Estudio Bíblico de Daniel 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 5:23

Y el Dios en cuya mano está tu aliento.

La providencia, cuando le place, pronto puede humillar al más altivo y alarmar al pecador más audaz.

I. CONSIDEREMOS EL RELATO QUE SE DA DE NUESTRA DEPENDENCIA DE DIOS: “En su mano es nuestro aliento, y suyos son todos nuestros caminos.” No podemos imaginar que esto fuera particular de Belsasar. Puede afirmarse tan verdaderamente de cualquier otro hombre como de él. La independencia no es una cualidad que pertenezca y pueda aplicarse a una criatura. Es atributo sólo de Dios, el Creador. Existimos, porque Él nos dio el Ser. Lo seguimos siendo, porque Él nos preserva. Si escapamos a cualquiera de esos innumerables males y peligros a los que la constitución de nuestra naturaleza y nuestra condición en este mundo nos exponen cada día y hora, no debe atribuirse a nuestro propio cuidado y precaución como su única causa; no, nuestra seguridad es del poder y la bondad de Dios ejercida hacia nosotros. Estamos seguros mientras la Providencia graciosamente otorga su protección, pero ni un momento sin ella. Preguntémonos, ¿quién nos guarda de día y de noche, en los peligros de casa y en los peligros de fuera? “Dios es nuestro escudo” (Sal 84:11). ¿Quién proporciona el alimento con el que se sustentan y refrescan nuestros cuerpos? ¿Quién los cubre con ropas de defensa y ornato? Estos son dones de Dios a los hombres. Nada es sin la ordenación o el permiso de Su providencia. Nuestro aliento, nuestra vida, nuestros caminos, todos los acontecimientos de la vida, y la conducta correcta de la misma, son Suyos. El amplio universo es Su familia, sobre la cual ejerce un gobierno constante. Es el padre y el amigo de ella. De la providencia de Dios todos dependemos; una doctrina más aceptable y cómoda para Sus propios hijos; a los que le temen, aman y obedecen. Los pecadores, si creen en algo, o piensan en algo, deben por lo tanto discernir cuán tonto y cuán peligroso es el curso en el que están comprometidos. ¿Pueden soportar la idea de tener por enemigo a Aquel que hizo y gobierna el mundo con Su poder? Sólo el necio se niega a temer y glorificar a Dios. La irreligión es destrucción. Si yo hablara a los príncipes y nobles de la tierra, que son demasiado propensos a no prestarle atención, les haría sonar esta doctrina a partir del texto en sus oídos: Tú, que eres el más alto entre los hombres, depende de la providencia divina no menos que el súbdito y servidor más mezquino que tenéis. “Nuestro aliento”, como lo expresa el profeta, “está en la mano de Dios”. La respiración es la vida. ¿Y de dónde sacamos este soplo de vida al principio? El gran Dios lo inspiró en la estructura humana. De igual manera se mantiene la sucesión de generaciones.

II. LA OBLIGACIÓN QUE TENEMOS COMO CONSECUENCIA DE NUESTRA DEPENDENCIA CONSTANTE Y ABSOLUTA DE DIOS >; debemos glorificarlo. Belsasar no lo hizo. Este fue su pecado. Y fue tanto su vergüenza como su ruina. Puede preguntarse, tal vez, ¿Qué puede hacer el hombre, por lo cual Dios puede ser glorificado? “¿Puede el hombre ser provechoso para su Hacedor? ¿Puede nuestra bondad extenderse a Él”, y añadir a Su honor? “¿Le agrada al Todopoderoso que seamos justos, o le beneficia que perfeccionemos nuestros caminos?”

1. En respuesta a esto, es apropiado señalar que hay un sentido en el que podemos, y por lo tanto debemos, glorificar a Dios. De lo contrario, esto no habría sido objeto de un mandato divino; y sin embargo tal es. El descuido de esto no podría, bajo ninguna otra suposición, haber sido reprochado.

