Estudio Bíblico de Daniel 4:19-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Dan 4,19-26
Entonces Daniel. . . estuvo atónito por una hora, y sus pensamientos lo turbaron.
El Árbol Simbólico
Siendo turbado por su sueño, Nabucodonosor convocó a los sabios de Babilonia a su presencia para explicar su significado. Lo oyeron y se quedaron en silencio. Daniel llega después, el rey recita su sueño por segunda vez. Tan pronto como ese hombre santo escuchó el sueño, el Espíritu de inspiración le reveló su significado. Y si Nabucodonosor estaba preocupado por la visión, Daniel no está menos preocupado por el descubrimiento de su significado. Sin embargo, no podemos suponer que la agitación de Daniel fue causada por el temor de Nabucodonosor. No podemos suponer que tuvo miedo de entregar el mensaje que Dios le había encomendado. Su perturbación mental puede atribuirse a principios más acordes con su elevado carácter. Al interpretar la visión, tuvo que denunciar un juicio del Señor contra el rey; y los juicios divinos son tales como para asombrar a toda mente piadosa. Pronunciarlas es llevar la carga del Señor. No cabe duda de que Daniel estaba apegado a Nabucodonosor, y que este apego era la causa de su problema. Esta agitación de la mente es, por lo tanto, muy honorable para Daniel. No violaría su conciencia por orden del rey; pero los hombres que son leales a Dios siempre serán más leales a los reyes. Que venga la adversidad, y entonces encontrarán en qué corazones reside la lealtad más verdadera. Descubrirán que hombres como Daniel, aunque se nieguen a cumplir con sus mandatos pecaminosos, serán los primeros en llorar por ellos. No leemos que uno de todos los príncipes, los gobernadores, los capitanes y los alguaciles, que se inclinaron ante el ídolo en las llanuras de Dura, fueron afectados en lo más mínimo por la humillación de Nabucodonosor. Al ver a su fiel servidor tan agitado, Nabucodonosor se esforzó por serenarse. “Habló el rey y dijo: Beltsasar, no te turbe el sueño ni su interpretación”. Animado así, Daniel procedió a cumplir con su difícil y solemne deber. El diseño de esta calamidad fue enseñar a Nabucodonosor que Dios da los reinos de los hombres a quien Él quiere. Estos reinos pueden ser adquiridos por valor, pueden ser transmitidos de una larga línea de ancestros, y aún así son los dones de Dios; y Él los otorga en adorable soberanía. Los reyes y los príncipes del mundo no pueden dar ninguna razón última por el hecho de que ocupan posiciones tan exaltadas, excepto atribuyéndolo al beneplácito del Todopoderoso. Y Dios no sólo designa la suerte de los reyes; Él designa la suerte de todos los hombres. No podemos dar cuenta racional de nada acerca de nuestra condición, y especialmente de lo que hay de bueno en ella, aparte de la voluntad de Dios. El hecho de que esta calamidad haya sido enviada para enseñarle a Nabucodonosor la supremacía de Dios, nos recuerda cuán apta es la humanidad para olvidar esta verdad y actuar como si fuera soberana e independiente, aunque cada objeto en la creación y cada evento en la providencia háblanos de Dios, de su poder, de su sabiduría, de su soberana majestad, pero ¡cuánto se le pasa por alto! ¡Cuán grandemente olvidado está Él! En la formación de nuestros planes, en el ejercicio de nuestra influencia, en el empleo de nuestras facultades, ¡cuán pocas veces se le reconoce! Esto surge de la corrupción de nuestra naturaleza; de su incredulidad en las cosas divinas; su enemistad con la santidad divina; su insubordinación a la autoridad divina. En el presente estado desordenado de la naturaleza humana, dos cosas contribuyen grandemente a que los hombres se olviden de la soberanía de Dios. El primero de ellos es la invisibilidad de la naturaleza divina y la consiguiente invisibilidad de la agencia divina. Una segunda razón por la que los hombres pasan tanto por alto la supremacía divina es la manera en que Dios gobierna el mundo. Al gobernar a su descendencia inteligente, Dios los trata como criaturas dotadas de razón, voluntad y conciencia. Al fijar su suerte en el mundo, Él hace uso de sus propios talentos, pasiones, planes y esfuerzos. Nunca podemos, en ningún caso, separar la influencia controladora de Dios del libre albedrío del hombre. Por lo tanto, debido a que los asuntos del mundo parecen llevarse a cabo únicamente por la operación de causas secundarias, somos propensos a olvidar Su presencia y Su poder. Del hecho de que esta calamidad fue enviada para enseñar a Nabucodonosor la supremacía de Dios, aprendemos que es de gran importancia recordar constantemente esta verdad. A pesar de que Nabucodonosor fue elegido por Dios para ocupar el trono de Babilonia, tuvo que usar los medios con tanto fervor y diligencia como si su reino no hubiera sido un regalo del Altísimo. Tuvo que emplear la vigilancia, la habilidad y la perseverancia para soportar mucha ansiedad, soportar muchas penalidades, enfrentar muchos peligros, pelear muchas batallas, asaltar muchas ciudades. Y no obstante que hay una ordenación a la vida eterna, el que quiera obtenerla debe usar medios como si no hubiera ordenación. Debe velar, debe esforzarse, debe luchar. (W. White.)
