Estudio Bíblico de Ezequiel 40:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Eze 40:4

A la intención para mostrártelo.

Una buena intención

YO. El propósito de Dios de manchar la soberbia de la gloria de toda carne. Podemos recopilar algunas instrucciones sobre esto del capítulo 4 de Daniel. El testimonio que el mismo Nabucodonosor dio al final, me parece muy expresivo, y puede ser, por así decirlo, puesto en boca de todos los que Dios ha humillado. Es verdad que todos necesitamos ser humillados por el poder de Dios. Hombre feliz serás si eres reducido a nada. Una de las cosas más difíciles del mundo es no ser nada, ser nada más que un pecador; ni un buen pensamiento, ni una buena palabra, ni una buena obra, ni un solo grano o átomo de bondad, sino una cosa totalmente nula. Ahora bien, Dios se ha propuesto esto; Se ha propuesto manchar la soberbia de la gloria de toda carne; y Él se ha propuesto hacerlo primero en misericordia, y luego lo hará en ira; es decir, aquellos con los que Él no trata en su vida como para humillarlos a fin de que puedan recibir Su verdad, Él tratará con ira en ese último gran, ese tremendo día. El espíritu natural de todo hombre es un espíritu de ignorancia, un espíritu de incredulidad, un espíritu de enemistad contra Dios. Dondequiera que entra la verdadera convicción, el alma se separa del espíritu de ignorancia, y el alma llega al conocimiento de su propia condición; el alma se separa del espíritu de incredulidad, y entra en la fe del Evangelio; el alma del hombre, su alma inmortal, se separa de la enemistad innata del espíritu; porque el espíritu natural que está en nosotros codicia la envidia, codicia la envidia; es el deseo mismo de ello, la esencia misma de ello. Ahora bien, cuando Dios comienza Su obra, separa el alma de este espíritu.

II. El propósito del Señor al llevar a Su pueblo a recibir la verdad. Si el Señor te ha hecho descender lo suficiente, entonces nombraré ahora las verdades que te alegrará recibir. El hombre que por su propia experiencia está preparado para recibir ese testimonio ciertamente no está lejos del reino de Dios; el hombre que está preparado desde su corazón y alma para recibir ese testimonio en la comprensión de él, en el amor de él, y permanecer en él, nunca hubo uno tan pobre en espíritu, nunca hubo uno tan humillado, nunca hubo era uno tan llevado, y al mismo tiempo perdido. Si somos realmente abatidos y conocemos nuestra nada, nuestros corazones están preparados para recibir el testimonio en el 1er capítulo de 2 Timoteo. El apóstol conocía la tendencia; sabía que Timoteo no recibiría ningún honor mundano; él sabía que haría a Timothy más bien lo que ellos llaman de mente estrecha; él sabía que sería ofensivo para muchos profesantes, pero dice: “No te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero”, ya que soy un prisionero por ese testimonio. Ahora viene lo que es el testimonio. “Quien nos ha salvado”, eso es lo primero que hizo. ¿Crees esto? ¿Has descendido lo suficiente como para atribuir tu salvación a este Divino, a esta fuente pura y celestial? “Y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras”, no, “sino según el propósito suyo y la gracia”, etc. Hay un epítome claro del Evangelio mismo. ¿Esto te ofende o te agrada? ¿Lamenta que tales testimonios estén registrados? ¿O puedes ponerle tu sello, que a menos que seas salvo según ese orden Divino, nunca podrás ser salvo en absoluto? Entonces, si es así, puedo aplicarte las palabras aquí, que el Señor le dijo a Ezequiel: “Hijo de hombre, mira con tus ojos”. Por eso os digo: Mirad con vuestros ojos; mira después de qué Divino, mira después de qué justo, qué hermoso, qué lleno de gracia, qué misericordioso, qué glorioso camino te ha salvado Dios. “Y oye con tus oídos, y pon tu corazón en todo lo que te mostraré; porque con la intención de mostrártelos has sido traído aquí.” Entonces, pobre pecador, puedes fijar tu corazón en estas verdades, y nunca más tendrás que quitártelas.

