Estudio Bíblico de Ezequiel 16:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 16:30

Cuán débil es tu corazón, dice el Señor Dios, ya que haces todas estas cosas.

El lugar débil

Tres grandes errores del día se corregirán si se presta la debida atención a nuestro texto.

I. Que la vida de un hombre puede ser irregular y, sin embargo, el corazón del hombre sea bueno. He aquí un hombre que tiene poco o ningún sentido de la honestidad práctica. Piensa lo mínimo en endeudarse sin la menor probabilidad de poder cumplir con sus obligaciones. Vive en una casa superior, vive en el lujo, su familia viste bien, da espectáculos, etc. Pero nunca se preocupan de pagarle a nadie; fallarán y comenzarán de nuevo, para que puedan hacer el mismo truco. Ahora, la gente dirá de tal: “Sí, lamentablemente está falto de prudencia, de discreción, de administración; pero en realidad, es el tipo más generoso y de buen corazón que jamás haya existido”. Pero, de hecho, no es nada por el estilo. Contento de alimentarse de los frutos de la industria de otros, es esencialmente falso y cruel. Otro de estos tipos de buen corazón es el hombre que no quiere trabajar. La gente dice de él: “¡Qué pena! Tiene una buena disposición, debería haber nacido caballero. El hecho es que se ha convertido en un canalla, sea cual sea su nacimiento; no tiene una disposición fina, sino una disposición baja; le falta toda esa independencia, confianza en sí mismo, coraje que son la esencia misma del carácter noble. Otro de estos engañadores es el sujeto engañoso, falto de pureza y honor social. La gente hablará con pesar de las escapadas, las galanterías, los escándalos de los llamados alegres Lotario; pero estos sinvergüenzas son reprendidos como si sus infidelidades y libertinaje fueran simplemente superficiales, y, a pesar de su licencia, son considerados como hombres de mundo honestos y amables. No tan. Tales hombres son profundamente egoístas, cobardes, culpables de derramamiento de sangre. O toma muchos hombres intemperantes. La gente dice: “Buen tipo; solamente, su propio enemigo.” Pero eso no funcionará. Rompiendo el corazón de sus amigos, matando a su esposa, reduciendo a su familia a la vergüenza y la miseria, está completamente desprovisto de las cualidades de los hombres honorables. La mala conducta puede asumir el aspecto de la inocencia, la alegría, la grandeza, pero analízala y verás que es mezquina, baja, baja, cobarde, innoble. Cuán débil, corrompido y vil es tu corazón, ya que haces todas estas cosas.

II. Que la vida de un hombre puede ser irregular y, sin embargo, el corazón del hombre sea fuerte. Este es el segundo error que debe corregir nuestro texto. Realmente hay debilidad en todo pecado, la más lamentable debilidad por muy astutamente que pueda simular fuerza. Toma un hombre apasionado. Se siente fuerte, se ve fuerte, su lenguaje es fuerte; pero en verdad es la debilidad misma. No importa cómo en su ira afecta al dios, él es el mero deporte del viento. La misma palabra “pasión” significa la pasividad del hombre, no que él sea el actor, sino que se actúa sobre él. El hombre tranquilo y paciente es el hombre fuerte. Tome el hombre ambicioso. Parece de naturaleza fuerte, de voluntad fuerte, pero falta verdadera fuerza. Un hombre como Napoleón parece una verdadera encarnación de la fuerza, pero la inquietud que mostró en la roca del exilio traicionó su debilidad esencial. Toma a un hombre descontento. La gente está dispuesta a pensar que las quejas de los tales son signos de un genio grande y poderoso que se preocupa por las condiciones estrechas; Pero no es así. Emerson dice: “El descontento es la enfermedad de la voluntad”. Y este punto de vista es completamente confirmado por Pablo: “He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a contentarme con ello . . . Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” El contentamiento es una cuestión de fuerza. Tome un hombre egoísta. Es inquieto, audaz, agresivo, asertivo, codicioso, y fácilmente puede considerarse un hombre de fuerza superior; pero uno de los más grandes predicadores de nuestra época acaba de mostrarnos que la más poderosa de todas las energías es la energía del altruismo. Tomemos a un hombre de grandes apetitos e indulgencias animales. Se considera un hombre audaz y fuerte, y muchos están dispuestos a pensar que este tipo es varonil; pero ese no es el punto de vista del profeta: “¡Qué afeminado es tu corazón, ya que haces todas estas cosas!”. Carlyle dice con verdad: “La irritabilidad, el orgullo, la obstinación, la afectación son, en el fondo, falta de fuerza”. La revelación de la fuerza más divina está en vencer la maldad, y el que es vencido por la maldad está en el alma dispéptico, paralizado, tullido, impotente.

