Estudio Bíblico de Ezequiel 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 17:24

Y todos los los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, he derribado el árbol alto, he enaltecido el árbol bajo.

Los árboles del campo y su destino señalado

“El campo” parece presentar la Iglesia visible de Dios; y “los árboles del campo” parecen exponer a todos los profesantes de la verdad divina, ya sea que sean poseedores o no. Todos estos “árboles del campo” conocerán una cierta verdad. Ahora bien, ¿cuál es la verdad cierta de los tiffs? Que el Señor hará cierta obra en caracteres, que Él mismo ha delineado; y que será visible a la Iglesia de Dios lo que Él hace con esos personajes.

1. El primer personaje del que habla el Señor es “el árbol alto”; cuyo “árbol alto” ha de ser “derribado”. Esa expresión, «un árbol alto», parece tener dos significados.

(1) Está el «árbol alto», es decir, un profesor nominal que está destituido del temor de Dios, que no tiene nada de la gracia de Dios en Su alma, sino que está en la Iglesia visible de Cristo en una profesión de piedad mientras que él está interiormente desprovisto de su poder. En este bosque de árboles el primer objeto que llama la atención es “el árbol alto”, que se eleva por encima de todos ellos. Encontrarán a este profesor nominal en la Iglesia de Cristo siempre listo para dar un paso al frente; nunca retrocede por un sentido de su debilidad e ignorancia; nunca está plagado de dudas y temores en cuanto a su estado ante Dios; él nunca pone su boca en el polvo por un profundo sentido de su vileza y bajeza ante Hint; pero que esté presente en cualquier compañía, o en cualquier ocasión, él está listo para hablar, para exaltarse a sí mismo y elevarse por encima de la familia de Dios, que se lamenta y gime por la carga del pecado, la culpa y la corrupción, y están demandando las manifestaciones de favor del Señor a sus almas. Ahora el Señor dice: “Todos los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, he derribado el árbol alto”. Entonces este “árbol alto” debe ser “derribado”; y no simplemente derribado, sino visiblemente derribado, – derribado a la vista de los árboles del campo, abatido a la vista de todos los que tienen ojos para ver, que tienen oídos para oír, que tienen mente para entender lo que Los tratos de Dios son.

(2) Pero la expresión “árbol alto” tiene otro significado. ¿De dónde viene la presunción de los profesores seguros de sí mismos? ¿No brota de un principio interno de orgullo en ellos? ¿Y no están todos, sin excepción, poseídos del mismo corazón “engañoso y desesperadamente perverso”? Entonces, si la imponente confianza de un profesor presuntuoso brota de un orgullo innato, ¿no está operando el mismo principio en el corazón de un niño vivo? Pero el Señor nunca permitirá que Sus hijos caminen en vana confianza; Él nunca les permitirá, por un largo tiempo juntos, permanecer en falsa libertad; y por lo tanto Él “los derribará”. Sólo tiene que mirarnos con el ceño fruncido, y triturará hasta la nada toda nuestra libertad presuntuosa. Él sólo tiene que quitar el velo por un momento de nuestros corazones, y descubrirnos lo que somos y descubrirnos lo que Él es, y caeremos delante de Él, como cayó Isaías cuando vio la gloria del Señor en el templo.

2. Y ahora llegamos a la “exaltación del árbol bajo”. Aquí tenemos un contraste llamativo. “El árbol bajo es aquel que siempre tiene los pensamientos más bajos y mezquinos acerca de sí mismo; que no puede encontrar en su corazón nada espiritualmente bueno; que teme continuamente a la presunción; que retrocede ante toda apariencia de ser más de lo que realmente es. Ahora, “este árbol bajo” el Señor ha prometido exaltarlo. Pero Él nunca “exaltará el árbol bajo” en sí mismo. El sabio no “se gloriará en su sabiduría, el hombre fuerte no se gloriará en su fuerza”; pero “el que se gloríe” se “gloriará en esto, en que conoce al Señor”. “En Jehová será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel”. “El que se gloríe, gloríese en el Señor”. Cuando “el árbol bajo”, por lo tanto, es “exaltado”, es por alguna dulce manifestación de la sangre y el amor de Jesús a su alma; es sacándolo del lodo y del muladar, y “colocándolo entre príncipes”, y haciéndolo “heredero del trono de gloria”; es por Jesús entrando dulcemente en su corazón y conciencia, rociándolos con Su sangre expiatoria, rociándolos con las gotas de Su favor, descubriendo Su gloriosa justicia, y vendando cada herida sangrante.

