Estudio Bíblico de Ezequiel 34:25-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ezequiel 34:25-26
Haré con ellos un pacto de paz.
El pacto de Dios con su pueblo, y su seguridad segura en el desierto</strong
1. En estos bosques, por solemnes que sean, y realmente son más conmovedores de lo que cualquier idioma puede describir, están rodeados de Deidad, con todos los atributos de Deidad, rodeados de guardianes angelicales. rodeada, como leemos en los Salmos, por el Ángel del Señor. Jesús rodea a Su Iglesia con Sus propias perfecciones y atributos. Él garantiza su seguridad en el desierto; y esto explica que ella viva con seguridad.
2. Marque una cosa más; debían “ver la salvación de Dios”. Si logras verlo bien, te quedarás quieto. El telescopio de Faith no soportará muchas sacudidas; y si tiene una visión justa de la salvación de Dios, “se quedará quieto”. Él trabaja mejor cuando no hacemos nada; Él muestra Su gloria más cuando más sentimos nuestra necesidad de ella. Él brilla en todo el mundo, e incluso “cabalga sobre los cielos en busca de ayuda” cuando no podemos arrastrarnos por la tierra para pedirla. (J. Irons.)
La paz es posible en todas las circunstancias
Si tienes a Cristo en tu corazón, entonces la vida es posible, la paz es posible, la alegría es posible, en todas las circunstancias y en todos los lugares. Todo lo que el alma puede desear, lo posee. Seréis como hombres que viven en un castillo asediado, y en el patio un manantial resplandeciente, alimentado desde alguna fuente en lo alto de las montañas, y encontrando su camino allí por canales subterráneos que ningún asediador puede tocar jamás. (A. Maclaren.)
Haré de ellos y de los alrededores de Mi colina una bendición .
Los compromisos de la gracia de Dios con Su Iglesia
1. El término denota–
(1) Elevación. El mundo está hundido, caído, degradado. De ella surge la Iglesia, exaltada, etc.
(2) Firmeza y estabilidad. No una erección sobre arena, amenazada por cada tormenta, etc., sino sobre la imponente colina que ha resistido las ráfagas de siglos.
(3) Visibilidad. Es una colina para ser visible a todos en todas direcciones, su cima apuntando hacia los cielos.
(4) Salud y pureza. El aire de la montaña puro, balsámico, tonificante del sistema, etc. Aquí maduran las almas para las saludables regiones del paraíso celestial.
2. Pero esto se describe como el monte de Dios.
(1) El Señor lo fundó.
(2) El lugar de Su residencia Divina.
(3) El escenario de Sus glorias (Sal 27: 4).
(4) El objeto de Su amor especial.
1. La promesa es general. Protección, provisión, comodidad y prosperidad, todo incluido.
2. La promesa incluye abundancia. “Lluvias de bendiciones”. Generosidad de Dios infinita (2Re 4:1; Mal 3:10 ).
3. Las bendiciones deben ser oportunas. “Ducha en su temporada.” No antes de que sea necesario, no cuando sea demasiado tarde; sino en la crisis de necesidad, etc. (Sal 107:1-43.)
4.
Yo. Carta del Rey. Observe, el texto no dice, “Haremos pacto unos con otros,” Dios y el hombre; dice: “Les haré un pacto”; originada en el amor electivo de Dios.
II. El ejercicio de la prerrogativa real: “Haré cesar de la tierra las malas bestias”. A Satanás no le importa cuántas iglesias o capillas se construyan, siempre que nunca se hable de las cosas de la carta del Rey. Pero, dice Jehová, “haré cesar de la tierra las malas bestias”. Los poderes del infierno son vencidos. ¿Quién es el que dijo: “Despojó a los principados y potestades, y los exhibió públicamente”? ¿Quién es Aquel de quien se dice que “destruyó la muerte, y al que perseguía el poder de la muerte, esto es, el diablo, y así libró a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre”? ¿Quién es aquel de quien fue predicho que “heriría la cabeza de la serpiente”? Incluso la segunda Persona de la gloriosa Trinidad, que en este pacto de paz se convirtió Él mismo en la paz de la Iglesia.
