falsas ayudas de nuestros amigos. “¿Dónde está el embadurnamiento con que lo habéis embadurnado?” Esa voz puede proceder de muchos labios.

1. Puede salir de los labios de Jesús. “Os dije: ‘Venid a mí y vivid’, pero no quisisteis venir; rechazasteis el refugio que os presenté, y elegisteis vuestras propias obras, y descansasteis en ceremonias de vuestra propia invención, y ahora, ¿dónde está el embadurnamiento con que lo habéis embadurnado?”

2 . Me podría imaginar una voz como esa viniendo de un ministro fiel, u otro trabajador cristiano, que puede haberte señalado honestamente el único camino de salvación.

3 . Y vendrá otra voz, con un tono completamente diferente, una voz ronca y horrible, una voz llena de malicia y risa torva, que dirá: «¿Dónde está el embadurnamiento con que lo embadurnaron?» Entenderéis que es la voz del que os engañó una vez, el espíritu caído, el diablo.

4. Se oirá en medio de esa espesa oscuridad y horrible penumbra, que nunca será interrumpida por un rayo de luz, otra voz que una vez conociste. Quizá el marido oirá la voz de la mujer, que dirá: “¡Ah! ¿Dónde está la pintura con que la habéis pintado? No me dejarías ir a la casa de Dios; te burlaste de mi religión. Una vez fui una mujer joven soltera, que se preocupaba por las cosas de Dios en algunos aspectos; me cortejaste y me apartaste del Dios de mi padre, y luego me burlaste de mis oraciones y la adoración del sábado; te has reído de mí hasta el infierno, pero no puedes reírte de mí otra vez.”

5. Y luego, por último, tu propia conciencia, de la que nunca podrás escapar, que es, quizás, el gusano que nunca muere, y la llama que enciende el fuego del remordimiento que nunca se apagará, tu conciencia os dirá: ¿Dónde está la pintura con que la habéis pintado? (CH Spurgeon.)

Profetas débiles y dóciles

La figura describe incisivamente al inútil proyectos del pueblo y la débil adulación y aprobación de los profetas. Cuando un hombre débil no puede originar nada por sí mismo, adquiere cierto crédito (al menos a sus propios ojos) mediante una fuerte aprobación de los esquemas de los demás, diciendo: “¡Correcto! Le doy mi cordial aprobación y, de hecho, lo habría sugerido”. Lo que hizo que los profetas blanquearan el muro que construyó el pueblo fue en parte el sentimiento de que desde el lugar que ocupaban debían hacer algo, y mantener su crédito como líderes aún siendo conducidos; y en parte, quizás, que, al no tener una sabiduría superior a la de la masa, aprobaron honestamente su política. Siendo partícipes con ellos del espíritu de la época, accedieron prontamente a sus empresas. (AB Davidson, DD)

Falsas esperanzas

YO. ¿Cuáles son los cimientos de este tejido?

1. Está construido sobre la falsedad. Obsérvese que aquí se imputa a estos falsos profetas que indujeron al pueblo a suponer que su estado por naturaleza no era de enemistad con Dios, que, de hecho, estaban en paz con Él. Ahora, esta falsedad es manifiesta. No estamos en paz por naturaleza. Todos sabemos que Dios tiene una contienda con el hombre, un justo terreno de controversia con todo hombre nacido en el mundo. Nuestros primeros pensamientos conscientes son los de desafección y disgusto por la santidad; y nuestras primeras acciones voluntarias son tomar las armas contra Dios. Nosotros, entonces, no estamos en paz, sino en enemistad con Dios. ¿Cómo se iba a compensar esta brecha? Por lo general, un enemigo vencido espera comprar la paz a un alto precio; pero no teníamos nada que pagar. Restaba, por lo tanto, que el Ser benigno con el que habíamos estado llevando a cabo esta guerra infructuosa e ingrata debería originar Él mismo un plan de reconciliación. Sabemos que Cristo es nuestra paz y nuestra única paz. Él trae la paz, Él predica la paz, Él otorga la paz. “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” “Justificados por la fe, tenemos paz para con Dios”. Este es el fundamento, y nadie puede poner otro. El que se atreva a edificar sobre cualquier otro, verá perecer el tejido ante la lluvia torrencial, y el viento huracanado lo rasgará.

