Estudio Bíblico de Ezequiel 27:1-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ezequiel 27:1-36
Entona lamentaciones por Tiro.
Ciudad orgullosa
La los hombres del mundo son sabios, eligiendo los lugares más adecuados para su propia ventaja e interés. Aprendamos tanto de los hombres del mundo, para ser sabios en nuestro interés espiritual, y sentémonos cerca de las aguas del santuario, para que, comerciando con Dios y Cristo, abundemos en tesoro espiritual.
2. Las excelencias exteriores enaltecen el corazón de los hombres, engendran vanas confidencias y los hacen jactarse. Esta es la gran maldad de las ciudades enriquecidas por Dios, que se olvidan de Él y se glorian en las excelencias externas.
3. Ninguna situación, fuerza o ventaja externa puede asegurar ciudades orgullosas.
4. Los artistas se esforzarán al máximo para mostrar su habilidad. “Tus constructores han perfeccionado tu hermosura”; no ocultaron su arte; independientemente de la habilidad que tuvieran en arquitectura, se esforzaron por manifestar lo mismo. (W. Greenhill, MA)
El pecado de Tiro
A Ezequiel, como para los profetas en general, Tiro es la representante de la grandeza comercial, y la verdad que aquí trata de ilustrar es que el desarrollo anormal del espíritu mercantil había destruido en su caso la capacidad de fe en lo que es verdaderamente Divino. El verdadero dios de Tiro no era Baal ni Melkarth, sino el rey o cualquier otro objeto que pudiera servir como símbolo de su grandeza cívica. Su religión no se encarnaba en ningún ritual exterior; era el entusiasmo que encendía en el corazón de cada ciudadano de Tiro la magnificencia de la ciudad imperial a la que pertenecía. El estado de ánimo que Ezequiel considera característico de Tiro fue quizás el resultado inevitable de una alta civilización informada por concepciones religiosas no más elevadas que las comunes al paganismo. Es la idea que luego encontró expresión en la deificación de los emperadores romanos: la idea de que el estado es el único poder superior al individuo al que puede acudir para la promoción de sus intereses materiales y espirituales, el único: poder, por lo tanto, que con razón reclama su homenaje y su reverencia. No obstante, es un estado mental que destruye todo lo que es esencial para vivir la religión; y Tiro, en su orgullosa autosuficiencia, estaba quizás más lejos del verdadero conocimiento de Dios que las tribus bárbaras que con toda sinceridad adoraban a los toscos ídolos que representaban el poder invisible que gobernaba sus destinos. Y al exponer el espíritu irreligioso que yacía en el corazón de la civilización de Tiro, el profeta pone el dedo en el peligro espiritual que acompaña a la búsqueda exitosa de los intereses finitos de la vida humana. El pensamiento de Dios, el sentido de una relación inmediata del espíritu del hombre con el Eterno y el Infinito, son fácilmente desplazados de la mente de los hombres por la admiración indebida por los logros de una cultura basada en el progreso material y que suple todas las necesidades de la naturaleza humana. excepto la más profunda, la necesidad de Dios. El espíritu comercial no es sino una de las formas en que los hombres se dedican al servicio de este mundo presente; pero en cualquier comunidad donde reine supremamente podemos buscar con confianza los mismos signos de decadencia religiosa que Ezequiel detectó en Tiro en su propio día. En todo caso, su mensaje no está de más en una época y un país donde las energías están casi agotadas en la acumulación de los medios de vida, y cuyos problemas sociales desembocan todos en la gran cuestión de la distribución de la riqueza. (John Skinner, MA)
El destino de Tiro
¿Por qué Tiro fue reprendido y despojado y humillado? Porque sucedió en el caso de Tiro, como sucede en nuestro caso, que demasiada prosperidad engendra un espíritu de burla. Y Dios no permitirá ninguna burla en Su escuela. ¿Cómo se burló Tyrus? Ella se burló religiosamente, que es el peor tipo de burla. “Porque Tiro ha dicho contra Jerusalén: Ajá”. Ese «Ajá» le costó la vida a Tyrus. El que se burla de Jerusalén desafía a Dios; el que se burla de los pobres humildes desafía al alto Cielo. Tiro contra Jerusalén: el caso es tan limitado que Jerusalén podría hundirse; pero mientras Jerusalén represente la piedad, el culto verdadero, la concepción correcta de las cosas, el que ofende a Jerusalén tiene que luchar contra la Omnipotencia. ¿Tyrus puede fallar? Cuando Tiro falla, todas las islas del mar lo saben: «Entonces todos los príncipes del mar descenderán», etc. vestidos y quitándolos, y luego reemplazando los vestidos bordados y dorados con vestidos de temblor. ¿Por qué? Porque el famoso Tyrus ha caído. Aulla, abeto; porque el cedro ha caído. Deberíamos aprender de las ruinas. ¡Oh vanidoso, pobre fanfarrón, mañana mendigarás! Tú que empapas tus brazos hasta los codos en oro escribirás una carta de súplica antes de que termine el año. Las riquezas se hacen alas y vuelan, y la gran Babilonia que has construido no es más que una burbuja en el aire. No os hagáis riquezas donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan: tened riquezas en el cielo; tener riquezas en la palabra de Dios. Ver la inutilidad de lo que se llama medio ambiente. Tyrus tenía suficiente ambiente; sus naves, árboles de cedro; sus mástiles de cedro del Líbano; sus remos de las encinas de Basán; lino fino con bordados de Egipto, azul y púrpura de las islas de Eliseo; tesoro sobre tesoro. ¡Tanto para el medio ambiente! Pensamos que si tuviéramos más cuadros en las paredes deberíamos orar más; si tuviéramos un jardín más grande detrás de la casa, deberíamos tener una mente más espiritual. No es tan. El cielo de un hombre está en su corazón; el infierno de un hombre está dentro. Además, ¿qué es el medio ambiente? ¿Quiénes somos nosotros para definir el medio ambiente y decir, bajo tales y tales circunstancias, tales y tales cuestiones morales tendrían lugar? ¡Nunca! a menos que haya algo más. Sólo el Espíritu puede hacer justo al hombre, y sólo Cristo, según la fe, según el cristianismo que solemnemente acepto, puede llegar al espíritu con energía renovadora y santificadora. Todos los demás maestros son reformadores. Cristo es un Salvador. Cuando Cristo entra en el corazón de un hombre, todo lo demás sigue: toda la limpieza llega el mismo día, y al día siguiente llega la música, y al tercer día llega el amanecer del cielo. (J. Parker, DD)