III. La posición que ocupa el dominio de este Rey en Su mundo en «el desierto». ¿Qué es “el desierto”? Un lugar embrujado por cada descripción de bestia malvada; un lugar sin cultivar, sin caminos y peligroso. Si pueden imaginarse, por un momento, lo que ese desierto fue literalmente para las tribus de Israel, pueden sacar la inferencia, y muy justa, de que el mundo por el cual pasamos es espiritualmente para un creyente. Es un desierto; pero Dios tiene una Iglesia en ella, y esa es la misericordia. De Cristo se dice que Él estaba “con Su Iglesia en el desierto”. Tenía, pues, Su Iglesia en el desierto, Su familia espiritual; y así Él tiene ahora: una Iglesia, un pequeño rebaño, una tierra acampada, una familia escogida, sacada de Egipto por milagros de gracia, y viajando hacia Canaán, el objeto constante de Su amor. Tal es la porción de la Iglesia: en el desierto.
IV. La preciosa promesa de la tranquilidad. Aunque la Iglesia puede ocupar una posición tan espantosa, tan temible, tan alarmante como la que he descrito, el texto dice: “habitarán seguros”. ¡Qué protección! Y ellos “dormirán también”; es decir, descansarán. Marca estas dos cosas
I. La descripción dada de la Iglesia de Dios. “Mi cerro.”
II. Las promesas que se le hicieron. “Haré que baje la ducha”, etc.
Aplicación–
1. ¿Moramos en el monte santo del Señor? (Ver Sal 15:1-5.)
2. Felicita a los hijos de Sión. Que se alegren, etc.
3. Invite a todos los pecadores a venir y unirse al pueblo del Señor, etc. (J. Burns, DD)
El monte de Sion
I. Un lugar interesante. El más interesante de todo el universo, y conectado con las asociaciones más placenteras, deliciosas y conmovedoras. Considere en qué se parece la Iglesia al Monte Sion.
1. En punto de elevación y grandeza. Los creyentes son resucitados juntamente con Cristo, y se les hace sentarse juntamente con Él en los lugares celestiales. Siguen designios sublimes muy por encima de este mundo; y están animados por aspiraciones elevadas.
2. Una montaña es un objeto de visibilidad y atracción. Así es la Iglesia; no se encuentra en un valle, sino en una colina, visible y calculada para llamar la atención. También es un objeto de atracción. Ocupa un lugar destacado, y millones han sido atraídos y atraídos por él. Apunta hacia el cielo.
3. Una montaña es un lugar de fortaleza y estabilidad. Así es la Iglesia. No está fundada sobre la arena. Ha pasado siglo tras siglo; los imperios han surgido y caído en estrecha sucesión; pero este Cerro de Sion permanece en toda su fuerza y gloria.
II. Una promesa alentadora.
1. Su naturaleza. «Una bendición.» En esto todo está incluido. No es nominal, sino real, sólido y sustancial. La bendición que Dios da es adecuada, dulce, suficiente, gratuita y duradera. Incluye protección contra el mal, disfrute del bien, paz, prosperidad.
2. Su abundancia. “Lluvias de bendiciones”. Esto es como el Gran Maestro. Pide como pecador, Él da como Dios;–no una porción escasa, no gotas, sino lluvias (Dt 32:2; Sal 72:6; Mal 3:10; Rom 10:12). Piensa en la infinitud de Dios, y en la infinidad de Su amor, ¡y piensa en Su poder! Él es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente.
3. Su estacionalidad. “Y haré que baje la lluvia en su tiempo”. No sabemos el tiempo en que vendrá la liberación, a menudo en nuestro juicio de las cosas, e imaginamos que todas las cosas están en nuestra contra. La providencia es como una pieza de maquinaria, cuyas ruedas son a nuestra vista desconcertantes y que no podemos entender.
