Estudio Bíblico de Daniel 2:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 2:18

Para que desear las misericordias del Dios de los cielos.

Compañeros de oración

Daniel y sus compañeros eran todos igualmente preocupados, cada uno de ellos por su vida, y por lo tanto todos deben orar; pero, siendo compañeros en todo lo demás, les convenía también acompañarlos en la oración. La necesidad era urgente. En la tierra de Judá podrían haber subido juntos a la casa de Dios y buscado el consejo del Señor por Urim y Tumim. Allí habrían contado con la asistencia del sacerdote, pero aquí no había sacerdote ni oráculo. La oración, sin ceremonia, era todo lo que se podía presentar en el propiciatorio, pero era suficiente. Había llegado el momento de que el pueblo de Dios supiera que el ceremonial mosaico no sólo se interrumpió durante setenta años, sino que, después de frecuentes interrupciones y lamentables profanaciones, incluso en Jerusalén, pronto desaparecería. Un pequeño grupo de fieles ya probó que no sólo en Jerusalén, sino incluso en una tierra extraña, se podía adorar a Dios en espíritu y en verdad; que la oración, más fragante que el más puro incienso, se elevaría aceptable a Dios, sin sacerdote, ni incensario, ni altar; que, así como Jonás lanzó su clamor desde las profundidades del mar, y obtuvo una audiencia instantánea, así en cualquier momento y en cualquier lugar, el pobre hombre podría clamar, y Dios lo escucharía, y enviaría ayuda presente para él. su necesidad. Así preparó la Divina Providencia el camino para una dispensación superior, cuando a esa reunión de oración en la casa de Daniel le siguieran muchas otras reuniones del pueblo de Dios en las tierras de su dispersión. Así fue hecha la oración por Pedro encarcelado por los hermanos reunidos en la casa de Marcos. Así recurrían los cristianos romanos a las catacumbas, los cristianos italianos a los valles alpinos y los hombres buenos de todas las tierras a cámaras secretas. Daniel, nótese, comenzó su vida pública con la oración, y por eso sucedió que, como se dijo del profeta Samuel, ni una palabra suya cayó jamás a tierra. (W. H. Regla, D.D.)

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La aflicción enseña a los hombres a orar

Fue su yugo en su juventud lo que primero le enseñó a Daniel a orar. Y Babilonia enseñó a Daniel y a sus tres amigos a todos a orar, ya orar juntos en su cámara, como leemos. Ser arrestados en las casas de sus padres por los soldados de Nabucodonosor; que les pusieran cadenas babilónicas en las manos y en los pies; ver las torres de Sión por última vez; si se les pidiera que cantaran algunos de los cánticos de Sion para divertir a sus amos mientras se afanaban en las arenas de Asiria, ustedes mismos habrían sido expertos en una escuela de oración como esa. Ustedes mismos habrían tenido pequeñas reuniones de oración con sus compañeros de clase y sus compañeros, si hubieran pasado por la mitad de lo que pasaron Daniel y sus tres compañeros. Es debido a que no están siendo vaciados de vasija en vasija durante toda la semana que nunca los vemos el martes por la noche. Jeremías, una gran autoridad sobre por qué algunos hombres oran, y por qué otros nunca oran, tiene esto sobre usted en su libro: “Moab ha estado tranquilo desde su juventud; se ha reposado sobre sus heces; no ha sido vaciado de vasija en vasija; ni ha ido en cautiverio; y, por tanto, su sabor permanece en él, y su olor no se cambia.” El

poder acumulativo de la oración

Manton dice: “Las oraciones individuales son como los cabellos individuales de Sansón; pero las oraciones de la congregación son como la totalidad de sus cabellos tupidos, en los que yacía su fuerza. Por lo tanto, deberías, en la frase de Tertuliano, cuasi manu facta, con una santa conspiración, asediar el Cielo y forzar una bendición para tus pastores”.

