Estudio Bíblico de Ezequiel 34:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 34:30

Ellos, aun la casa de Israel, son mi pueblo.

Privilegios de Israel

Yo. El apelativo distintivo dado aquí a las personas a las que se dirige: «la casa de Israel».

1. Eran un pueblo muy relacionado entre sí. Pertenecían a la misma casa, o familia. Como descendientes del mismo progenitor, eran, en un sentido peculiar, hermanos. Lo mismo sucede, aunque en un sentido diferente, con aquellos a quienes ahora se hacen las promesas en el texto, con respecto a su significado espiritual. Estas personas, como creyentes genuinos, son de la misma casa, o lo que el Apóstol llama: “la casa de la fe”. Ellos son hermanos; y Dios mismo es su Padre.

2. Como “la casa de Israel”, las personas a quienes se dirigieron originalmente las promesas del texto eran un pueblo muy privilegiado. Pero el pueblo de Dios, bajo la presente dispensación, es aún más favorecido. Ellos también han sido escogidos por Él para ser Su pueblo peculiar. Tienen una revelación más completa y mucho más gloriosa de Su voluntad y, tanto en lo que respecta a su posición actual como a sus perspectivas futuras, tienen de hecho “una hermosa herencia”

3. Como «la casa de Israel», estaban obligados a cumplir deberes peculiares y muy importantes. Más aún se nos ha dado; y por tanto nuestras obligaciones con el deber, si cabe, son más imperativas. Los israelitas estaban obligados a amar, adorar y, en todos los demás aspectos, servir al Señor; y así lo somos indiscutiblemente.

4. A pesar de todo esto, «la casa de Israel», antes del tiempo al que se hace referencia aquí, se había apartado gravemente del Señor y había cometido grandes abominaciones. ¡Pobre de mí! el paralelo aquí con respecto a nosotros mismos se mantiene de una manera que puede y debe llenarnos de vergüenza y confusión en el rostro. Pero donde abundó el pecado, a menudo se hace abundar mucho más la gracia.

II. La importancia de estas promesas hechas a las personas así caracterizadas.

1. Aquí hay una promesa de la presencia continua del Señor para estar con ellos como su Dios.

2. Aquí se promete que el Señor reconocerá a las personas a las que se dirige como siendo en realidad Su propio pueblo. El pueblo de Dios es Su propiedad peculiar en consecuencia del precio pagado por su compra (1Pe 1:18-19). Son además el pueblo de Dios, en consecuencia de estar íntima, vital e inmutablemente unidos a la persona de su Hijo (Juan 17:21). Son Su pueblo, además, como consecuencia de haber sido sometidos y ganados para Él por las operaciones poderosas y llenas de gracia de Su Espíritu Santo (Sal 110:3). Pero, por otro lado, son caracterizados y tratados como el pueblo de Dios como consecuencia de su propia elección voluntaria y compromiso del pacto de ser “para Él, y no para otro”. En consecuencia, son bendecidos con todas las bendiciones necesarias como pueblo de Dios (Ef 1:3).

3. Aquí se promete que tendrán una agradable convicción de su peculiar bienaventuranza al disfrutar de la presencia del Señor y ser reconocidos por Él como Su pueblo.

4. El cumplimiento de esta promesa, que implica tal honor y bendición, es tan cierto como la verdad de Dios puede hacerlo.

Aplicación–

1. Preguntar a qué descripción de personas pertenecemos.

2. Bien pueden los santos de Dios “gozarse en la gloria.”

3. Miseros y miserables serán todos los que no sean pueblo de Dios (Is 57,20-21).

4. Aquellos que no son ahora el pueblo de Dios todavía pueden tener ese honor (Os 1:10). (A. Thompson, DD)