4. Su extensión. “Yo los haré”, etc. ¡Oh! ser hecho una bendición! ¡Qué honor! Ser una bendición para la Iglesia, para la causa de Dios y para la generación en la que vivimos. (E. Temple.)
La Iglesia de Cristo
I. La Iglesia de Cristo debe ser una bendición. El objeto de Dios, al elegir un pueblo antes que todos los mundos, no era sólo salvar a ese pueblo, sino conferir a través de él beneficios esenciales a toda la raza humana. El Evangelio fue enviado para que primero bendiga a los que lo abrazan, y luego se extienda, para que sea una bendición para todo el género humano.
1. Aquí está la divinidad. Es Dios, el eterno Jehová, quien habla: Él dice: “Les haré una bendición”.
(1) Dios hace de Su pueblo una bendición al ayudarlos. ¿Qué podemos hacer sin la ayuda de Dios? Queremos la ayuda de Dios en cada posición; y una vez nos dan esa ayuda, y no se sabe con qué poco trabajo podemos convertirnos en una bendición.
(2) Pero aquí hay una restricción. “Haré de ellos una bendición”. las daré por bendición; Los obligaré a ser una bendición.
2. La personalidad de la bendición. “Haré de ellos una bendición”. “Haré de cada miembro de la Iglesia una bendición”. Dios nunca hace cosas inútiles; No tiene mano de obra superflua. No me importa lo que seas; tienes algo que hacer. y ¡ay! que Dios te muestre lo que es, y luego te obligue a hacerlo, por la maravillosa compulsión de Su providencia y Su gracia.
3. El desarrollo de la bendición del Evangelio. “Haré de ellos una bendición”; pero no termina ahí. “Y los alrededores de Mi colina.” La religión es una cosa expansiva. Cuando comienza en el corazón, al principio es como un diminuto grano de mostaza, pero poco a poco crece, y se convierte en un gran árbol, de modo que las aves del cielo anidan en sus ramas. Un hombre no puede ser religioso consigo mismo. ¿Cuáles son los lugares alrededor de nuestra colina? Creo que son, primero, nuestras agencias; en segundo lugar, nuestro barrio; en tercer lugar, las iglesias adyacentes a nosotros.
II. El pueblo de Dios no solo debe ser una bendición, sino que debe ser bendecido.
1. ¿No es soberana, Divina misericordia, porque quién puede decir “Les daré lluvias” sino Dios?
2. Se necesita gracia. ¿Qué haría el suelo sin duchas? Puedes romper los terrones, puedes sembrar tus semillas, pero ¡qué puedes hacer sin la lluvia! ¡Ay! podrás preparar tu granero y afilar tus hoces; pero vuestras hoces se oxidarán antes que tengáis trigo, a menos que haya aguaceros. son necesarios Así es la bendición Divina.
3. Es gracia abundante. No dice, “les enviaré gotas”, sino “lluvias”. “Rara vez llueve, pero llueve a cántaros”. Así es con la gracia. Si Dios da una bendición, normalmente la da en tal medida que no hay espacio suficiente para recibirla.
4. Es gracia oportuna. “Les daré la lluvia en su tiempo.” No hay nada como la gracia oportuna. Hay frutos, ya sabéis, que son mejores en su tiempo, y no son buenos en ningún otro tiempo; y hay gracias que son buenas en su tiempo, pero no siempre las necesitamos. Una persona me veja e irrita; Quiero gracia justo en ese momento para ser paciente. no lo tengo, y me enfado; diez minutos después soy muy paciente; mas no he tenido gracia en su tiempo.
5. Aquí hay una bendición variada. “Te daré lluvias de bendición.” La palabra está en plural. Todo tipo de bendiciones que Dios enviará. La lluvia es de un solo tipo cuando viene; pero la gracia no es toda de una clase, o no produce el mismo efecto. Dios envía lluvias de bendiciones. Si Él da la gracia consoladora, también dará la gracia que convierte; si Él hace sonar la trompeta por el pecador arruinado, también hará sonar un grito de alegría por el pecador que es perdonado y perdonado. (CH Spurgeon.)