3. Pero considere otro árbol del que habla el Señor, y otra obra que el Señor aquí promete hacer. “Yo, el Señor, he derribado el árbol alto, he exaltado el árbol bajo, he secado el árbol verde”. Ahora bien, de la misma manera que “el árbol alto” parece proyectar dos personajes (es decir, el que profesa presunción y un hijo de Dios apartado por la astucia de Satanás hacia la presunción), así “el árbol verde” parece establecer a la vez profesor de religión y también hijo de Dios en el calor del celo juvenil.

4. ¡Ay! ¡Qué estado es el de estar delante de Dios: un “árbol seco”! Sentir como si no hubiera una sola partícula de savia espiritual o humedad celestial en nosotros; sentir como si no tuviéramos una religión digna de ese nombre; ¡Sentir como si no tuviéramos una obra real del Espíritu en nuestra alma, y ninguna gracia real en nuestro corazón dada por Dios mismo! Ahora, a este “árbol seco” el Señor le ha dado una promesa. Él dice que este árbol seco será «hecho florecer». ¡Cómo frustra y defrauda todas las expectativas de la naturaleza! ¡Qué! ¡para “secar un árbol verde”, y para “hacer que un árbol seco florezca”! ¿No diría la naturaleza: “¡Oh! el ‘árbol verde’, hazlo aún más verde: ¡oh! el ‘árbol seco’, córtalo y échalo al fuego!” Pero los “caminos del Señor no son nuestros caminos”, ni los “pensamientos nuestros pensamientos” del Señor; pero “como los cielos son más altos que la tierra, así sus caminos son más altos que nuestros caminos, y sus pensamientos más que nuestros pensamientos”. ¡Córtalo! No; “haz que florezca”! Entonces se manifiesta la obra del Señor, tanto en “secar el árbol verde” como en “hacer florecer el árbol seco”. ¿Y cómo “hace florecer el árbol seco”? Pues, al derramar Su propio bendito rocío en él; derramando su propio favor Divino en el corazón estéril y reseco; dejando caer algún testimonio de Sus propios labios benditos y llenos de gracia, para hacer que el alma “vivifique como la vid” y florezca como la hierba; al hacer que caigan “lluvias de bendición” sobre el desierto, y convertirlo en un estanque, y así hacer que la rosa de Sarón florezca dulce y benditamente y florezca allí. (JC Philpot.)

Al rescate

Me parece ver un gran bosque que alcanza para muchas leguas. Los árboles son de diversos crecimientos y de varias edades. Algunos son muy elevados. Aquí un cedro altísimo, y allá las cigüeñas han hecho sus nidos entre los altos abetos. Robustos robles hay que se ríen de las tempestades, y olmos que no se tuercen con la tempestad. ¡Mira cómo rivalizan entre ellos! Y hay árboles más bajos; unos dando fruto, aunque apenas se ven, otros, como la vid, arrastrándose por el suelo, tan oscuros que apenas se pueden observar.