Tristes noticias
Hubo silencio en la cámara del rey mientras que el profeta de Dios meditaba sobre el misterioso mensaje de Dios al rey, y consideraba la mejor manera de inculcarle al rey el significado de la sentencia divina. Así que por ese tiempo, durante el cual Daniel se sentó en silencio meditando sobre el asunto, no podemos dudar que su corazón se elevó al trono de la Gracia Celestial para obtener para sí mismo del Espíritu Santo el “poder de hablar como debe hablar”; y para el rey, su amo, una disposición dócil y tal sumisión penitencial al Todopoderoso, que podría asegurarle el perdón y la misericordia. La “una hora” durante la cual se dice que Daniel estuvo “asombrado” es una nota indefinida de tiempo. Daniel estaba «asombrado y sus pensamientos lo turbaban», porque en primer lugar pienso (como sugerirá la expresión LXX para sus «pensamientos turbados»), Daniel tuvo que desentrañar y razonar en su propia mente las misteriosas insinuaciones del sueño. , y aclarárselo a sí mismo, antes de aventurarse a hablar. Luego, en segundo lugar, el pensamiento de todas las indignidades y sufrimientos implícitos en los términos que describen la locura inminente, bien podría hacer que un hombre de corazón tierno dude en anunciar los detalles de tal calamidad que está a punto de caer sobre alguien a quien él cree. mirado con admiración y gratitud. ¡Daniel se entristeció al pensar que alguien que lo había ascendido a una parte de su gloria, y al honor de gobernar al jefe de sus provincias, estuviera en peligro de sufrir un revés tan terrible! Y luego, mientras pensaba en el humillante decreto del Cielo, esta pregunta surgiría en su mente: ¿cómo recibiría el rey el anuncio? Si Nabucodonosor requería tal castigo por su orgullo, ¿estaría dispuesto a escuchar pacientemente la declaración de tal reprensión del Dios de los judíos, a quien aún no había aprendido a honrar? Pero Daniel supo (en el conflicto de sus sentimientos) cómo ganar coraje y fuerza; y cómo “poner su rostro como un pedernal” y entregar sin vacilar la palabra del Señor. Si el Espíritu de Dios estaba en él, ¿podría estar allí a menos que orara? ¡Ahora mira cómo Dios lo había fortalecido! Daniel no solo interpretó el sueño, sino que (con una ferviente preocupación por el bienestar del rey) se atrevió a hablarle de sus pecados, ¡que le traían este terrible castigo! Y Daniel podía hacer esto con una conciencia tranquila, ya que él mismo estaba gobernando bien su provincia en beneficio de su pueblo, y haciendo todo lo posible para «mostrar misericordia a los pobres», sin vivir en el lujo a expensas de ellos, ni exaltarse a sí mismo. a su dolor.