Habrá lluvias de bendición.–
Lluvias de bendición
La palabra “bendición” pertenece estrictamente al vocabulario de la religión. En la oración no hay petición que un cristiano ofrezca tan naturalmente por sí mismo como la de que Dios lo bendiga, y cuando piensa con afecto en los demás, naturalmente le pide a Dios que los bendiga. Incluso mientras toma su pan de cada día, invoca sobre él una bendición. ¿Qué significa? Tomemos el caso más simple de todos, aquél al que acabo de aludir. ¿Por qué, cuando estamos a punto de participar de la comida, pedimos una bendición sobre ella? Es un reconocimiento de que, además de la propiedad natural de los alimentos para sostener la fuerza corporal, se necesita cierta supervisión y favor del cielo para mantener la salud del cuerpo, y que la sabiduría y la fuerza divinas son necesarias para hacer una buena uso de la salud cuando la tenemos. De la misma manera, cuando por la mañana le pedimos a Dios que bendiga el trabajo de nuestras manos durante el día, como en las Escrituras muchas veces promete hacerlo a quienes se lo pidan, es un reconocimiento de que, junto con nuestra hábil planificación, y nuestra actuación concienzuda, es necesario algo más que no podemos definir pero que remitimos a Dios, para darnos buen éxito. Los hombres del mundo lo llaman buena suerte, pero los hombres de Dios y la Palabra de Dios lo llaman bendición de Dios. Incluso en las cosas temporales hay un gran elemento de valor indecible para el que no hay un nombre verdadero y reverente excepto la bendición de Dios. Pero es en el dominio espiritual donde esta palabra tiene su verdadero alcance. Si en la religión hay alguna realidad, entonces es la más grandiosa de las realidades. No es sólo una esencia que puede endulzar y realzar todos los elementos de la vida, sino que es en sí misma tan valiosa que quien la posee es rico aunque esté despojado de todas las demás posesiones que son las insignias aceptadas de la felicidad. Es la perla de gran precio, que un hombre bien puede vender todo lo que tiene para comprar. Es la bendición de Dios, y solo tenemos que aceptarla con asombro silencioso y humilde cuando llegue.
I. La abundancia de la bendición de Dios. “Habrá lluvias de bendición”. Si la bendición de Dios es tan esencial para el bienestar humano, cabe preguntarse por qué son tan pocos los poseedores de una cosa tan preciosa. No es porque sea difícil llegar a él. Si la voluntad y el amor de Dios pudieran tener curso libre, habría lluvias de bendición. El obstáculo que estorba está en nosotros mismos. ¿Nunca, al disfrutar de alguno de los simples placeres de la naturaleza, reflexionaste con sorpresa en lo poco que se aprovechan? No hay en la naturaleza un espectáculo más sublime que la salida del sol. No hay otro que pueda infundir a la mente una paz más profunda, sin embargo, multitudes viven y mueren sin haber visto nunca este gran espectáculo; y el hombre promedio no lo ve una veintena de veces en su vida. La bendición de Dios es así. Está tan cerca y, sin embargo, está tan lejos debido a nuestra negligencia. Qué paz, por ejemplo, se genera, y qué comprensión fría y firme de la vida se da mediante la práctica de pasar un breve tiempo con Dios en oración y en el estudio de Su Palabra, antes de comenzar el trabajo del día. Sin embargo, cuán pocos cultivan esta fuente de bendición. No estamos apretados en Dios: estamos apretados en nuestro propio corazón.