I. “Así dice el Señor, los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, he derribado el árbol alto”. Repasen la historia, y verán que todo es gigantesco en estatura y colosal en dimensiones; todo lo que ha sido grande para la aprehensión humana, aferrándose a la fama terrenal, se ha convertido en un Objeto para las flechas penetrantes de Dios, y un tema para Su plaga fulminante. El Señor de los ejércitos siempre corta el árbol alto, humilla a la criatura que se exalta a sí misma y no permite que ninguna carne se gloríe en Su presencia. Esa es la Ley de Su gobierno. Surge la pregunta, ¿Cómo nos concierne? Sin duda, abre una triste perspectiva para aquellos que se enorgullecen o se inflan con la opinión propia. Entre las siete abominaciones, tu orden ocupa el primer lugar. Ningún mentiroso o asesino puede reclamar una preeminencia sobre ti en el vicio mientras se mantengan los Proverbios. Dentro de poco el calcañar del Todopoderoso se alzará más alto que tu altiva cabeza. Él te derribará, sea tu mirada nunca tan orgullosa; porque el Señor lo ha determinado para manchar la soberbia de toda gloria, para abatir toda la grandeza de la tierra. Hay, de nuevo, una arrogancia mental, de juicio, de opinión, tan ignorante -si no tan grotesca- como la de quien sueña que su nacimiento es de una casta superior y su sangre de un color más rico que los demás hombres. La humanidad en su mayor parte es el ídolo de algunas personas; y allá veo al hombre que se cita a sí mismo como un espécimen ilustre. No cree en la depravación total de la naturaleza humana. El Señor te humillará, quienquiera que seas; Él te avergonzará: el hacha está lista para ser puesta en tu raíz incluso ahora. Tu bondad no es la bondad de Dios, y tu justicia no es la justicia de Cristo; por tanto, la polilla lo consumirá, y será devorado. ¿O le irá mejor con otra clase? Está nuestro amigo que dice: “Bueno, bueno, yo no creo en formas y ceremonias; pero, fíjate, yo siempre juzgo y peso todo. Se estima a sí mismo como todo pensador independiente; no está sujeto a precedentes, no está encadenado por credos, y considera que no está sujeto a ningún juicio más que al suyo propio. Fuerte en su autoafirmación, desprecia la Palabra de Dios y la voluntad de Dios, mientras que tiene en poca estima a los profetas y apóstoles. ¡Ah, bueno, hermano! Dios está en tu contra, Él te dejará en ridículo uno de estos días, si eres tan sabio como para exaltarte por encima de Su revelación. El mundo verá tu locura. Yo te digo, inquisidor capcioso, que el Señor te derribará.

II. Además, el Señor dice: “Exaltaré el árbol bajo”. Aquí hay una palabra de consuelo para algunos que lo necesitan especialmente. Los árboles bajos son aquellos pobres de espíritu que piensan que los demás son mejores que ellos mismos; quienes, en lugar de tallar sus nombres en alto, están dispuestos a que se los escriba bajo, porque sienten que no tienen nada de qué gloriarse, nada de qué jactarse. Los árboles bajos son los penitentes, los que se paran a lo lejos con el publicano, y dicen: “Dios, sé propicio a mí, pecador”; tú que sientes tu propia debilidad para hacer cualquier cosa bien. Vosotros que sentís vuestra ignorancia, y estáis dispuestos a ser instruidos; vosotros que sois modestos como niños, y dispuestos a sentaros a los pies de Jesús; ustedes que han sido quebrantados hasta que sienten que una migaja de misericordia sería más de lo que merecen, y están dispuestos a aceptar cualquier limosna que a Él le plazca dar, ustedes son los árboles bajos. Y vosotros los despreciados, que andáis en tinieblas y no veis luz; calumniado por amor de Cristo, reprochado con crímenes que nunca cometiste; vosotros de los cuales el mundo no es digno, aunque el mundo os tenga por indignos de su estima, vosotros sois los árboles bajos, y Dios os exaltará.

III. El Señor también ha declarado que secará el árbol verde. Si ese árbol verde es alto o bajo, no importa; si es verde en sí mismo, Él lo cortará. Fíjese bien, un hombre puede ser tan alto como el cielo; si es Dios quien lo enaltece, se mantendrá firme; pero si él es alto en la fuerza de la criatura, y los méritos de la criatura, y la gloria de la criatura, será derribado; y un hombre puede ser bajo sin mérito, si es meramente mezquino y mezquino, mezquino y lamentable, sin valor alguno. Ese no es el espíritu de humildad que Dios bendice. De la misma manera, un hombre puede ser verde porque está plantado junto a los ríos de las aguas vivas de Dios, eso es lo suficientemente saludable; pero aquellos que son como el laurel verde del salmista, árboles que crecen en su propio suelo, nunca trasplantados por la gracia, verdes en el verdor de la prosperidad mundana, y tomando todo su deleite en las cosas terrenales, esos son los árboles que Dios secará. arriba.