Las ventajas de la oración unida

A menudo pienso en la mujer negra a quien el gobernador de Surinam le preguntó una vez por qué ella y sus compañeros siempre oraban juntos. . ¿No podrían hacerlo cada uno por sí mismo? Sucedió que estaba parado en ese momento frente a un fuego de carbón, y la mujer respondió: “Estimado señor, separe estos carbones uno del otro, y el fuego se apagará; pero mira cuán vivaz es la llama cuando arden juntas.” (Expository Times.)

Culturas de oración Carácter

Podemos aprender de este pasaje uno medio principal de la excelencia de Daniel. Daniel fue un gran personaje: uno de esos hombres ilustres que Dios suscita en su iglesia, a intervalos distantes, cuando tiene grandes obras que realizar. Las excelencias de tales hombres son el don de Dios. Sin embargo, aunque son dones, generalmente se nutren hasta su perfección mediante una cultura adecuada; y es importante que todos los hombres noten y consideren la influencia bajo la cual se criaron tales personajes. Ahora bien, no puede haber duda de que la oración de Daniel, sus hábitos de correspondencia regular y frecuente con Dios, tuvieron el mayor efecto en el fomento de las excelencias de su carácter. La oración no le dio su gran intelecto, pues con él fue creado; pero la oración le dio sabiduría, abnegación, fortaleza y verdadera independencia. Por tanto, recomendaríamos la oración a todos, y especialmente a los jóvenes, como un medio para purificar, elevar y perfeccionar el carácter. Lo hace de una manera doble. Hace descender las influencias santificadoras del Espíritu en la mente. La relación frecuente con Dios transforma el alma a su semejanza. Llena la mente con una santa reverencia que echa fuera el temor del hombre. Engendra confianza en todas las gestiones Divinas, lo que eleva el alma por encima del miedo al peligro. Engendra un sentido de Su favor, que endulza el alma y la mantiene en un marco saludable. Todos los grandes hombres de la iglesia, profetas, reformadores, mártires, fueron educados en la escuela de oración. (William White.)

El sueño de Nabucodonosor

I . EN CADA DIFICULTAD DEBEMOS APELAR A DIOS. Muy grave fue la posición en que fueron colocados Daniel y sus amigos, así como los sabios nativos de Babilonia. La demanda del rey era del todo irrazonable. Sólo un déspota podría haber hecho tal demanda y emitido tal sentencia por el incumplimiento de su voluntad. Por cualquier poder humano, la cosa deseada era imposible de lograr; pero Daniel sabía dónde encontrar ayuda. Con mucha frecuencia él y sus compañeros se dirigieron al trono de la gracia; y les fue fácil, con plena confianza en el brazo Todopoderoso, visitar ese trono en el día de su angustia.

II. YYA QUE CCRISTO JESÚS HA DE REINAR SOBRE TODO, ¿NO DEBEMOS BUSCAR TENER A HIM COMO NUESTRO AMIGO? Si supiéramos que algún gran gobernante terrenal pronto sería puesto en posesión legítima del reino en el que moramos, y si tuviéramos los medios para adquirir su favor, de modo que cuando su trono fuera erigido entre nosotros, seamos sus principales favoritos, y durante su vida disfrutar de grandes riquezas e influencia bajo su mando, me atrevo a decir que emplearíamos seriamente estos medios para asegurar un resultado tan feliz. Pero el Reino de Cristo no es sólo para toda la vida, sino para siempre. Su gobierno no tendrá fin. Sus amigos son todos para él elevados a la eminencia y el poder reales, y su gloria nunca se desvanecerá; pero Sus enemigos serán expulsados de Su presencia, y cosecharán eternamente la justa recompensa de su rebelión. ¿No vale la pena, pues, desechar todo lo que nos impide obtener el favor de este Rey, inmortal y eterno, es más, sacrificar incluso nuestra vida terrenal, antes que no asegurarnos de su amistad? (Revista original de la Secesión.)