Estudio Bíblico de Ezequiel 43:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ez 43:13

Estos son los medidas del altar de codos.

El altar mensurable e inconmensurable

No hay nada sujeto a ser insignificante en el Libro de Dios que pertenece al altar Divino o la casa santa. Todo es de consecuencia; tal vez sería más que paradójico decir que todo es de suma importancia. “Estas son las medidas del altar según los codos”. Es decir, si miras la cosa geométricamente, aquí está, tan larga, tan ancha, tan alta, así y así, y de ninguna otra manera. Tal es la especificación Divina; el altar es mensurable, es cuestión de codos; haz los codos derechos, y harás derecho el altar geométrico. Más allá de eso, el hombre que mide no puede hacer nada. Pero cuando has dado los codos, no has dado nada. El altar, como estructura mecánica, es medible; como símbolo espiritual, no tiene medida. Hay personas que se imaginan que si han leído el libro llamado Biblia, han leído la revelación de Dios por completo. Es el mismo sofisma. Hay hombres que piensan que si te han dicho lo lejos que está de Dan a Beerseba han estado predicando. No han comenzado a predicar en el nombre y espíritu de Cristo. Todo esto es mera instrucción secular. Existen los llamados anticuarios eclesiásticos. Ocupan una posición respetable en la sociedad. Suelen ser hombres de aspecto pensativo; son hombres de los hábitos más estudiosos. Si quisieras saber el significado de cualquier término eclesiástico, ellos te lo encontrarían; ellos pueden retroceder siglo tras siglo, y decirte la medida de cada parte, y el color de cada túnica, y el significado de cada línea; y pueden llevar las cosas a los siglos de corrupción, cuando todos estos significados originales se perdieron o pervirtieron; entonces ellos pueden pasar a los siglos de la restauración, y decirles todo acerca de la reconstrucción de los asuntos que habían sido derribados, pervertidos o descuidados. Todo esto lo pueden hacer sin orar nunca. Un hombre puede construir una catedral y nunca rezar. Recuerde, al tratar con el altar no estamos tratando con una figura meramente geométrica. El altar tiene su lado finito, pero también tiene su aspecto infinito. ¿Qué hace el altar? El altar mira hacia lo Desconocido. Si pudiéramos personificar el altar, deberíamos pensar que tiene ojos que vagan por la eternidad. El altar estaría diciendo en su silencio, Hay otro hogar; esto no es más que un peldaño hacia algo más alto, esto no es más que el amanecer del día venidero, esto no es más que el tiempo de la semilla: la cosecha dorada aún no ha llegado: miro más allá de todos estos zafiros blancos que enriquecen la medianoche con sus joyas. , y veo más allá, y aún más allá, del santuario medido de Dios. Gran cosa debe ser tener entre nosotros un altar que hable así. Queremos algunas influencias sublimadoras. El tabernáculo de Dios está con los hombres sobre la tierra. Nuestras casas son santificadas por la presencia del lugar santo. Los muros del santuario dan seguridad a la ciudad; no sus bancos y cámaras festivas, sino sus santuarios son la gloria de la ciudad. No sabemos qué está haciendo el santuario en ninguna ciudad. Puede ser el lugar más humilde visto desde el punto de vista arquitectónico y geométrico, pero visto en su significado espiritual y su relación, puede ser la pobre iglesia o convento despreciado que está manteniendo a la ciudad fuera del infierno. Por tanto, no despreciéis nada que tenga un significado espiritual. No podemos decir hasta dónde llega su influencia. Hace poco ruido; el reino de los cielos no viene con observación: cuando amanece no hay ruido de ruedas sobre las colinas; el alba es el silencio glorificado. Lo que es cierto del santuario público es cierto del santuario del hogar: es el altar de tu familia el que mantiene unida tu casa. Puede que no sea un altar formal, pero el espíritu de oración que está en tu casa endulza tu pan y mantiene todas las ventanas hacia el sur, aunque geométricamente pueden estar en ángulo recto hacia el norte. Es el Espíritu de Dios, el altar, el genio Divino que hace que la casa sea cálida en enero y gloriosa en junio. Vea qué otras palabras ocurren en conexión con el término altar. Nunca encuentras esa palabra sola. Algunos hombres no pudieron leer esta descripción del altar. Son demasiado sensibles; hay hombres tan superrefinados que no podrían leer esta descripción del altar de Dios. “Rociarás con sangre”, etc. Cuídate de esa sensibilidad insensata que no puede pronunciar la palabra “sangre” en su significado religioso y espiritual. No os imaginéis refinados y sensibles porque podéis hablar del ejemplo de Cristo pero no de la sangre de Cristo. Puedes degradar cualquier palabra; puedes pronunciar la palabra “música” para quitarle toda melodía y toda armonía y ritmo; puedes pronunciar la palabra “evangelio” de modo que sea una palabra común de dos sílabas; puedes rehuir cualquier cosa: pero puedes pronunciar música y sangre y Cruz y Cristo de tal manera que hagas sentir a quienes te escuchan que has captado algún significado interno y superior que hasta ahora había escapado a tu propia atención. Entonces, ¿cómo estamos en este asunto? ¿Ustedes son lectores de la Biblia, son estudiantes de la revelación? Puedes citar todas las dimensiones del altar, ¿alguna vez has entrado en su espíritu? Estamos llamados a la espiritualidad, no a la carnalidad; a la sabiduría más profunda, no a la mera información literal; a un altar no hecho a mano, y no mera y exclusivamente al altar construido incluso sobre los términos de una especificación Divina. ¡Espíritu Santo, bautízanos como con fuego! ¡Espíritu del altar, enséñanos a sufrir, a orar! (J. Parker, DD)