2. Permítanme observar que la expresión de glorificar a Dios no debe tomarse en el sentido más estricto y literal, sino de alguna manera como la que ahora voy a describir. Cuando nuestras mentes están poseídas por sentimientos propios y adecuados de Dios, como el más grande, el más sabio, el mejor de todos los seres, “justo en todos sus caminos y santo en todas sus obras” cuando, al conversar con la palabra de Dios , la mente es iluminada con el conocimiento de Dios y de Su voluntad, y el corazón está bajo una impresión de los atributos y excelencias Divinos; cuando nos inclinamos con reverencia ante Su majestad, nos asombra la consideración de Su justicia y omnipotencia; cuando admiramos y adoramos su sabiduría universal e infalible; cuando Su misericordia nos derrite en el arrepentimiento; cuando ponemos nuestra felicidad, nuestra mayor felicidad, mientras estemos en el mundo, en Su favor; cuando, tras un examen imparcial de nosotros mismos, tenemos razón para esperar y creer que este es nuestro caso, entonces glorificamos a Dios. En este temperamento, en este comportamiento, manifestamos una reverencia adecuada a aquellas perfecciones que son la gloria de la naturaleza Divina. ¿Y quién hay entre nosotros tan insensible como para dudar en un momento si este es su deber o no? Que la razón y la conciencia hablen y sean escuchadas, y vendrá la convicción.

III. LA CULPA Y PELIGRO DE NO GLORIFICAR A DIOS.

1. Dejemos que nuestros pensamientos se detengan en la culpa contraída por tal comportamiento. ¡Qué! Oh hombre, ¿te olvidas de Aquel que te hizo, que ha distinguido y adornado tu naturaleza con aquellas facultades intelectuales y morales que te hacen capaz de conocerle, contemplarle, adorarle, obedecerle, imitarle, gozarle por siempre? Ingratitud a un amigo sincero y generoso condenamos, y con la más justa razón.

2. De ahí que podamos fácilmente percibir y estimar nuestro peligro, si vivimos, no para Dios, sino para nosotros mismos; no para Su gloria, sino para los deseos de nuestro propio corazón, o la vanidad de nuestra propia mente. A veces se ve que personas de este tipo son sorprendidas por los juicios de Dios en este mundo, “y no pueden escapar”; pero miserias más allá de toda imaginación les esperan en otro, las cuales no deben ser evitadas de otra manera que por un oportuno y sincero arrepentimiento. Belsasar era confiado, presuntuoso, insolente en la impiedad.

Lecciones:

1. Aprende de ahí cuál debe ser la vista principal y el fin de todas tus acciones; es decir, para honrar a Dios y agradarle, para que le disfrutéis. Fuiste creado para glorificar a Dios. El disfrute de Él seguirá. Y en eso consiste la felicidad suprema y eterna de la humanidad.

2. Examinémonos a nosotros mismos para que podamos conocernos a nosotros mismos, y el verdadero estado de nuestras almas, sobre un punto de la más clara y máxima importancia para nosotros. “¿Ha estado Dios en todos nuestros pensamientos”, o en gran medida excluido de ellos? ¿Cómo hemos vivido? ¿Para Él o para nosotros mismos? “¿Le hemos glorificado con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos?” No continuéis provocando y desafiando la justicia de un Dios omnipotente, celoso de su propio honor, sino humillaos ante él.

3. Para que podamos mantener un sentido justo de nuestra dependencia de Dios y vivir para Su gloria, debemos mantener la práctica y el espíritu de oración.

Glorificad a Dios en este mundo, y seréis glorificados con Él en el mundo venidero. (E. Sandercock.)

Dependencia de Dios para la vida

Aunque Belsasar era pagano, debería haber conocido y comprendido su absoluta dependencia de Dios, en quien vivía, se movía y existía.