La posición de Tiro en tierra y mar
Parte de la ciudad estaba en una isla y parte en el continente. Alejandro, el conquistador, se avergonzó mucho cuando descubrió que gran parte de la ciudad estaba en una isla, porque no tenía barcos. Pero su genio militar no debía ser frustrado. Habiendo marchado con su ejército a la playa, les ordenó destrozar la ciudad en tierra firme y arrojarla al agua, y construir una calzada de doscientos pies de ancho hasta la isla. Así que tomaron la parte de la ciudad que estaba en tierra firme, y con ella construyeron una calzada de madera, ladrillo y piedra, sobre la cual marchó su ejército para tomar la parte de la ciudad que estaba en la isla, como si fuera un ejército hostil debe poner Brooklyn en el East River, y sobre él marchar a la captura de Nueva York. Esa calzada de ruinas de Tiro que construyó el ejército de Alejandro todavía está allí, y por depósitos aluviales ha unido permanentemente la isla al continente, de modo que ya no es una isla sino un promontorio. La arena, la mayor de todas las funerarias para enterrar ciudades, habiendo cubierto en su mayor parte a Baalbec y Palmira y Tebas y Menfis y Cartago y Babilonia y Luxor y Jericó, la arena, tan pequeña y sin embargo tan poderosa, está ahora dando ritos gradualmente. de sepultura a lo que quedaba de Tiro. Pero, ¡oh, qué magnífica ciudad fue una vez! ¡Señora del mar! ¡Reina del comercio internacional! ¡Todas las naciones arrojando sus coronas a sus pies! Donde tenemos en nuestros veleros bancos de madera, ella tenía bancos de marfil. Donde nosotros tenemos para nuestros mástiles de barcos velas de lona tosca, ella tenía velas de los más ricos bordados. (T. De Witt Talmage.)
Responsabilidad de los gobernantes de las ciudades
Las ciudades no son necesariamente males, como se ha argumentado a veces. Han sido la cuna de la civilización. En ellos la libertad popular ha alzado su voz. Testigo Génova, Pisa, Venecia. La entrada de los representantes de las ciudades en las legislaturas de Europa supuso el golpe de gracia a los reinos feudales. Las ciudades son las mecenas del arte y la literatura. Las ciudades sostienen el cetro del mundo. África era Cartago, Grecia era Atenas, Inglaterra es Londres, Francia es París, Italia es Roma.
I. La ética comercial siempre se ve afectada por el carácter moral o inmoral de quienes tienen la supremacía principal. Los funcionarios que guiñan el ojo ante el fraude, y que no tienen censura ni acusación por flagrantes deshonestidades, siempre debilitan el pulso del honor comercial.
II. Así también de los intereses educativos de una ciudad. Hay ciudades donde los asuntos educativos se resuelven en las bancas bajas en las partes abandonadas de las ciudades, por hombres llenos de ignorancia y ron. No debería ser así; pero en muchas ciudades es así. Escucho el vagabundo de las próximas generaciones. Lo que esa gran multitud de jóvenes será para este mundo y el venidero se verá muy afectado por el carácter de nuestras escuelas públicas. En lugar de expulsar la Biblia, es mejor que introduzcas la Biblia más adentro.
III. El carácter de los funcionarios de una ciudad afecta al círculo doméstico. En una ciudad donde las tiendas de grog se salen con la suya, y los infiernos de juego no son interferidos, y por temor a perder influencia política, los funcionarios cierran los ojos ante las abominaciones enconadas, en todas esas ciudades los intereses domésticos deben implorar. Los círculos familiares de la ciudad deben verse inevitablemente afectados por el carácter moral o inmoral de quienes los gobiernan.
IV. Los intereses religiosos de una ciudad se ven así afectados. La Iglesia de hoy tiene que lidiar con males que la ley civil debe castigar; y aunque no quiero que el gobierno civil de ninguna manera relaje su energía en el arresto y castigo del crimen, quiero que se invierta mil veces más energía en secar las fuentes de la iniquidad. La Iglesia de Dios no pide ayuda pecuniaria del poder político; pero sí pide que, además de todos los males contra los que necesariamente debemos luchar, no tengamos que luchar también contra la negligencia municipal. (T. De Witt Talmage.)
La observación de Dios de nuestro horario de trabajo
“ Así dijo el Señor.” Este relato del comercio de Tiro nos insinúa que el ojo de Dios está sobre los hombres, y que Él se da cuenta de lo que hacen cuando están ocupados en sus negocios mundanos, no sólo cuando están en la iglesia, orando y escuchando, sino cuando están en sus mercados y ferias, y en el intercambio, comprando y vendiendo, lo cual es una buena razón por la cual debemos mantener una conciencia libre de ofensas en todos nuestros tratos, y tener nuestros ojos siempre puestos en Aquel cuyo ojo está siempre sobre nosotros. (M. Henry.)