Proporciones del altar ininteligibles

“Y estos son las medidas del altar.” Ese fue el punto en el que me emocioné. Mientras él estaba midiendo puertas, postes y pórticos, poco me importaba, pero cuando comenzó a medir el altar, ¿quién podía sino detenerse? Y luego vino esta desilusión, “después de los codos”. Pensé que iba a medir el altar. ¿Y qué es un codo? dijo

Yo. Y se burló de mí con esta respuesta: “Un codo es un codo y un palmo de ancho”. ¡Ay! ese ancho de mano indefinido; esa cantidad más que está en todo. “Y desde el fondo sobre la tierra hasta el asiento de abajo, dos codos, y la anchura de un codo; y desde el asiento menor hasta el asiento mayor, cuatro codos, y el ancho de un codo. Así el altar será de cuatro codos; y del altar para arriba habrá cuatro cuernos. Y el altar será de doce codos de largo, doce de ancho, cuadrado en sus cuatro cuadrantes.” ¿Entiendes eso? Ningún hombre entendió jamás el altar. Recuérdalo y mantén la calma. El altar no debe ser entendido. Hay algunos lugares en los que solo podemos orar, asombrarnos, llorar y esperar. ¡Es el hombre con la regla del pie en la iglesia lo que temo! Me dice, en verdad, cuánto tiempo prediqué. ¿Puede cualquier hombre predicar con esa persona en la audiencia? El uso de lo medible es señalar lo inconmensurable. Lo mensurable es algebraico, simbólico, indicativo. La regla del pie significa el cielo, el cielo, Dios. Al principio nos toma mucho el bulto, la magnitud, y hablamos de las grandes montañas y de los grandes mares. Se adapta bien a nuestra época, la superaremos. ¡Grandes montañas! Bueno, un niño, dale tiempo, puede trepar a la cima de cualquiera de ellos y ondear una bandera allí. Ninguna altura al menos puede retener a un niño; puede haber asperezas en el camino, pero de eso no estamos hablando, sino de mera altura, mera grandeza. ¡Qué bien pensabas esas casas en tu pueblo! ¡Lo hiciste! ¡Hice! Pasamos junto a la gran casa, cubierta de hiedra, con una especie de asombro reprimido pero no del todo inconsciente. Luego viniste a Birmingham, Manchester, Liverpool, Londres, y volviste y dijiste: «¿Dónde está esa gran casa?» Ay, ¿dónde? «¡Eso es!» «No.» «¡Está!» «¡No no!» «¡Ciertamente esa es la casa!» “Pensé que era tan grande y tenía tantas ventanas, y que se alzaba entre todas las demás casas, muy importante y casi majestuosa”. Eso es todo, baja. ¿Por qué? Por las cosas más grandes que has visto, las casas más grandes que han pasado ante tu visión. Y así toda la vida desciende en ese sentido y sin embargo sube en otro. El hombre que se ha comunicado con Dios no teme a ningún oponente. Goliat se veía tan grande cuando lo vi desde el punto de vista humano, pero después de cinco minutos con Dios lo busqué y no pude encontrarlo. Entonces tú tabernáculo con Dios, vive y muévete y ten tu ser en Dios, camina en los lugares celestiales, entonces cuando bajes a la tierra, con su batalla y tensión y cruz y dolor y necesidad, entenderás lo que el Apóstol quiso decir cuando dijo dijo: “Si miras la aflicción desde un punto, parece intolerable, a menudo más allá de las palabras y la imaginación, pero si la miras desde otro punto, dirás: ‘Nuestra leve aflicción es solo por un momento’”. ¿Cómo es eso? Pues no miramos las cosas que se ven; no a los codos, sino al altar; no en el tiempo, sino en la eternidad; no en el presente, sino en el futuro. Es el cielo el que un día debe explicar la tierra. (J. Parker, DD)