III. El propósito especial de llevar a Ezequiel a donde fue llevado, como se indica en nuestro texto. Ezequiel fue llevado al río de Dios. Primero, su fuente—vino de debajo del umbral, tal como leemos en el último capítulo del Apocalipsis de un río que salía del trono de Dios y del Cordero. Tomo ese río para representar el Evangelio en la vida y la bienaventuranza del mismo. Eso es una cosa, entonces, su fuente. El segundo es su aumento: siguió aumentando. Y así el Evangelio, en contraste directo, como decimos a veces a esta vida. Porque algunos de nosotros nos estamos metiendo en las sombras a Lit; y esto se está estrechando y aquello se está estrechando, y se acerca el tiempo en que diremos que no tenemos placer en esta vida. Pero, entonces, hay placer allí, el río del placer de Dios, y aquellos que beben de ese río, “darán fruto en la vejez; serán gordos y florecientes”! Bendito sea el Señor por esto. Y luego marca también el poder de este río. Hay un lago en el lado sureste de Judea, de unas cuarenta y cinco millas de largo, y quizás de doce a quince de ancho; ese lago no tiene nada en él en una forma de vida. Nada puede vivir en él; es tan bituminoso, tan nauseabundo y tan mortal, que nada puede vivir en él. Ahora bien, este río iba a convertir este lago en un lago de agua dulce; porque el río iba a descender a este Mar Muerto, y las aguas iban a ser sanadas. Puedes ver lo que eso significa, ¿no es así? que las almas de los hombres están en un estado de muerte y amargura. Y esta agua del Mar Muerto, nos dicen todos los viajeros, es desagradable hasta el último grado para beber; Difícilmente se le podría imponer un castigo mayor que el de verse obligado a beber media pinta; no lo olvidarías por doce meses. Y así la mente, el alma. Ah, si pudiéramos vernos a nosotros mismos como Dios nos ve, si pudiéramos ver el pecado como Él lo ve, ciertamente nos horrorizaríamos; porque “el corazón es,” incluso más allá de la comprensión angelical, “engañoso más que todas las cosas, y desesperadamente perverso; ¿Quién puede saberlo? Sin embargo, estas aguas debían sanar este Mar Muerto, convertirlo en un lago de agua dulce. Así llega el Evangelio, destruye la amargura, destruye todo lo desagradable, y vuelve el alma a lo agradable, a la santidad, a la justicia, tan agradable a Dios como lo era antes desagradable. Hay otra vista del río que sólo puedo nombrar, y es que en sus orillas había árboles cuyas hojas no se marchitaban, y que daban nuevos frutos “según sus meses”. Que todos estos árboles representen a Jesucristo, y que sus hojas que nunca se marchitan representen Sus promesas; y que los frutos que son perennes e inmortales representen las bendiciones que nos llegan por medio de esas promesas. (J. Wells.)

Declara todo lo que ves a la casa de Israel.—

Enseñado para que podamos enseñar

I. Las manifestaciones con que son favorecidos ciertos siervos de Dios.

1. El Señor Jesucristo se acerca de una manera muy especial a algunos de Su pueblo. Él se mostrará a cualquiera de ustedes que lo busque. Él revelará las bellezas de Su rostro a todo ojo que esté listo para contemplarlas. Nunca hay un corazón que lo ame sin que Él le manifieste Su amor a ese corazón. Pero, al mismo tiempo, sí favorece a algunos de Sus siervos que viven cerca de Él, y que son llamados por Él a un servicio especial, con manifestaciones muy notables de Su luz y gloria.

2. Estas revelaciones no son incesantes. Supongo que ningún hombre es siempre igual. Juan estuvo en Patmos no sé cuánto tiempo; pero él estaba “en el Espíritu en el día del Señor” en una ocasión, y lo nota especialmente. Los días de compañerismo celestial son días de letras rojas, para ser recordados mientras la memoria mantenga su asiento.

3. Sí, y cabe señalar que la ocasión de estas manifestaciones fue de gran angustia. Los santos han visto a Jesús más a menudo en el lecho del dolor que en una robusta salud.