I. Debo considerar QUE DIOS ES EL CONSERVADOR DE LA VIDA DE LOS HOMBRES. Él es ciertamente el dador y, en consecuencia, el preservador de la vida. No podemos concebir que Dios pueda dar a la humanidad una vida independiente más que una existencia independiente. La vida es sostenida y preservada por causas secundarias; y todas las causas secundarias de la preservación de la vida están bajo el completo control de Dios, quien puede hacer de ellas el medio tanto para destruir como para preservar la vida. Todos los elementos, el aire, la tierra, el agua y el fuego, que sirven para conservar la vida, que él y muchas veces sean empleados por Dios para destruirla. De todo el curso de la providencia se desprende que Dios constantemente lleva la vida de todos los hombres en Su mano. Y esta verdad se enseña clara y abundantemente en las Escrituras. Dios es llamado “la fuente de la vida”. Job lo llama “el preservador del hombre”. David dice que Él es el preservador del hombre y de la bestia.

II. EQUE LOS HOMBRES DEBEN MANTENER UN SENTIDO REALIZADOR DE ESTA VERDAD IMPORTANTE.

1. Todos son capaces de realizarlo. El caballo y el mulo, la grulla y la golondrina, y toda la creación animal, dependen de Dios para la vida, el aliento y todas las cosas; pero estos meros animales carecen por completo de la capacidad de saber que Dios es su creador y preservador. Esto los exime de toda obligación de conocer y darse cuenta de su entera y constante dependencia de su creador y preservador. Pero los hombres se hacen más sabios que las bestias del campo y las aves del cielo, y la inspiración del Todopoderoso les ha dado entendimiento para rastrear su propia existencia y la existencia de todas las naturalezas creadas hasta la causa primera y suprema. El marinero, el soldado, el infiel, instantáneamente clamarán a Dios para que les preserve la vida, cuando la muerte o el peligro inminente se presenten cerca.

2. Dios requiere que todos los hombres vivan bajo un sentido habitual de su constante dependencia de Él, como el preservador y el que dispone de la vida. Él les ha informado en Su palabra que Él ha determinado el número de sus meses y días, y ha fijado los perros de caza de la vida, sobre los cuales no pueden pasar. Él les ha dicho: “No hay hombre que tenga poder sobre el espíritu para retener en el día de la muerte.”

3. Los hombres buenos se dan cuenta de su constante y absoluta dependencia de Dios para la preservación de la vida. Este es el lenguaje de algunos de los mejores hombres cuyas opiniones y sentimientos están registrados en la Biblia. Job habla muy libre y completamente sobre este tema. Él le dice a Dios: “Acuérdate, te ruego, que me has hecho como el barro, ¿y me volverás a convertir en polvo? Me has vestido de piel y carne, ¿y me volverás a convertir en polvo? Me has vestido de piel y carne, y tu visitación ha preservado mi espíritu.” David dice: “En cuanto a mí, clamaré a Dios, y el Señor me salvará. Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré; y él oirá mi voz. Ha librado mi alma en paz de la batalla que había contra mí. Tus votos están sobre mí, oh Dios; Te rendiré alabanza; porque has librado mi alma de la muerte: ¿no librarás mis pies de la caída, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos? Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída. Caminaré delante del Señor en la tierra de los vivientes”. Esdras y Nehemías reconocieron con frecuencia el poder y la bondad de Dios en la preservación de sus vidas. Pablo solía hacer sus promesas bajo un sentido de su dependencia del poder preservador y la bondad de Dios. La sumisión sin reservas a Dios siempre fluye de un sentido de absoluta dependencia de Él.

4. Los hombres deben mantener un sentido consciente de su constante dependencia de Dios para la conservación de la vida, a fin de formar todos sus designios temporales y espirituales con sabiduría y decoro. Si Dios es el preservador y el que dispone de la vida, entonces Él es el que dispone de todas las cosas que están conectadas con la vida y dependen de ella. Si la vida de todos los hombres está en la mano soberana de Dios, entonces el mundo y las cosas del mundo están en la mano soberana de Dios; y mientras los hombres ven sus propias vidas y las vidas de todos los demás hombres, y el mundo en el que todos ellos viven, como en las manos de Dios, el mundo y todas las cosas que hay en él parecen muy diferentes de lo que ven cuando Dios, el preservador y protector. el que dispone de todo está fuera de la vista y fuera de la mente. Sus puntos de vista, opiniones y conducta están muy alterados. Y la razón es obvia. Cuando se dan cuenta de su propia dependencia y de la dependencia de todos los hombres y de todas las cosas de Dios, sus mentes se llenan de un sentido de realización de Su presencia y providencia universales. Esto corta toda dependencia de sí mismos y de los demás, lo que los hunde a ellos y al mundo en su propia vanidad e insignificancia.