La cruz no se puede medir

Vemos la no cruces más según sus medidas de codos. La cruz era medible, la regla de pie romana estaba colocada sobre ella, tanto en vertical, tanto en horizontal, tanto en peso, ¿era esa la cruz? ¡No! Esa fue la horca romana, esa no fue la cruz. ¡Vaya! ¿Por qué no predicamos la cruz, la cruz eterna, cuya sombra se extiende incluso sobre la luz del verano? Los hombres necesitan la cruz así interpretada. Pero, ¿no hemos hecho de la cruz una horca, el modelo de la Expiación? ¿Quién puede medir la palabra “expiar”? Hay quienes son víctimas de la idolatría por definición. Quieren saber qué quiere decir con este término y ese. Hay términos indefinibles, hay términos que no tienen equivalente en otros símbolos. “Expiación” puede ser uno de esos términos. Lo he visto una vez. Un hombre puede ver la cruz en su sentido más verdadero solo una vez, pero esa vez se extiende a lo largo de todos los días. Un hombre solo puede tomar, tal vez, la ordenanza de la Cena del Señor una vez. ¿Lo has tomado así? Por conveniencia, por conveniencia, por propósitos meramente eclesiásticos, para fines de ayuda espiritual ocasional, puede ser necesario tenerlo cada día del Señor, o cada mes, o cada año, en ciertos intervalos periódicos. ¡Sin duda, pero el alma no puede beber esa Sangre más de una vez! ¿Supones que la cruz se puede medir en codos? ¿Dónde se hizo la expiación? ¡En la eternidad! ¿Supones que Cristo nació en Belén en algún otro sentido que no sea meramente visible y temporal y terrenal? ¡Él nunca nació en Belén! ¿Cuando murió él? Él es el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. ¡Antes de que se cometiera el pecado, se hizo la expiación! No se puede anticipar a Dios. No podéis sorprender al Eterno. Él no concibe la cruz como un dispositivo posterior; No intenta convertir un modelo romano en una expiación viviente. (J. Parker, DD)