II. Su oportunidad. “Haré que baje la lluvia en su tiempo”. Esto se refiere al hecho bien conocido de que en Palestina la lluvia caía solo en ciertas estaciones del año. Era de suma importancia que en estas estaciones no fallara. Si no llegaba, la sequía significaba pérdida o incluso ruina para el labrador; pero si venía en abundancia, hacía que los campos se regocijaran con abundantes cosechas y alegraba el corazón del labrador. Sin duda nuestro texto se refiere, en primer lugar, a esta bendición temporal, pero tiene también un alcance más amplio; se puede decir que toda clase de bendiciones vienen en su tiempo. En verdad, Dios no está sujeto a tiempos ni estaciones, y algunas veces Sus bendiciones llegan cuando menos se las espera, asemejándose, en este sentido, a las repentinas lluvias a las que estamos acostumbrados en nuestro propio clima variable. Pero, por regla general, la bendición llega en el momento de la necesidad, cuando los corazones de los hombres suspiran y lloran por ella. ¿Estás esperando una bendición hoy? ¿Tu corazón lo anhela? Entonces esta es una promesa para ti: “Haré descender la lluvia en su tiempo”. Usted puede estar muy cerca de una gran bendición que cambiaría su existencia espiritual de una condición inválida y reincidente a una vida de gozo, de poder y progreso inquebrantable. Una vez le pregunté a un amigo por qué un amigo común nuestro, aunque un hombre de muchos logros, no tuvo éxito en el púlpito. «Bueno», dijo, haciendo un ligero chasquido con el índice y el pulgar, «él solo quiere eso». Sí, eso fue exactamente. Es este algo extra, este poco más, lo que hace que todo sea excepcional y excelente. Y muchos de nosotros solo necesitamos esto para convertirnos en cristianos santos, felices y dignos de crédito. ¿Por qué no debes ser bautizado con poder?
III. La difusión de la bendición de Dios. “Haré de ellas y de los alrededores de mi collado una bendición”. La felicidad de algunas personas es más digna de lástima que de envidia, porque se hacen felices con cosas tan discutibles. Pero la bienaventuranza se deriva de una fuente pura e inagotable. Sin embargo, este no es el mejor resultado de la bendición de Dios: que aquellos sobre quienes cae son ellos mismos bendecidos. Es algo mucho más noble lo que se promete en nuestro texto: “Haré de ellos una bendición”: serán el medio para hacer que otros sean bendecidos. Desde antiguo esta ha sido la noble prerrogativa del pueblo de Dios. En el cristianismo este elemento ha llegado al frente. ¿Qué es ser cristiano? ¿Es para ser bendecido? ¿es para estar lleno de la paz, la alegría, la vida, el poder de Dios? No, es estar tan lleno de éstos que el barco se vuelca, y todos los que están alrededor se benefician. Este es un texto para probar nuestro cristianismo. ¿El sonido del Evangelio no sólo nos ha llegado, sino que ha sonado desde nosotros, como un testimonio que ha detenido y despertado a otros? Es una prueba severa. Pero algunos pueden soportarlo. Hay almas cristianas que se mueven por el mundo rodeadas de un halo de bendición. Hay hogares cristianos que irradian alegría. Hay congregaciones cristianas a las que no se puede entrar sin sentir que allí está el poder de Dios, y de ellas brotan ríos de bendición sobre la ciudad, el país y el mundo. (J. Stalker, DD)
Lluvias de bendición
I. Esta comunicación es necesaria para el mundo.
1. Contemplar la vasta porción del mundo, que todavía está destituida de la presencia y el poder de la religión verdadera.
2. Contempla la lentitud con que la verdadera religión avanza ahora entre los hombres.
II. Esta comunicación es prometida por Dios.
1. La promesa de Dios define la naturaleza de esta comunicación. Consiste en las influencias del Espíritu Santo, hechas para afectar los corazones y las conciencias de los hombres por la verdad, que el Evangelio encarna y manifiesta.
2. La promesa de Dios también ha definido su alcance. Debe haber “duchas”: imparticiones acordes con la necesidad existente, y diseñadas absoluta y completamente para extinguir y terminar con esa necesidad.