5. Si los hombres consideraran cuánto hace Dios por ellos para preservar sus vidas, no podrían dejar de sentir su obligación de mantener un sentido habitual de Su poder y bondad en su constante preservación. Dios debe hacer mucho para preservar la vida de criaturas tan débiles, frágiles y descuidadas como lo es la humanidad. Debe continuar la sucesión regular de las diversas estaciones. Debe preservar la creación animal, para nutrir, alimentar y vestir a la especie humana, y preservarla de las asechanzas, flechas y medios de muerte. Debe gobernar constantemente los vientos y las olas, y todos los elementos. Él debe velar por cada persona individual en cada momento. Debe fortalecer cada nervio y guiar cada movimiento del cuerpo, y todos los movimientos, afectos y voliciones de la mente. Él debe guiar cada paso que damos y determinar cada circunstancia de la vida.

6. Qué métodos tan peculiares ha tomado Dios para hacer que la humanidad sea continuamente sensible a su mano de apoyo y preservación. Él no sólo ha preservado sus vidas, sino que los ha preservado de tal manera y bajo tales circunstancias que se adaptan mejor para dejar en sus mentes impresiones profundas y duraderas de su constante y absoluta dependencia de Él para la vida, el aliento y todas las cosas. Él los ha preservado de correr en innumerables peligros en los que habrían corrido si no hubiera sido por Sus restricciones internas o externas. Los ha preservado de los mismos peligros que resultaron fatales para otros. David estaba asombrado por la preservación de su propia larga vida, y exclamó: “¡Soy una maravilla para muchos!”. Jeremías quedó profundamente afectado por la bondad preservadora de Dios. Él clamó: “¡Es por las misericordias del Señor que no seamos consumidos!”

Mejora:

1. Si todos los hombres deben darse cuenta de que Dios es el preservador y el que dispone de sus vidas, tenemos razón para pensar que generalmente viven en el descuido de este importante deber. Por lo general, desechan el miedo y refrenan la oración ante Dios. No invocan a Dios por la mañana ni por la tarde, de día en día, de semana en semana, de mes en mes y de año en año, a menos que suceda algo que alarme sus temores y los obligue a darse cuenta de sus dependencia de Aquel en cuya mano está su aliento, y de quien son todos sus caminos. Generalmente se sienten y actúan como si fueran enteramente independientes de su creador y preservador constante. Se sienten suficientes para preservar sus propias vidas y suplir sus propias necesidades en el futuro, como imaginan que lo han hecho en el pasado. Así se jactan del mañana, aunque no saben lo que traerá el día. ¿Es esta la locura, la estupidez y la presunción de sólo unos pocos individuos de la humanidad? No. Es la locura, la estupidez y la presunción de la gran mayoría en todas las naciones paganas y cristianas de la tierra. Este mundo está lleno de criaturas racionales e inmortales, que dicen en sus corazones y por su conducta, no hay Dios para ellos a quien temer, amar o glorificar.

2. Puesto que todos los hombres deben darse cuenta de que dependen constante y completamente de Dios para la preservación de la vida, deben ser inexcusables por seguir cualquier modo de conducta que saben que tiende a desterrar tal sentido consciente de la presencia divina y preservación de sus mentes. De acuerdo con este criterio, es fácil ver la criminalidad de amar y perseguir las cosas del mundo por encima de todo. El amor supremo al mundo debe necesariamente desterrar el amor supremo a Dios del corazón. Aunque todos los hombres deben ser industriosos en sus diversos oficios útiles y lícitos, deben trabajar de tal manera y por tales motivos que no los indispongan o incapaciten para ningún deber religioso. ¿Qué fue lo que desterró de la mente de Belsasar un sentido consciente de la bondad preservadora de ese Dios a quien su padre había conocido, y a quien él había conocido, y en cuya mano estaba su aliento, y de quién eran todos sus caminos? ¿No fue su vana compañía, sus vanas diversiones y abominables fiestas? Causas similares producirán efectos similares en cada época y en cada parte del mundo. La prodigalidad, la blasfemia, la intemperancia, las diversiones vanas y la mundanalidad llevarán siempre a los hombres a olvidarse de Dios, su hacedor, preservador y benefactor.