2. No está lo suficientemente profundo. En el versículo catorce se dice con respecto a este fundamento: “Su fundamento será descubierto”, puesto al descubierto, abierto a la vista del espectador. La imagen se usa comúnmente en las Escrituras para denotar lo que es superficial y poco sólido. Todo lo que debe ser firme golpea profundamente en el suelo. Job habla de tener “la raíz del asunto” en sí mismo; y el pedregal, oyente, cayó, se nos dice, porque no había en él profundidad de tierra. ¿Cuál es el tipo de fundamento del que se habla aquí? Sin duda, debemos considerar que se aplica aquí a una religión que se basa en ligeras convicciones de pecado, poco sentido de su atrocidad y culpa. El Espíritu convence de pecado, para conducir a Aquel que quitará todo pecado. El Espíritu de Dios no abre heridas, excepto con miras a vendarlas con mayor eficacia y bondad.

3. Otro elemento de este fundamento inestable es la presunción, una apropiación injustificada de las promesas; como si el beneficio de una amnistía pudiera extenderse a quienes aún estaban en actitud de rebeldía; como si las promesas de salvación aún pudieran extenderse a aquellos que continuaron en el pecado sin arrepentirse. Esto está fuertemente marcado en la última parte del versículo veintidós. Puede ser un grave error en un maestro, según la primera parte de ese versículo, entristecer el corazón de los justos, a quienes Dios no ha entristecido; pero ciertamente es un error mucho más grave extender la promesa de vida a aquellos a quienes, hasta ahora, Dios no les ha dado la paz. Nuestro Señor debe ser nuestro ejemplo aquí.

II. ¿Cuáles son las paredes de este tejido? En otras palabras, ¿mediante qué apoyos y excusas los hombres mantienen unida esta esperanza errónea y antibíblica? “Uno edificó un muro, y otros lo recubrieron con argamasa suelta”. El significado de la alusión del profeta se explicará mejor con una referencia a la arquitectura doméstica judía. Aunque las piedras labradas se empleaban para construcciones muy grandes, para las casas pequeñas se usaba comúnmente una teja, formada de arcilla blanca y cocida al sol. Estas tejas se cimentaban entre sí con argamasa que, como entre nosotros, se hacía adquirir cierta propiedad adhesiva por medio de paja y paja. Los viajeros nos dicen que pueblos enteros están formados por casas construidas con esta arcilla blanca o teja, y nos dicen, además, que después de la lluvia, la suciedad ocasionada por la disolución del cemento hará que los caminos frente a las casas sean perfectamente intransitables; mientras que, si la argamasa que se ha usado ha sido muy mal templada, es decir, muy imperfectamente mezclada con la paja o la paja, no es raro ver la casa derrumbarse entera, bajo la violencia o acción disolvente de la lluvia. , el mismo efecto al que vemos aludido en el texto. ¡Qué imagen tenemos aquí de los refugios que los hombres mundanos se hacen para sí mismos en contra de ese día, cuando el juicio será puesto a prueba y la justicia a plomo! ¡Oh, cuántos de estos pequeños muros son personas que corren todos los días! Está el muro del mal ejemplo, por el cual un hombre se fortalece en su bajo estándar de piedad personal y práctica por lo que ve en alguien a su alrededor. Está el muro de la necesidad fingida; las urgencias de la vida cotidiana le imposibilitan, según alega, atender los cuidados de su familia y los intereses de su alma. Está el muro del impedimento constitucional, la pretensión de que algo en nuestro temperamento y constitución o circunstancias peculiares nos hace tan difícil atender las cosas de nuestra salvación. Está el muro de la doctrina pervertida, donde los hombres, esperando algún impulso de lo alto, sabiendo que la gracia Divina debe comenzar la obra, dicen, no pueden hacer nada por sí mismos, deben esperar hasta que Dios por Su Espíritu cambie sus corazones. Y luego está el muro de las buenas intenciones, el propósito de servir a Dios, pero no ahora, la miserable promesa de que le daremos a Dios el remanente de nuestros días, que Él tendrá la reversión de nuestro “momento conveniente”. ¡Oh, cuántas de estas telas endebles caerán, y caen a diario, ante el primer soplo del desagrado Divino! Pero obsérvese, además, que se dice que cuando uno construía el muro, otro lo recubría con argamasa sin templar. Esto parece darnos a entender que los hombres insensatos e inconversos tienen por costumbre alentarse unos a otros en sus necias esperanzas: justificarse unos a otros en sus vanas excusas; cada uno confirmando la razonabilidad de las pretensiones del otro, y luego marchándose confirmado y fortalecido en las suyas propias.