3. El propósito de Dios también ha definido sus resultados. “Habrá lluvias de bendición.”
III. Esta comunicación, que el mundo necesita y que Dios promete, debe ser buscada por la Iglesia.
1. La Iglesia debe buscar esta comunicación mediante la eliminación de las comodidades mundanas.
2. La Iglesia debe buscar esta comunicación por el cultivo de la unión y el amor fraterno.
3. La Iglesia debe buscar esta comunicación mediante el empleo de esfuerzos vigorosos y celosos, en la distribución práctica de la verdad, que ha sido afirmada como el instrumento, a través del cual el Espíritu de Dios ha de descender en bendición sobre el mundo. .
4. La Iglesia debe buscar esta comunicación mediante el ofrecimiento de una oración ferviente e inoportuna. (J. Parsons, MA)
Lluvias de bendiciones,
Esta bendita promesa puede ser reclamado por–
I. El creyente.
1. En la alegría de la mañana. “Cantos en la noche”, pero bendiciones para la mañana. Una bendición es fuerza añadida.
2. En el calor del mediodía. Como recordatorio de la Providencia y del Dios que prometió que “el sol no te dañará de día”, vendrán estas lluvias refrescantes.
3. En la noche cansada. ¿Asaltan las dudas, molestan los miedos? ¿Se juntan los dolores, se levantan las tempestades? Habrá lluvias de bendiciones, y la «noche de rocío» será un tiempo de cese de la pena y el trabajo, la agitación y el cuidado, y Él dará «Su amado sueño».
4. En la noche desolada. Después de que todos los amigos se hayan ido, después de que incluso el crepúsculo amistoso se haya retirado, en esa “hora oscura y solitaria”, caerán sobre él para sazonar sus meditaciones o tal vez para arrullar y reposar sus ojos cansados e inflamados.
5. Siempre, habrá lluvias de bendición para el creyente.
II. El reincidente.
1. En la hora de la reflexión. Cuando considera sus relaciones con Dios, y cuán tensas son.
2. En la hora del recuerdo. El bendito “Recordador”, el buen Espíritu de la Verdad, traerá alegrías olvidadas, delicias descartadas y experiencias desvanecidas a su memoria.
3. En la hora de la penitencia. ¿No está registrado que “Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes”? y la humildad es hermana gemela de la penitencia.
4. En la hora del regreso. Cuando el hijo pródigo regresó, las lágrimas que bañaron las mejillas del padre reconciliado y del hijo arrepentido fueron en verdad lluvias de bendición.
III. El pecador. Benditas lluvias vendrán cuando–
1. Siente su necesidad.
2. Se detesta a sí mismo.
3. Llamando a Dios.
4. Confía en el Salvador. (JB Esenwein.)
Lluvias de bendición
I. Todas las bendiciones temporales y espirituales, como la lluvia, descienden de lo alto.
1. Los “chubascos” son abundantes. El gran Creador no da la lluvia con avaricia, sino que abre las ventanas de los cielos y hace descender Sus bendiciones sobre la tierra seca y sedienta. Así las bendiciones espirituales llegan a los corazones sedientos y anhelantes de los hombres.
2. Los “chubascos” se repiten y continúan; porque temporada tras temporada desciende la lluvia temprana y la tardía, y por lluvias repetidas la tierra produce y florece, y da semilla al que siembra y pan al que come. Así en la historia de la Iglesia, y de cada alma creyente individual, se ha dado gracia por gracia, para que haya un progreso de fuerza en fuerza en el viaje hacia Sion.
3. Las “duchas” son gratuitas; descienden libremente de las nubes, sin dinero y sin precio. No pudimos comprarlos, porque la plata y el oro pertenecen a Dios, así como el ganado sobre mil colinas. Así que todas las bendiciones espirituales son gratuitas; de hecho, son invaluables, así como incomparables.
4. Las “duchas” son adecuadas; a medida que caen sobre la tierra, la suavizan y derraman grosura en el suelo, y se convierten en la ocasión de la belleza y la generosidad. Entonces, las bendiciones que coronan nuestras vidas son adecuadas a nuestras necesidades y adaptadas para ministrar a nuestro bienestar y alegría. Esto es especialmente cierto en el caso de las bendiciones espirituales.