3. Si los hombres deben darse cuenta de que Dios es su protector, entonces deben usar los medios que Él ha designado para mantener en sus mentes un sentido profundo y duradero de Su supremacía y de su dependencia. Leer la Biblia tiene la feliz tendencia de traer y mantener a Dios a la vista. La oración tiene una tendencia directa y poderosa a elevar la atención y los corazones de los hombres hacia Dios, y darles un sentido consciente de Su supremacía y su dependencia de Él para la vida, el aliento y todas las cosas.

4. Si Dios es el preservador y el que dispone de la vida de los hombres, ¡cuán rápido debe surgir y aumentar la culpa de aquellos que nunca lo glorifican, en cuya mano está su aliento, y cuyos son todos sus caminos! ¡Cuántas misericordias han recibido y abusado! ¡Cuántos talentos han enterrado o pervertido! ¡Cuánto han dañado a Dios, a sus semejantes ya sí mismos!

5. La paciencia de Dios hacia este mundo ateo, culpable e ingrato es asombrosamente grande. Él está constantemente desplegando ante sus ojos Su poder, Su sabiduría y Su bondad, al preservar sus vidas y colmándolos con las ricas bendiciones de Su providencia y gracia; y, sin embargo, pasan por alto la mano y el corazón de Aquel en cuya mano está su aliento, y cuyos son todos sus caminos.

6. Que todos los pecadores impenitentes están constante e inminentemente expuestos a la ruina temporal y eterna. Es de las misericordias del Señor que no han sido consumidos hasta ahora. Su paciencia no es ilimitada, sino limitada. (N. Enmons, D.D.)