Las mejores cosas medibles

Veamos esta ley de codos de altar un poco, porque admite diversas y útiles ilustraciones. Toma el alfabeto, tu alfabeto inglés. Tiene unas veintiséis letras. Esa es la medida del alfabeto después de los codos. Ahora pronuncia el alfabeto. ¡No puedes! Tienes todas las letras en un gran bocado y no puedes pronunciarlas. Y la mayoría de las letras son mudas, esperando que las vocales las toquen con la música y la vida. Pero supongamos que alguien dijera que ese era el idioma inglés: ahí tienes la literatura inglesa, ahí tienes el Paradise Lost y los Principia y Hamlet y toda la poesía que se ha escrito, y toda la filosofía que se ha leído o publicado, lo tienes todo en la medida en que el todo está expresado en el idioma inglés. En cierto sentido, sí; en otro sentido, no. Y sin embargo, sin el alfabeto, ¿dónde deberíamos estar? ¿Quién podría moverse? ¿Quién podría expresarse en la lengua inglesa? ¿Estás satisfecho con el alfabeto? Sí; cuando se trata de las cosas superiores que eres. Usted sonríe ante la idea de estar satisfecho con el alfabeto cuando me refiero a las letras, a la literatura, a la poesía y a la filosofía, pero ¿cuántos hay que han estado en la Iglesia cuarenta años y están todavía en la cuna, en la alfabeto todavía–y que, cuando van a la iglesia, quieren oír el alfabeto pronunciado. ¡Yo espero! Pero a menos que digas A, B, y hasta Y, Z, hay algunos medidores, no enviados del cielo, que dicen que no has predicado el Evangelio. El Evangelio es un cielo, un viento, un patetismo, un espíritu, así como un alfabeto. Tiene sus escritos, os los puede entregar, pero pedid su inspiración, respira a través de todos los siglos y hace vivir al hombre según su especie. (J. Parker, DD)

La medida del altar

Manton dice: “La satisfacción debe guardar proporción con el mérito de la ofensa. Una deuda de mil libras no se paga con dos o tres centavos de bronce. Las criaturas son finitas, sus actos de obediencia ya se deben a Dios, y sus sufrimientos mutuos, si hubieran sido permitidos, habrían sido de influencia limitada”. Solo Jesús, como Hijo de Dios, podía presentar una sustitución suficiente para hacer frente al caso de los hombres condenados por sus iniquidades. La majestuosidad de Su naturaleza, Su libertad de la obligación personal a la ley, y la intensidad de Sus penas, todo da a Su expiación una virtud que nunca podrá ser descubierta en otra parte. (CH Spurgeon.)