5. Los “chubascos” son suaves. Cuán suavemente, por regla general, caen, alimentando las raíces de los árboles más poderosos y, sin embargo, sin dañar las hojas o los capullos de las flores más diminutas. Con qué suavidad nos llegan nuestras bendiciones temporales, con qué suavidad fluye la luz sobre la tierra para alegrar nuestros ojos, y con qué suavidad fluye la marea de la salud en nuestro sistema, para hacernos fuertes y aptos para nuestras siempre recurrentes fatigas de la vida. Y las bendiciones que refrescan nuestros espíritus y reavivan nuestra fe, caen suavemente sobre nosotros mientras oramos y alabamos, y anidan en nuestros corazones mientras participamos en el trabajo cristiano y la adoración.
II. Las bendiciones temporales y espirituales, como las lluvias, requieren la cooperación del hombre; o se frustrará el designio con que descienden de lo alto. Debemos cooperar con la Providencia en las bendiciones temporales que nos envía, o no responderán al fin diseñado. Lo humano y lo Divino deben trabajar de la mano. Esto es igualmente cierto de la Iglesia y de las almas individuales. Dios envía “lluvias de bendición”, pero debe haber preparación para ellas y cooperación con ellas; entonces el desierto y la soledad se alegrarán, y el yermo se regocijará y florecerá como la rosa. Las lluvias vienen cuando la tierra está sedienta, y cuando los vapores de la tierra han ascendido y se han formado en espesas nubes; y “lluvias de bendición” vendrán sobre nosotros cuando nuestros corazones estén sedientos y clamen por el Dios vivo; cuando nuestras nubes de incienso semejantes a oraciones hayan ascendido al Cielo para la venida del Espíritu Santo. (FW Brown.)
Lluvias de bendición
1. Aquí está la misericordia soberana: «Les daré la lluvia en su tiempo».
2. ¿No es la misericordia divina soberana? Porque ¿quién puede decir: «Yo les daré lluvias», sino Dios? Sólo hay una voz que puede hablar a las nubes y pedirles que engendren la lluvia. “¿Quién hace descender la lluvia sobre la tierra? ¿No soy yo, el Señor?” Entonces, la gracia es el don de Dios, y no debe ser creada por el hombre.
3. También se necesita la gracia. ¿Qué haría el suelo sin duchas? Puedes romper los terrones, puedes sembrar tus semillas, pero ¿qué puedes hacer sin la lluvia? Tan absolutamente necesaria es la bendición Divina. En vano trabajáis, hasta que Dios da lluvia abundante y hace descender la salvación.
4. Entonces es gracia abundante. «Habrá duchas». No dice, “les enviaré gotas”, sino “lluvias”. Así es con la gracia. Si Dios da una bendición, generalmente la da en tal medida que no hay suficiente espacio para recibirla. ¡Abundante gracia! ¡Ay! queremos gracia abundante para mantenernos humildes, para hacernos orantes, para hacernos santos; gracia abundante para hacernos celosos, para preservarnos a través de esta vida, y finalmente para aterrizarnos en el cielo. No podemos prescindir de lluvias de gracia saturantes.
5. Nuevamente, es gracia oportuna. “Haré que baje la lluvia en su tiempo”. ¿Cuál es tu estación esta mañana? ¿Es la temporada de sequía? Entonces esa es la temporada de lluvias. ¿Es una temporada de mucha pesadez y nubes negras? Entonces esa es la temporada de lluvias. “Como tus días serán tus fuerzas.”
6. Y aquí hay una bendición variada. “Te daré lluvias de bendición.” La palabra está en plural. Todo tipo de bendiciones que Dios enviará. Todas las bendiciones de Dios van juntas, como eslabones de una cadena de oro. Si Él da la gracia de conversión, también dará la gracia de consolación. Enviará “lluvias de bendición”. ¡Mira hacia arriba hoy, oh planta seca, y abre tus hojas y flores para un riego celestial! (CH Spurgeon.)