El Hombre Quién Fracasó en el Propósito de Su Vida

Tal, en una sola frase, breve, fecunda e inexorable, es el resumen de la causa contra un condenado. Había muchas otras cosas que podrían haberse dicho; esto en sí mismo fue suficiente. No se dice nada sobre su libertinaje; no se menciona su crueldad; pero el caso en su contra se resume en esta sola acusación: “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, tú no has glorificado”. Esta es una ofensa que no es conocida por ningún tribunal humano, o de lo contrario, ¿quién de nosotros debería escapar al juez? Es un pecado que la propia sociedad en modo alguno condena con severidad, o de lo contrario la sociedad tendría que pronunciar sentencia neon por sí misma. Es el pecado distintivo del hombre que con justicia y verdad puede ser llamado hombre del mundo; porque cuando un hombre se convierte en un hombre del mundo, pone otra cosa en el lugar de Dios. Nuevamente, es quizás el pecado más frecuente que jamás se comete, un pecado cometido por un mayor número de personas que cualquier otro pecado. Hay comparativamente pocos asesinos en el mundo; hay un gran número de los que han cometido otros actos de inmoralidad. Se pueden cargar otras cosas contra cada señal nuestra, pero si se puede probar este punto, es suficiente. Es todo lo que se requerirá en la corte del Cielo para sellar la condenación del fariseo más justo y autocomplaciente que jamás caminó sobre la faz de esta tierra. El hombre existe para la gloria de Dios. No hay cristiano profesante que esté dispuesto a negar que ésta es la causa final de la existencia del hombre; y sin embargo, mientras todos estamos listos para hacer la admisión teológica, cuán pocos son comparativamente los que tienen una comprensión adecuada de la verdad que está contenida en estas palabras. ¿En qué sentido puede afirmarse que el hombre existe para la gloria de Dios? Ahora nos sorprende, al contemplar por primera vez el tema, que cualquier otra cosa que el hombre pueda o no pueda hacer, seguramente hay una cosa que debe estar más allá de su poder. Es imposible que cualquiera de nosotros pueda agregar a las infinitas glorias del Ser Divino. Quiero decir que no podemos disminuir el brillo de Su gloria eterna por un lado, ni podemos agregarle por el otro. El carácter de Dios está y debe estar fuera de nuestro alcance. ¿Cómo podemos glorificarlo si está tan lejos de nuestro alcance? No se puede aumentar la luz del sol. Haz lo que puedas, levanta una iluminación, acumula toda la luz que este mundo pueda posiblemente dar; si todas las lámparas de gas, y todas las luces eléctricas, y todos los demás aparatos de la ciencia moderna se emplean para este propósito, sin embargo, el sol es tan brillante como lo era antes, y no más brillante. Todos tus esfuerzos no pueden hacerlo más brillante; pero al mismo tiempo es posible para ti, en cierto sentido, extender el poder del sol. En el Continente de América, e incluso en nuestra propia tierra, existen vastas cavernas subterráneas a las que nunca han llegado los rayos de la luz del sol. Ahora bien, si mediante algún esfuerzo gigantesco de habilidad de ingeniería podemos eliminar la masa superincumbente de la tierra y permitir que los rayos del sol caigan sobre esos vastos rincones del mundo, ¿qué deberíamos estar haciendo? Porque, obviamente, en relación a este mundo en el que vivimos, deberíamos ir aumentando la supremacía del sol, por así decirlo; deberíamos estar extendiendo su poder a una porción de territorio que hasta ahora no había sido afectado por él. ¿No es así también con respecto a Dios? No podemos aumentar la propia gloria absoluta de Dios. Pero es posible que transmitamos esa gloria a regiones donde su presencia aún no se ha realizado. Puede haber corazones en esta misma congregación que son como esas cuevas subterráneas. La luz ha estado cayendo durante mucho tiempo sobre el mundo caído. Los santos lo han visto en su generación, y esa luz gloriosa ha iluminado toda su vida, y una y otra vez ha salido de sus labios la invitación a sus compañeros pecadores: “Venid, y andemos en la luz de Dios”. Ahora bien, en la medida en que se cumple esta invitación y se abre un corazón tras otro a la influencia salvadora de la gracia divina, podemos decir que la gloria de Dios aumenta en este mundo redondo. Resumiendo, podemos decir brevemente que es el bendito privilegio del hombre, ante todo, glorificar a Dios dando testimonio del poder de su gracia para sostener, defender y