Estudio Bíblico de Ezequiel 37:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 37:8

No había aliento en ellos.

No hay vida fuera del Espíritu de Dios

Yo. El siervo de Dios, ocupado ansiosamente en su obra, ve a menudo entre el pueblo a quien ministra, un estado de cosas que puede describirse así: “No había aliento en ellos”. Esto se puede decir donde hay–

1. Teología sin religión. La teología es la verdad. La religión es vida. Y un armazón de huesos sin aliento vivo en él, representa adecuadamente un esquema de doctrina bien arreglado sin un espíritu inspirador que lo anime. Las doctrinas pueden estar tan bellamente establecidas como lo está el maravilloso marco humano: cada cosa en su lugar; pero si eso es todo, hay un defecto grave: ¡no hay aliento en ellos! Por gloriosa que sea la doctrina del Evangelio cuando está viva en las almas vivientes, no hay nada tan odioso como las doctrinas muertas mantenidas en las almas muertas.

2. Conocimiento sin servicio. Hay un hombre que siempre está investigando en una u otra dirección: en filosofía, literatura, ciencia, historia o arte. No pasa un día sin que haga alguna nueva adquisición. Su memoria es tan retentiva que no deja que nada se le escape y puede invocar a voluntad cualquier pensamiento o hecho de los rincones de su cerebro cuando es necesario. Su digestión mental es maravillosamente fuerte; su lectura casi universal. Las leyes que ministran a la salud y las leyes que conducen a la riqueza las conoce con una claridad y una plenitud más allá de las de la mayoría de los hombres. Pero todo lo que sabe no es más que material muerto; como tantos muebles magníficos tapados en un salón en desuso: índice de riqueza, pero de ninguna forma de uso.

3. Fe sin obras. Hay un hombre que ha sido educado desde la niñez en las creencias de las doctrinas del Evangelio -y no duda de una de ellas- pero para él, estas creencias son todos dogmas muertos como un cadáver; nunca se mueven. No es movido por ellos a la penitencia, o al amor. Aquí hay una masa de capital inútil que, aunque es más precioso que el oro, está inactivo como la madera.

4. Enseñanza que no tiene corazón. ¿No hemos tenido la mayoría de nosotros suficiente experiencia para entender qué es esto? El Sr.

es un pensador claro, un razonador cercano y un orador y predicador elocuente. Escucha. Las palabras brotan ininterrumpidamente, sin dificultad, sin defecto; impecablemente precisos y, sin embargo, de alguna manera, no sabes cómo, no dejan huella. ¡Prefiero darme un discurso sencillo y humilde de un hombre que tiene un corazón, que todas las bellas palabras y arengas intachables del mundo, si no hay aliento en ellas!

5. Organización sin animación. Eso es exactamente lo que mostraría un esqueleto sin aliento, pero por lo demás perfecto. La maquinaria ordinaria del trabajo cristiano avanza sin molestias. Ortodoxia intachable. Propiedad sin mancha. Pero es como estar en una casa de hielo para estar allí. El mecanismo oficial sofoca, suprime, sofoca todo afán; eso sería irregular, y no se permite más que un convencionalismo estereotipado. Las almas fervientes corren a otros lugares desesperadas. Hueso encaja con hueso, ¡pero no hay aliento en ellos!

6. Adoración ceremonial sin devoción. El agua imparte vida espiritual; el pan y el vino la nutren. El sacerdote absuelve – el sacerdote en la pila bautismal – el sacerdote en el altar de las bodas – el sacerdote en la comunión – el sacerdote en el confesionario – el sacerdote enfermo – el sacerdote en el artículo de la muerte – el sacerdote en la tumba! ¡Oh, la miserable farsa! El mero esqueleto de una religión. ¡Sin vida, sin aliento!

7. Palabras sin hechos. La fluidez de la lengua puede ser una bendición, pero a menudo es una trampa. Y donde Dios ha impartido este don, el cual, cuando se usa para usos elevados y santos, es de gran servicio, sin embargo, su uso puede traer consigo su propia tentación. El hablador más justo puede no ser el hombre de la vida más santa. Puede ser un crítico consumado, con un ojo agudo para los defectos de sus compañeros, y tal vez un ingenio rápido, que no duda en usar para herir y herir a otro. Pero todo el tiempo se olvida de volver la conversación sobre sí mismo; él nunca piensa en criticar sus propios actos y palabras, ni en ponerlos a la luz de la santa y escudriñadora ley de Dios: ¡ni se interesa en inquirir cómo está a la vista de Aquel con quien tiene que ver! Su religión es superficial y vacía. No hay aliento en él.

8. Profesión sin posesión, o membresía en la iglesia sin verdadera piedad. Su religión, tal como es, es de un tinte neutral. No ofende por provocación: ni ayuda a nadie en la religión, como si su corazón y su alma estuvieran inspirados por Cristo. Sin fervor, sin brillo. Los huesos, a la voz del profeta, se han juntado, hueso con su hueso, y la piel los cubre por arriba, para que no vuelvan a desmoronarse, ¡pero no hay aliento en ellos!

II. ¿Qué decir de tal estado de cosas?

1. Tal estado de cosas es extremadamente insatisfactorio. Esto en verdad es decir poco; porque el hecho es que en cada caso hay un fracaso total. ¿A qué puede responder una hilera de cadáveres, por perfectos que sean los esqueletos? El mundo no es más pobre por los huesos de los muertos cayendo en pedazos en ataúdes subterráneos; y si la teología está muerta, y las creencias están muertas, y las iglesias están muertas, ¡fuera con ellas! ¡No hay pérdida si se van! La pérdida de la falta de vida es algo que tanto el mundo como la Iglesia pueden permitirse soportar; y, de hecho, ¡es una de las misericordias de Dios que las cosas muertas se vayan!

2. “No hay aliento en ellos”. Mirando la visión de Ezequiel, vemos que, en ese caso, por muy malo que fuera, había sido aún peor. Para estos cadáveres fueron organizados. ¡No sabemos de ninguna ley revelada de Dios por la cual el aliento pueda entrar en una promiscua colección de huesos! Pero que cese el caos, que reine el orden, que los huesos encajen con los huesos y que la piel los cubra por encima, y entonces habrá, en todo caso, algo para que el aliento vivo anime. Así que–

3. El caso no está perdido. Porque si en la designación de Dios, cuando el profeta habló a los huesos muertos, hubo un crujido, una sacudida, de modo que ese hueso llegó a su hueso, parece como si Dios no hubiera querido que las cosas se detuvieran allí. “No hay aliento en ellos”. Pero Dios quiere que así sea.

4. Así, el caso es uno que indica deber. A saber, el deber, el importante deber de suplicar a Dios. “Ven de los cuatro vientos, oh aliento”. (C. Clemance, DD)