Lluvias de bendición enviadas por Dios
I. Las bendiciones concedidas al peculiar pueblo de Dios son bendiciones de un valor indescriptible.
1. Su origen, y la gloria y la gracia de su autor (Santiago 1:17; Ef 1:3).
2. El precio pagado por su compra (1Pe 1:18-19; 2 Corintios 8:9).
3. Nuestra necesidad indispensable de ellos (Ap 3:17).
4. La peculiar y trascendente felicidad que asegura su posesión (Ap 3:18; Sal 4:7; Flp 4:7; 1Co 2:9).
II. Las preciosas bendiciones otorgadas al pueblo de Dios son incalculablemente numerosas.
1. ¿Puedes calcular el número de aguaceros que caen para refrescar, fructificar y bendecir la tierra, en el curso de las estaciones rotativas? no, preguntaré más, ¿puedes calcular el número de gotas de las que se compone cada ducha? Entonces puedes calcular el número de bendiciones otorgadas al pueblo de Dios.
2. ¿Puedes decir cuán numerosas, o mejor dicho, innumerables, son las necesidades del pueblo de Dios?
III. Las bendiciones propias del pueblo de Dios se otorgan muy oportunamente. “Haré que baje la lluvia en su tiempo”. A los jóvenes, a los de mediana edad y a los ancianos, llegan justo cuando sus diversas y peculiares circunstancias lo hacen necesario. Para los pobres, los afligidos, los tentados y los moribundos, ¡cuán oportunas son las provisiones de todas aquellas bendiciones especialmente requeridas para ellos! La promesa en cada caso individual se realiza plena y felizmente (Dt 33:25).
IV. Las bendiciones otorgadas al pueblo de Dios son todas el resultado de la agencia divina.
1. ¿Quién sino el bendito Dios podría haber ideado ese maravilloso plan de gracia, mediante el cual se aseguran las bendiciones del pacto sempiterno para Su pueblo? (Rom 3,24-26; Rom 11 :33.)
2. ¿Quién sino una persona divina podría haber pagado el precio por el cual se compraron estas bendiciones? (Rom 8:3; Rom 8:34 ; Juan 1:1, comparado con el versículo 14.)
3. La aplicación real de estas bendiciones también es toda de Dios (Filipenses 2:13). ¿Quién da el corazón nuevo? (Eze 36:26.) ¿Quién da el perdón? (Isa 43:25.) ¿Quién los santifica? (Éxodo 31:13; 1 Tes 5:23 .) ¿Quién completa la obra de su redención? (Filipenses 1:6; Ap 3:21 .)
Solicitud–
1. No es presunción esperar grandes y múltiples bendiciones de la grande y múltiple gracia de Dios (Ap 3:21).
2. ¡Qué pueblo tan feliz debe ser el pueblo de Dios! (Dt 33:29.)
3. Solo a Dios debemos atribuir la gloria y la alabanza de todas nuestras bendiciones (Sal 115:1).
4. Debemos animarnos, a partir de la recepción de las misericordias comunes, a esperar bendiciones especiales de Dios.
5. El más malvado de los hombres aún puede ser bendecido por Dios (Isa 55:1-3). (A. Thomson, DD)
Condiciones necesarias para las duchas
Un caballero irlandés comentó en mi oído que él siempre había notado que cuando llovía había nubes alrededor, y así todo el aire estaba en el orden correcto para el descenso de la lluvia. Lo mismo hemos notado, y sucede que las nubes y la constitución general de la atmósfera tienen mucho que ver con el valor de la humedad para las hierbas. De nada sirve regarlas al sol, las circunstancias no las benefician. Así con los avivamientos. Ciertas cosas hechas bajo ciertas circunstancias se vuelven abundantemente útiles, pero si no tienes circunstancias similares, puedes usar la misma maquinaria, pero la travesura en lugar del bien seguirá. Comience usted mismo con el Maestro y luego salga a Su servicio, pero los planes de acción deben ser secundarios. (CHSpurgeon.)