exaltar el alma que por la fe se entrega a él. . Qué cosa tan maravillosa es que el poder del Dios Eterno pueda sacar al cristiano pobre y frágil de su debilidad y colocarlo por encima de su tentación, hacerlo vencedor en la lucha, incluso cuando lucha contra los temibles poderes del infierno. ! Esto es precisamente lo que los santos de Dios han estado testificando en todas las épocas, y por medio de este testimonio el resplandor de Dios se está haciendo avanzar continuamente. Es posible que el hombre glorifique a Dios por la aceptación voluntaria de la ley divina como ley de la voluntad humana. El carácter de Dios ha sido difamado, y la autoridad de Dios ha sido desafiada por inteligencias caídas del mal. El hijo de Dios que acepta la voluntad de Dios como ley de su conducta es un testimonio permanente de la perfección de esa voluntad. Es su propia elección voluntaria, y la elige porque descubre en ella todo lo que más exige su propia naturaleza humana, todo lo que es más necesario para el pleno desarrollo de lo que en él hay de más verdadero, más noble y mejor, y además, para la plena y suficiente gratificación de su naturaleza de criatura. Esto nos lleva a otro punto; Dios debe ser glorificado por el hombre en el destino último y final que Él está preparando para el hombre. El hombre triunfante dará testimonio por toda la eternidad de la perfección de esa voluntad divina, en sumisión a la cual ha alcanzado su propio bienestar supremo. Y así, en cuarto lugar, el hombre será testigo del resplandor de Dios dando un testimonio indirecto, aunque muy elocuente, de las perfecciones del carácter divino. Siempre ha sido obra de Satanás, desde que comenzó a desempeñar el papel del tentador, esforzarse por presentar a la mente humana puntos de vista falsos acerca de Dios. ¡Qué triunfante respuesta se devolverá a aquellas calumnias del gran enemigo de Dios y del hombre, por el hecho de que en la aceptación voluntaria de la voluntad de Dios, como ley de la conducta humana, el hombre paga el más alto tributo que puede pagado por un ser inteligente a las perfecciones del carácter moral de ese Dios de quien se originó. ¿Cómo es posible que deshonremos a Dios o, en todo caso, cómo es posible que le robemos a Dios su gloria? Obviamente, no podemos deshonrarlo más que ignorándolo por completo. Si quisiera deshonrar a alguno de ustedes, ese es probablemente el primer camino que debería adoptar. Si alguien quiere insultar a otro a quien conoce, la forma común de hacerlo es pasar al hombre, «cortarlo muerto», como lo llamamos, en la calle. ¡Cuántas personas hay que, a lo largo de toda su vida pasada, han estado deshonrando a Dios ignorándolo! Quiero hacerles una pregunta, muy sencilla, que todos ustedes podrán responder de una forma u otra. Quiero preguntarles hasta qué punto habrían sido diferentes sus vidas si desde su más tierna infancia hubieran estado persuadidos de que Dios no existe en absoluto. Me imagino a algunos de ustedes respondiendo: “Bueno, por supuesto, si no hubiera creído en Dios, nunca debería haber asistido a un lugar de adoración, nunca debería haber dicho mis oraciones, nunca debería haber intentado estudiar la Biblia. .” Bueno, estamos listos para hacer esas admisiones; pero son considerables? Asistes a la iglesia una vez a la semana; por supuesto, eso en sí mismo es meramente una actuación mecánica que no ha ejercido una influencia considerable en su vida. No pregunto por los movimientos exteriores de vuestros cuerpos, sino por el efecto producido en vuestra naturaleza moral por vuestra profesión religiosa. Mirémoslo de nuevo. ¿Hubieras sido una persona muy diferente de lo que eres si realmente hubieras creído que Dios no existe? Has vivido tantos años en el mundo; pregúntese, con la determinación de obtener una respuesta veraz, “¿Cuántos de esos años he pasado conscientemente para la gloria de Dios? ¿Cuántos días en esos años? ¿Cuántas horas en un solo día? ¿He reconocido alguna vez la gloria de Dios como el fin de mi ser? ¿Alguna vez lo he puesto definitivamente ante mí como aquello por lo que vivo? ¿Dónde ha estado Dios en su conversación? ¿Cuántos de ustedes hay que tendrían que confesar, si dijeran la verdad: “¡En ninguna parte!” ¿Alguna vez has hablado de Él en tu vida? En su conducta diaria, en sus tratos con sus semejantes, ¿cuánto de su trabajo ha sido realizado conscientemente con miras a hacer avanzar la gloria de Dios? Ahora, lo primero que se necesita es que seamos convencidos de nuestro