Midiendo por órbitas

Dios es un gran medidor. Dios tiene una caña, un cordel, una vara. Dios hace Sus ciudades cuadradas, y Él no verá que se viole la ley del cuadrado. ¡Es Su método! Dios es un gran geómetra. ¡Todos tus pequeños Euclides están cortados de la Deidad! Se dice que Él extiende los cielos como una cortina, y que los despliega como una tienda para habitar. Se dice de Él que mide los cielos con un palmo. El pesa los montes en balanza, y los collados en balanza. ¡Y ningún hombre puede robar un átomo de polvo, y ningún guijarro pequeño puede escapar! ¡Todo está medido! ¡Los límites de nuestra habitación están fijados! Hay límites que no se pueden medir. ¿Cuál es tu casa? Cuéntame sobre eso; Me gusta oír hablar de casas. ¿Bien? «Es largo.» ¿Que tan grande? “Tres habitaciones en la planta baja.” Puede haber ciertas mentes que no tengan paz con menos de cuatro habitaciones en la planta baja. Uno es suficiente para mí, pero no soy todo el mundo. Bueno, entonces, ¿arriba? “Habitaciones tantas.” ¿Elevado? «Muy.» ¿Cuáles son tus proporciones? Treinta pies por veinticinco pies. ¿Y el jardín? Doscientos pies por ciento treinta y dos pies. ¿Eso es todo? ¡No quiero escuchar estas cosas! ¡No quiero que un subastador me hable en mi mejor humor! Él tiene su lugar, pero hay niveles a los que llego donde él en su capacidad profesional no es nadie y donde no puede hablar en mi idioma nativo. Puedes poner una línea sobre la casa. ¡Ahora ponme una línea sobre el hogar! ¡Ningún hombre puede hacer eso! Pero, ¿no es lo mismo la casa que el hogar? ¡Ah, ahí haces una pregunta que es infinitamente ridícula, tan desprovista de sentimiento, de poesía, de alta sensibilidad espiritual e idealidad! La casa es una cosa. ¡La casa es otra! ¡Puedes tener una casa y no un hogar! ¡Puedes estar en la Iglesia, pero no en el Santuario! ¡Usted puede tener un libro, y no una revelación! ¿Por qué no distinguimos entre cosas que difieren y obtenemos los valores y proporciones correctos de ellas? Coleridge dice: “Yo, por mi parte, no estoy satisfecho con llamar a la tierra bajo mis pies mi país”. ¡Ciertamente no! El país no es un asunto de suelo. Él dice: “La religión, el idioma, la vida hogareña, esto constituye todo lo mejor de su país”. Eso es lo que estoy trabajando para decir. Queremos tierra, algo sobre lo que pararnos; pero no es nada hasta que lo hayamos coronado con esas felices asociaciones para observar a las que acabo de referirme. La vida que no tiene hogar, ni santuario interior, ni altar, ni cruz, ni esperanza, no podemos llamarla vida. ¡Llámalo la segunda muerte! Lo que quiero mostrarles, por lo tanto, necesita una pequeña repetición para profundizar y asentar las mejores impresiones. Ves que hay una cantidad mensurable, y ves que hay una cantidad inmensurable; y lo mensurable no me sirve sino para significar e indicar lo inconmensurable. Lo medible es sólo una especie de escalera por la que subo para ver lo inconmensurable. Este es el espíritu con el que tenemos que hacer nuestro trabajo. ¡Este es el espíritu, la influencia, la inconmensurable interioridad espiritual de lo que estamos haciendo! Cierto tipo de hombre, me pregunto quién lo hizo, escribió una vez en los periódicos algo sobre nuestros misioneros, y pensó que los había ridiculizado. Muchos hombres han pensado eso; sino “Jehová arrojará al caballo y a su jinete al mar”. Dijo que los ingresos de la Sociedad, tal vez fue su Sociedad o la Sociedad Misionera de Londres, no sé cuál, los ingresos de la Sociedad eran tantos miles; el número de conversiones reportadas, tantos cientos; dividiendo los miles por los cientos encontramos que cada conversión le cuesta a la Sociedad, digamos, mil libras. ¡Qué hombre hubiera sido ese para medir altares! ¡Qué ingeniosa esta aplicación de una regla de pie! Pensó que nos hizo quedar en ridículo porque nos mostró, mediante procesos aritméticos y estadísticos, que cada conversión costaba una cantidad casi fabulosa. ¡Esa es la medida del altar por codos! Ahora, la medida del alma! la medida del carácter! la medida de la influencia! Hay una regla de pie. Ponlo en la luz, en la gravitación. en la fragancia, en la influencia, en el efluvio! El pobre hombre ha llegado al final de su cuerda. Si una conversión costó los ingresos totales de su Sociedad, ¡valió la pena! ¡Esa es la forma correcta de verlo!

“Conoces la importancia de un alma inmortal,

Contempla la gloria de medianoche, mundo sobre mundo,
Pompa asombrosa: redobla este asombro.
Diez mil suman y dos veces diez mil más.
Un alma los supera a todos, y llama

¡Pobre a la asombrosa magnificencia de la creación sin inteligencia!”

A menos que trabajemos con ese espíritu, renunciaremos a todos nuestros esfuerzos y confundiremos todas nuestras empresas. He dejado de buscar los resultados de mi ministerio. Le he pedido a Dios en muchas horas importantes de conversación que me permita hacer mi trabajo con el mayor amor, seriedad y habilidad que pueda, y le he pedido que se ocupe de los resultados, y Él me prometió que lo haría.( J. Parker, DD)

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