III. Que la vida de un hombre puede ser irregular y sin embargo el corazón del hombre ser neutral. El tercer error corregido por el texto. Sin decir, quizás, que un hombre que lleva una mala vida tiene un corazón noble, o fuerte, muchos están hoy dispuestos a decir que el corazón del hombre no tiene nada que ver con su conducta en absoluto. La culpa no está en los pensamientos, afectos, voluntad, en absoluto. Se afirma audazmente que la fuente de la conducta del hombre es su organización; el hombre tiene un carácter innato del que no puede escapar, su constitución general determina su conducta personal. Y las circunstancias del hombre completan el anillo de necesidad en el que se mueve. Ahora, en oposición a esto, el texto declara que el corazón es originario, la primera fuente de maldad. La conducta de Israel al entrar en alianzas con Egipto y Babilonia y Nínive no se aprueba sobre la base de que Israel ocupa una situación geográfica peculiar, lo que hizo que tales alianzas fueran políticas y necesarias a la vista de la sabiduría mundana; nada se dice de la peculiar posición geográfica, pero la conducta de Israel se refiere de inmediato a su falta de fe verdadera, de voluntad noble, de lealtad interior a su Dios que guarda el pacto. Así que hoy Dios no excusa nuestra mala conducta en razón de la naturaleza que heredamos o de los acontecimientos que nos influyen, sino que atribuye al individuo una responsabilidad plena y solemne. Es falso; no somos niños abandonados y extraviados, el deporte de los vientos y las corrientes: somos vapores oceánicos que palpitan con una misteriosa energía independiente; podemos desafiar los vientos y las olas, sabemos en qué dirección se encuentra nuestro camino, podemos girar el timón hacia donde queramos, y si hacemos un naufragio no estamos libres de culpa, como una botella vacía empujada en esta o aquella orilla, pero nosotros son encontrados culpables y condenados por Dios y los hombres como los hombres al volante son encontrados desobedientes, como los capitanes son encontrados dormidos, como los pilotos son encontrados borrachos o presuntuosos. La gran necesidad entonces es la renovación del corazón humano. La sociedad necesita una regeneración antes de permitir una reconstrucción considerable. Buscar en la Iglesia fortalecer la conciencia, purificar la vida, esa es nuestra primera gran obra. Y en cuanto al individuo, los defectos de nuestra vida deben ser curados en los defectos de nuestro espíritu. (WL Watkinson.)

Hombres a medias

Mitad y mitad hombre, un credo mitad y mitad, nunca encontrará oposición violenta o enemistad del mundo. Incluso lo que podría llamarse un hombre de tres cuartos escapará sin mucho daño. Es el cristiano absoluto y el credo absoluto lo que el mundo odia. Hacer concesiones es un viejo oficio de Satanás. Es uno en el que muestra una habilidad consumada; está deseoso de ser grande y liberal; concederá mucho más de lo que a primera vista cualquiera supondría; de hecho, llegará tan lejos como para decir: Puedes ser nueve décimos de Cristo si tan solo en lo que respecta al décimo restante estás de acuerdo en ser mío. El hombre de Dios debe clavar sus banderas en el mástil, y no escuchar ni por un momento ningún término sobre el cual se van a golpear esas banderas. (Potencia PB.)