4. Parece, en este caso, que la manifestación a Ezequiel se hizo cuando fue puesto en una condición elevada. Dios tiene maneras de elevar a Su pueblo hacia arriba, lejos, lejos, lejos del gozo o la tristeza mortal, de la preocupación o del deseo, hacia el reino espiritual. Y luego, cuando la mente ha sido elevada por encima de su nivel ordinario, y las facultades son llevadas por algún proceso divino a un estado receptivo, Él se nos revela.

5. Cuando lo hubo elevado de esta manera, parece que lo condujo a ciertos lugares, porque dice: «Porque para que yo pudiera mostrártelo, fuiste traído aquí». Los hijos de Dios son llevados en experiencia a lugares inusuales, con el propósito de que puedan tener visiones más claras del amor, la gracia y la misericordia de Dios en Cristo de lo que podrían obtener en otros lugares.

6. Sin embargo, no son las circunstancias externas las que pueden afectar el propósito Divino, siempre debe haber un movimiento del Espíritu Divino. En el tercer versículo lees: “Él me llevó allí”. Nunca aprendemos una verdad interiormente hasta que Dios nos lleva a ella. Podemos escuchar una verdad, debemos tener cuidado de no escuchar nada más que la verdad; pero Dios debe traer esa verdad a casa.

II. La responsabilidad de estos hombres elegidos mientras sean así favorecidos. Cuando el Espíritu de Dios os favorezca con luz, procurad que veáis; y, cuando hay un sonido de gracia, tenga cuidado de oír. Les decimos a nuestros hijos que aprendan sus lecciones “de memoria”. Si le damos todo el significado a esa expresión, esa es la manera de aprender las cosas de Dios.

1. “Mira con tus ojos”. ¿Para qué están los ojos sino para ver? Él quiere decir esto: mira, fisgonea, busca con tus ojos. Mirar a Cristo te salvará, pero es mirar a Cristo lo que da alegría, paz, santidad, cielo.

2. “Escucha con tus oídos”. Bueno, un hombre no puede usar sus oídos para nada más, ¿verdad? Ay, pero escucha con tus oídos. Escucha con todas tus fuerzas.

3. “Pon tu corazón en todo lo que te mostraré”. Oh, pero esa es la manera de aprender de Dios, amando todo lo que Él dice, sintiendo que, sea lo que sea que Dios diga, es lo que quieres saber.

4. El Señor nos pide que hagamos esto con todo lo que Él nos mostrará. “¡Pon tu corazón en todo lo que te mostraré!” Debemos ser imparciales en nuestro estudio de la palabra, y ser universales en su recepción.

III. ¿Cuál es la razón de Dios para manifestarse a Sus siervos? El objeto es este: “Declara a la casa de Israel todo lo que ves”. Primero, míralo tú mismo, escúchalo tú mismo, entrégalo tú mismo en tu corazón y luego preséntalo a la casa de Israel. Querido hermano, no puedes decir a quién vas a hablar, pero esta puede ser tu guía: habla de lo que has visto y oído a aquellos a quienes les concierne. ¿Has estado en tinieblas y has sido consolado? La primera vez que te encuentres con una persona en esa condición, cuéntale el consuelo. ¿Has sentido una gran lucha del alma y has encontrado descanso? Hable de su conflicto con un vecino que esté pasando por una lucha similar. ¿Te ha librado Dios en la hora del dolor? Dile eso a la próxima persona afligida que encuentres. Ay, pero aun así esto no es todo tu deber. Dios nos ha mostrado Su preciosa palabra para que la comuniquemos a la casa de Israel. Ahora bien, la casa de Israel era un pueblo de dura cerviz, y cuando Ezequiel fue a ellos, lo echaron a un lado, no quisieron escuchar. Sin embargo, debía ir y enseñarles la palabra. No debemos decir: “No le hablaré de Cristo a tal persona; él lo rechazaría.” Hazlo como testimonio en su contra, aunque sepas que lo rechazará. (CH Spurgeon.)