Estudio Bíblico de Ezequiel 44:9-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ezequiel 44:9-16

Ningún extranjero, incircunciso de corazón ni incircunciso de carne, entrará en mi santuario.

El cuidado de Dios de su altar

¿No es esto bastante severo con el extraño? El mandato no se basa en el hecho de la extrañeza del extraño, porque en Eze 47:22-23 hay un provisión distinta para el extranjero en Israel. Dios, por tanto, hará que el extranjero en Israel tenga su herencia, su suerte; pero cuando se trata del altar, Dios naturalmente busca al levita. En este caso el levita no estaba presente; el levita se había «ido». ¿Cómo se habían descalificado los levitas? Los hechos se dan en el contexto y en el texto mismo. Primero, en Ezequiel 47:10, “se fueron”. El hombre que ha intercambiado votos con Dios debe encontrarse siempre en su lugar. Cuando se va es como alta traición en el ejército; cuando un hombre así se va, es como si una tropa hubiera sido cortada a filo de espada. Se fue lejos. Observa la siguiente palabra. No fue un pequeño desliz, un paso al costado; sino “se ha ido lejos de Mí”. No puedes detenerte a una pulgada de Dios; una pulgada significa dos, y dos pulgadas significan un pie, y el pie pronto se convierte en estadios y millas. ¿A qué habían ido? Ellos “se apartaron de mí en pos de sus ídolos”. Aquí está la prostitución de la razón. Aquí no hay misterio teológico, sino un misterio de la vida diaria: que el hombre conozca al verdadero Dios y se aparte de él; un hombre sabrá que hay una eternidad venidera y, sin embargo, se refugiará en las cabañas de los minutos y las horas y todos los demás pequeños detalles del tiempo perecedero. Conocer el bien y, sin embargo, perseguir el mal, es el milagro de la virilidad. Pero, ¿no tenían excusa los levitas? Tenían sus razones. Había una decadencia general en Israel. En Ezequiel 47:10 tenemos estas terribles palabras: “cuando Israel se descarrió”. No fue el movimiento de un hombre o dos aquí y allá, o de un levita o un sacerdote, o un eminente legislador o líder; pero todo Israel, como en una gran masa, se fue, y los levitas fueron con ellos. ¿No fueron justificados los levitas? ¿No podemos seguir los tiempos? El Señor no lo permitirá así. Corresponde al levita detener el torrente de la multitud. Es parte de los grandes estadistas y grandes escritores y grandes personajes impedir que otros hagan el mal, no estar de acuerdo con ellos. Los levitas deberían haberse mantenido firmes, sin importar lo que hicieran los demás. Sin embargo, no debemos hacer un uso pervertido ni siquiera de esta explicación. Allí Dios espera que todo hombre sea firme, y nosotros solo aumentamos en responsabilidad a medida que aumentamos en capacidad, en oportunidad, en facultad y en profesión. Si bien, por lo tanto, es bastante correcto esperar que ciertos hombres mantengan la fe y anden en el camino correcto, nuestra expectativa con respecto a ellos no es excusa para que nosotros mismos nos equivoquemos. El Señor no tratará con nosotros en multitudes, sino en una relación individual con Él mismo, Su trono y Su ley. ¿Cuál fue el resultado? ¿Fueron los levitas completamente descargados? No; la palabra “todavía” con la que abre el verso undécimo apunta a un ejercicio de la clemencia divina que es realmente maravilloso, y vale la pena señalarlo con palabras, porque continúa hasta el día de hoy. El Señor nunca abandonará a un hombre hasta que el hombre literalmente se libere del alcance Divino. ¿Qué pasó con los levitas errantes? Primero, fueron depuestos, reducidos a un trabajo inferior; degradado, podemos decir, al segundo lugar; derribado un peldaño, tres peldaños, una docena de peldaños, pero todavía no completamente desterrado y excomulgado del servicio del santuario. Ahora bien, esto puede suceder con todos nosotros. ¡Qué podrían haber sido algunos hombres! Podrían habernos guiado; en lugar de eso, se les asigna un servicio de baja categoría. Busque la razón y encontrará que ha habido un lapsus moral, o una enfermedad intelectual, o alguna prueba de descalificación. No son arrojados al abismo sin fondo, no son puestos fuera del alcance de la luz, la esperanza y la misericordia; pero es necesario que sean depuestos o degradados. Lo que es verdad de los hombres individualmente es verdad de los hombres eclesiásticamente. Las iglesias se colocan en segundo lugar; las iglesias se colocan de nuevo en el tercer lugar. La Iglesia que debe liderar el mundo debido a su riqueza, su aprendizaje, sus oportunidades y ventajas históricas, puede actuar de tal manera que los hombres que no tienen nombre, ni estatus, ni trasfondo histórico, se presenten por la voz y el nombramiento de Dios. , y llevar al mundo a la redención y la libertad y la perspectiva del cielo. ¿Se quedó entonces el Señor totalmente sin hombres fieles? El contraste se encuentra en Eze 47:15. Siempre hay un contraste en la historia. Pensamos en los versículos anteriores que todo Israel se había descarriado, encontramos en el versículo 15 que los hijos de Sadoc “guardaban la guarda de mi santuario cuando los hijos de Israel se descarriaban de mí”. Siempre ha habido una fiesta fiel en el estado. Siempre ha habido un elemento de constancia en toda la mutación de los hombres, los tiempos y las instituciones. Dios vela por esa cantidad permanente; es como Su propia arca en el desierto del tiempo. A veces, el caso del arca ha sido derribado; de vez en cuando en la historia parecería como si el reino de Dios hubiera estado a una distancia muy corta de extinción: pero ¿qué es una “distancia corta” en la estimación de Dios? El grosor de un cabello es un universo; si hay un momento entre una nación y la destrucción, en ese momento Dios puede obrar todos los milagros de la liberación. “La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.” Esto está dentro de nuestra provincia y dentro de nuestra esperanza, que también esté dentro de nuestro sentido del deber, que es posible para nosotros, aunque pocos, ser fieles; es posible cuando todos los demás han demostrado ser infieles para que nosotros seamos hallados fieles. (J. Parker, DD)

Fieles a nuestro cargo

“Una hermosa historia fue contado por el Dr. Cooke, de Belfast, acerca de un artillero en Waterloo. Justo cuando llegaban los reclutas, que eran el medio de convertir, bajo el mando de Wellington, la gran batalla de los tiempos modernos, el humo y el ruido eran tan grandes que no podía ver cinco metros delante de él. Pero sintió las mareas vacilantes de la batalla yendo de un lado a otro, y en un momento no supo si estaba entre ingleses o franceses, amigos o enemigos; y el Dr. Cooke le preguntó después: ‘Bueno, amigo mío, ¿y qué hiciste?’ «Me quedé junto a mi arma», respondió el hombre. Y eso es lo que tenemos que hacer.”