IV. Por último, el Señor hace florecer el árbol seco. ¡Cuántos del pueblo de Dios pueden ser comparados con un árbol seco! Tienen poca alegría; no han llegado a la plena seguridad. Tienen miedo de decir: “Mi amado es mío, y yo soy suyo”. Piensan que no sirven para la Iglesia; están medio inclinados a sospechar que fue un error que se bautizaran y que ellos tenían la culpa de unirse al pueblo de Dios. Vienen a la asamblea de los creyentes, y aunque cantan con los labios, el corazón no puede cantar como quisiera. Hay ocasiones, también, cuando caminan a casa dicen: “Yo voy donde van los demás, pero no encuentro consuelo; si yo fuera realmente del Señor, debería ser así; si yo confiara en Cristo, ¿debería alguna vez estar tan lánguido?” Si es por causa tuya que estás así seco, no te ofrezco ningún consuelo; pero si el Espíritu Santo te ha llevado a ver tu debilidad, tu nada, tu muerte, entonces me alegro de que hayas llegado a este punto, porque Dios hará que el árbol seco florezca. Cuando somos débiles, entonces somos fuertes. (CH Spurgeon.)

La ventaja del reino de Cristo

Yo. En la realización del interés de Cristo y del Evangelio, Dios obrará maravillosas alteraciones providenciales. Hay tres estaciones principales de la aparición eminente del Señor para llevar adelante el reino de Cristo y el Evangelio, y todas acompañadas de terribles alteraciones providenciales; ya una de estas cabezas se reduzcan todas las actuaciones particulares.

1. La primera es, la promulgación del Evangelio entre los judíos por el mismo Señor Cristo y sus apóstoles: se describe gráficamente lo que esto acompañó (Mateo 24:6-7).

2. El segundo es, en la continuación del Evangelio, después de la destrucción de Jerusalén, en todo el mundo de los gentiles, sujeto entonces en gran proporción al Imperio Romano.

3. La mayor señal es, la venida del Señor Cristo para recobrar a Su pueblo de la idolatría y opresión anticristiana; la cual de todas las demás es y será acompañada de las más asombrosas alteraciones y desolaciones, derribando los árboles altos y exaltando los que son bajos: de ahí la guerra, descrita Ap 17:14, y la poderosa venganza derramada por Cristo el Señor sobre las naciones, sus reyes y capitanes, cap. 19:11 hasta el final. Ahora las razones de esto son–

(1) Porque entre todos los hombres, donde el reino de Cristo ha de ser establecido, hay algo u otro poseído, que Él solo debe y tendrá; y por lo tanto el Señor dando a Jesucristo sino Su propia herencia, debe ser asistido con grandes alteraciones.

(2) Las obras que Dios tiene que hacer en tal temporada requieren es: Dios tiene tres grandes obras que hacer en el día en que lleve a cabo el interés de Cristo y el Evangelio–

(i) Él tiene grandes venganzas que tomar.

(ii) Tiene grandes liberaciones que hacer.

(iii) Tiene grandes descubrimientos que hacer.</p

1. De los suyos, para que sean purificados.

2. De los hipócritas, para que sean descubiertos.

Utilice 1.

Descubrir dónde mora ese espíritu que acciona todas las grandes alteraciones que ha habido en estas naciones.

Utiliza 2.–Para magnificar la bondad de Dios, quien hacia nosotros ha endulzado y sazonado todas Sus terribles dispensaciones, y todas las alteraciones en esas naciones, con este Su diseño lleno de gracia atravesándolos a todos; esto es lo que les da toda su hermosura y brillo, siendo exteriormente espantosos y horribles.

II. Los actos de la providencia de Dios, al llevar a cabo el interés de Cristo, son y serán extremadamente inadecuados para los razonamientos y expectativas de la mayoría de los hombres. Se pueden dar algunas razones de esto; y–

1. El primero es tomado de las corrupciones de los corazones de los hombres que cuadran las obras de Dios a sus razonamientos carnales, intereses y principios corruptos. Son audaces con la sabiduría de Dios, y concluyen, así y así deben ser las cosas, ordenando sus pensamientos en su mayor parte según sus corruptas y carnales ventajas.

2. Dios escoge así hacer cosas por encima y más allá de las expectativas de los hombres, para que Su presencia, y la presencia del Señor Cristo, sea más conspicua en el mundo.