I. EN SU ANSIEDAD POR AYUDAR A SU AMO REAL, DANIEL PRESENTA UN EJEMPLO CONSPICUO DEL VALOR Y EL PODER DE LA SIMPATÍA. Durante esa «una hora», mientras estaba sentado «asombrado», contemplando en silencio el tema abstruso, sobre el cual el rey no solo exigió una explicación, sino que la pidió con un deseo tan evidente de alivio de una ansiedad y un problema apremiantes, Daniel sintió para el rey; y con todo su corazón se esforzó por encontrar las palabras que se ajustaran al caso, y que no deberían simplemente resolver el misterio, sino que al mismo tiempo tocarían la conciencia y el corazón del rey. Estudió el caso con el penetrante interés de un buen médico. Mientras contemplaba la lastimosa visión del gran monarca convertido en un maníaco servil, expulsado de las moradas de los hombres y abandonado al pleno dominio de su aberración mental, Daniel no pudo sino sentir lo que Eliseo sintió cuando “afirmó su semblante con firmeza” sobre Hazael hasta que lloró al pensar en toda la miseria que Dios le había mostrado que le causaría el asesino de Ben-adad y el usurpador de su trono. Daniel anhelaba impresionar al rey con la misma vívida aprensión de peligro inminente que él mismo tenía, para que eso pudiera llevarlo a un arrepentimiento efectivo. La simpatía es un gran elemento del éxito en ganar almas para Dios; sin simpatía, la influencia religiosa es apenas posible. En el estado actual de la sociedad, cuando al mismo tiempo que las distinciones de clase se vuelven menos rígidamente marcadas, los sentimientos de clase a menudo se agitan profundamente, y cuando los grados más bajos aceptan gustosamente los nuevos servicios inventados de hombres y mujeres de entre ellos mismos… es de suma importancia para la iglesia que se vea claramente que sus ministros tienen un verdadero amor y preocupación por todos, sin importar lo lejos que estén en la escala social. ¿Cómo se cultiva esta simpatía? Pocos son intensamente comprensivos por naturaleza; otros deben suplir el defecto de la naturaleza “avivando mucho el don que está en ellos” a través de la imposición de manos. La verdadera simpatía cristiana procede del amor a las almas; es el resultado de haber dominado el hecho de que cada alma es valiosa para Cristo, quien le dio sangre para redimirla. La simpatía de Jesucristo sólo puede reflejarse en nuestro ministerio por Él, cuando estamos dispuestos a estudiar la necesidad de cada alma en particular; y eso de rodillas en oración. Si el mensaje que tenemos que entregar ha de ser considerado por quienes nos escuchan, deben percibir que nosotros mismos lo creemos; y, en segundo lugar, que nuestros pensamientos nos inquieten con tristeza por aquellos a quienes nuestras palabras condenan. Daniel (mientras reflexionaba sobre el futuro de Nabucodonosor) evidentemente percibió más terrores que la locura que iba a reducir al rey a un estado tan vil; temía su despertar del polvo de la tierra, en el último día, para “vergüenza y confusión eterna”. De ahí su seriedad. Pero podría parecer que la simpatía de Daniel fue en vano, ya que se nos dice que no habrá resultados inmediatos. Sin embargo, no es así; aunque el rey pudo no haber sido afectado por él hasta que su razón le fue restaurada, después de que «los siete tiempos hubieron pasado sobre él», todavía está claro que entonces se sometió a ser enseñado por el hombre de Dios, cuya palabra no había fallado, cuyo corazón sabía que podía confiar.
II. En segundo lugar, DANIEL PUEDE SER CONSIDERADO COMO EL ESTUDIANTE PENSATIVO Y REVERENTE DE DOD ‘PALABRA S. La Biblia está llena de misterios, que es nuestro deber ineludible investigar; y lleno de dificultades que hay que afrontar. Los hombres sensatos y educados de cada congregación exigen del clero no sólo más corazón, sino más inteligencia y más cultura. Se han cansado de los sermones que eluden las dificultades que confunden sus propias mentes. “El conocimiento es poder”, pero no hay poder como el poder del Espíritu Santo. El mero intelecto cultivado no es un arma adecuada para luchar contra el pecado.
III. Una vez más, no podemos dejar de ver en Daniel (a quien Dios le había dado tal conocimiento de los misterios divinos) EL TIPO DE UNO QUE ES PUROS DE CORAZÓN Y PUROS DE VIDA. En el período de su vida que estamos considerando, Daniel se permitió (parecería por lo que dice en el capítulo décimo) un uso moderado de “panes tiernos” con carne y vino para su dieta habitual; sin embargo, cuando era el destinatario de las comunicaciones divinas, ayunaba y (como observador estricto de la ley) no dejaba de orar con frecuencia. Pero recordemos que cuando era un niño de 14 años, con una fe maravillosamente precoz, se había negado a sí mismo todos los manjares de la mesa del rey para no ser contaminado por lo que se había ofrecido a los ídolos. Sabía que “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”, y la palabra de Dios, escuchada en su propio corazón, era “abstenerse”. Aprendemos del primer capítulo que Dios le dio como recompensa (más allá de la habilidad en todo conocimiento y sabiduría con la que fueron bendecidos sus tres compañeros) «entendimiento en todas las visiones y sueños». ¡Cuán bueno sería para la Iglesia de Inglaterra si los que han de ser sus futuros ministros hicieran esa noble aventura de fe; “Prueba a tus siervos, te ruego, diez días, y que nos den legumbres para comer y agua para beber”. ¡Dichosos los que, cuando en el ejercicio de su cargo son llamados a reprender el pecado de los demás, no tienen reprensión de conciencia que les haga vacilar las palabras en sus labios! Los pensamientos de Daniel lo turbaron; pero ningún arrepentimiento por su propia mala conducta lo enmudeció, ni se mezcló con sus tristes presentimientos sobre el destino de alguien a quien vio siguiendo con rumbo obstinado el camino de la ruina. (W. Morrison.)