III. Estas falsas esperanzas serán derribadas. Este falso constructor despertará y verá el desmoronamiento de su propio muro miserable; este simple embadurnador verá el derretimiento y la disolución de su propia argamasa sin templar, para que solo Dios sea exaltado en ese día, y que toda esperanza no bíblica, no autorizada y no sancionada pueda perecer. Y oh, ¿no aparecerá la debilidad e inestabilidad de este muro antes de que venga sobre nosotros este huracán de indignación Divina? Cuando se suelta el cordón de plata y se rompe el cuenco de oro; cuando se rompa el cántaro junto a la fuente, ¿no nos daremos cuenta de que hemos estado edificando sobre un fundamento traicionero? Pero entonces, si lo sentimos en ese día, ¿qué sentiremos en ese tiempo más remoto, cuando la tormenta de la indignación Divina venga sobre el mundo entero? (D. Moore, MA)

El falso profeta

Los falsos profetas son mucho en evidencia hasta el punto de la caída de Jerusalén. Ezequiel les acusa del crimen del pastor asalariado: utilizaron el rebaño para ganar salario, y así se convirtieron en el tipo para siempre de los que hacen

“Los símbolos de la gracia expiatoria

Una llave de oficina.”

El falso profeta se ganó el favor del partido militar en la nación, por su contundente defensa de un ejército vasto y bien preparado y de brillantes alianzas extranjeras, se ganó el favor del clero partido al no exigir demasiada virtud, ni del individuo ni del Estado. Como clase, tenían una disculpa lista para cada cambio de política. Cierto, la disculpa, aunque siempre lista, fue solo una disculpa–o, para usar la figura del propio profeta, fue solo un embadurnamiento de la pared mal construida con mortero sin templar (Eze 13:8-16)–“es decir, cuando se promueve cualquier proyecto o esquema de política, lo encubren con bellas palabras, halagando sus promotores, y profiriendo profusas seguridades de su éxito.” El embadurnamiento, al ocultar la infamia, apura el desastre. “Vosotros, oh grandes piedras de granizo, caeréis; y un viento huracanado la partirá.” Cuando el esquema ha fallado, cuando Dios ha interceptado repentinamente el orgullo loco de un pueblo, el falso profeta puede ser—puede ser—llamado a rendir cuentas: “He aquí, cuando el muro se derrumbe, ¿no se os dirá: ¿Dónde está la pintura con que la habéis pintado? Pero puede suceder, en la caída de una nación y el aturdimiento de su calamidad, que el colapso moral sea tan completo que el hombre que recubrió el muro escape sin ser culpado, pero no el hombre que fue lo suficientemente honesto para decir claramente desde el principio que era un mero embadurnamiento! Pero, culpado o no de los hombres a los que ha engañado, el falso profeta no quedará sin castigo. “Yo, el Señor, le responderé por mí mismo”. ¡Que la misericordia de Dios nos salve sobre todas las cosas de tener, en tales condiciones, que llevar la respuesta de Dios, por Él mismo! (HELewis.)