3 . Dios lo hará para el endurecimiento de muchos falsos profesantes vacíos, y otros en el mundo, para que los juicios señalados vengan sobre ellos hasta el final. Uso.- Sirve, pues, para descubrir la vanidad de aquellos hombres que, por no haber llevado a cabo las obras de Dios de manera adecuada a sus razonamientos y expectativas, las rechazan por completo, las repudian y se oponen a Él en ellas. . ¿Pueden estos hombres dar algún ejemplo, de alguna obra eminente de Dios, que Él haya llevado a cabo de la manera y los medios que los hombres le asignarían racionalmente, especialmente en cosas que están en subordinación inmediata al reino del Señor Cristo? em> (J. Owen, DD)

Los orgullosos humillados y los humildes exaltados

Considere el texto como ejemplificado–

I. En la historia de la providencia de Dios.

1. Los Antediluvianos y Noé. Eran los árboles altos y verdes,–Noé y su familia, los bajos y los secos.

2. Faraón y los israelitas.

3. Goliat y David.

4. Amán y Mardoqueo.

II. En la historia del Señor Jesucristo. Los judíos esperaban el alto árbol verde, la magnificencia terrenal, el poder y la autoridad mundanos. Pero Cristo cumplió las palabras de los profetas (Isa 53:1, etc.) En todo fue contrario a los deseos de ellos, etc. Por eso lo mataron. Sin embargo, Dios exaltó a Cristo, el árbol bajo, etc., etc. Lo hizo florecer, etc. Su nombre permanecerá mientras el sol, etc.

III. En los triunfos de los trabajos apostólicos. Fíjate en las personas de los apóstoles, hombres sencillos, analfabetos, pobres. No el alto árbol verde. No erudito, rico o influyente. Escucha su mensaje. ¿Qué es? Cristo crucificado. No es una religión de sutilezas metafísicas. No elabora doctrinas ni profundos dogmas de filosofía. No es un espléndido sistema de pomposa ceremonia. Pero las humildes doctrinas de la cruz. Humildad, abnegación, espiritualidad, etc. ¿Y cuál es el resultado? El alto árbol del paganismo es derribado. El árbol verde del judaísmo está seco. El árbol bajo del cristianismo se exalta y florece, y bendice toda tierra civilizada conocida, etc. (1Co 1:21-29 ).

IV. En la experiencia del altivo y del pecador penitencial. El hombre de corazón orgulloso, autoestima exaltada, etc. “Dios, te doy gracias”, etc. El pobre publicano autoconvicto, aborrecido de sí mismo. Él es el árbol seco, nada en lo que confiar o en lo que suplicar. “Dios sea misericordioso”, etc. Marca el resultado. Dios rechaza el árbol alto; Desprecia su trabajo, – Lo humilla. Mira con aprobación el árbol bajo, etc. Baja a su casa justificado.

V. En la vida de los cristianos altivos y humildes. El orgullo y la autosuficiencia son las grandes tentaciones del corazón humano. ser algo Hacer algo. A él se le ocurrió algo. Para exaltarnos a nosotros mismos. Qué propensos somos a esto. Bueno, ¿cuál es el resultado? Dios sabe que nos arruinará si no se erradica. Debemos ser humillados en misericordia o juicio. Él arruina las perspectivas mundanas. Invierte la deslumbrante escena. Envía repetidas decepciones. Tropas de cruces y problemas. Tal vez duelos agudos. Y así derriba el árbol alto, seca el árbol verde, etc. Pero he aquí el árbol bajo, el árbol seco. El humilde cristiano dice: “No soy nada”. Vive por fe en el Hijo de Dios, etc. Se humilla, etc. Se gloria en la cruz, etc. Hace mención de la justicia de Cristo, etc. Mora en el polvo. Dios los exalta, los bendice, los hace fecundos, etc., los levanta para siempre. Solicitud–

1. Aprende el mal de la exaltación propia. Evítalo. Mira en contra de eso. Ore contra ello.

2. Revístanse de humildad. Qué paz, seguridad y honor hay aquí.

3. Dios debe tener toda la gloria. Ver el texto; también Dan 6:34.(Anónimo.)