pecado al deshonrar e ignorar a Dios, quien ahora nos llama a regresar a Sí mismo. Una vez más, deshonramos a Dios cuando, aunque no lo ignoremos, repudiamos los medios de salvación que Él, a un precio infinito, nos ha proporcionado. En otras palabras, deshonramos a Dios cuando actuamos como si pudiéramos prescindir de Su ayuda. Ahora, entonces, venimos a preguntar santos ¿cuántos de nosotros hemos aceptado lo que ha sido comprado para nosotros a tal precio? ¿Estás diciendo en tu corazón: “Mi vida ha sido una de religión tan ferviente, que realmente no necesito esta provisión de amor Divino; Puedo arreglármelas tolerablemente bien sin él; aunque mi vida no haya sido absolutamente perfecta, ha sido una vida tan buena que no creo que Dios pueda tener nada considerable en contra de ella; por lo tanto, me conformo con aprovechar mi oportunidad”. Ahora, si alguno de ustedes en su corazón está hablando de esa manera, solo quiero preguntarle ¿qué está haciendo? ¿Hay alguna manera en la que puedas deshonrar más eficazmente la sabiduría, el amor y la misericordia de Dios que dándole la espalda a Su “don inefable”? En la práctica, estás señalando la Cruz del Calvario y diciendo: “Hay algo totalmente ridículo en esa demostración del amor divino; nunca fue necesario; ¿Por qué Dios debería haber dado a Su Hijo? ¿No sería suficiente si Dios hubiera enviado a su Hijo para predicarnos la justicia? Si Él se hubiera contentado con pronunciar el sermón del monte y algunos otros preceptos morales, y hubiera dejado el asunto allí, todo habría estado bien. Es muy posible que nos enmendemos a nosotros mismos, que mejoremos nuestro propio camino y que, gradualmente, nos hagamos aptos para el Reino de los Cielos. ¿Por qué debería haber dado a Su Hijo para que muriera?” En otras palabras, estáis haciendo todo lo que está en vosotros para embrutecer la sabiduría y el amor del Dios Altísimo. Nuevamente, deshonramos a Dios (y este punto encuentra una ilustración especial en la narración con la que se conecta nuestro texto) cuando nos apropiamos para algún otro uso de lo que ha sido diseñado para Él. “¿No sabéis”, dice el apóstol, “que vuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo?” Esta debería ser la facilidad con cada uno de ustedes. Nuestra hombría nos ha sido dada para que podamos devolverla a Dios, y para que pueda ser habitada por Dios. Ahora, medimos por esto. ¿Son esos cuerpos vuestros templos del Espíritu Santo? Lo quieras o no, perteneces a Dios. Puedes ignorar Su reclamo, puedes pecar contra Su derecho, puedes defraudarlo de Su deber, puedes profanar Su santuario, puedes tomar Sus cosas sagradas y dedicarlas al servicio de Su gran rival, puedes convertirte en un devoto adorador. en el santuario del dios de este mundo – toda tu vida puede ser un sacrilegio en el sentido más verdadero y más profundo de la palabra – pero no puedes escapar de la terrible responsabilidad que recae sobre ti en virtud del hecho de que si quieres , o no ganes, perteneces a Dios. Incluso en este momento, mientras hablo, lo que era cierto para Belsasar es cierto para ti. Dios contiene tu aliento en Su mano; todos vuestros caminos son de Él; en cualquier momento Él puede abrir Su mano, y tu aliento se va; en cualquier momento Él puede reclamar esos caminos vuestros, y porque han sido caminos de perversidad en lugar de caminos de obediencia, Él puede estar y estará justificado para pedirles cuentas por ellos. Cada momento de tu tiempo es Suyo; cada posibilidad de influencia que posees es Suya; todo afecto de vuestro corazón es Suyo; toda operación de vuestro entendimiento es Suya; su posición y rango es suyo. Dondequiera que mires, estás rodeado por el reclamo de Dios, y no puedes escapar de él. Esos vasos de oro del santuario están como en tu mano, pero en lugar del vino consagrado, en lugar de la ofrenda sagrada, en lugar del santo uso, ¡ah! que vemos Una profanación de por vida. Y ahora llego al terrible y abrumador pensamiento de lo que te espera si continúas en tu carrera actual. ¿Estará Dios desconcertado? ¿Serán derrotados sus propósitos? Habiéndote creado para Su gloria, ¿existirás sólo para Su vergüenza? No tan. El Dios eterno tendrá Su necesidad de gloria de cada uno de nosotros. Él desea tenerlo en tu ofrecimiento voluntario de ti mismo a Él. Pero si Él no puede tenerlo así, Él lo tendrá de otra manera. (W.Hay Aitken M.A.)

Absoluto del hombre Dependencia de Dios

I. LA EXISTENCIA DE ESOMBREROEL HOMBRE ESTÁ EN MANOS DE DIOS. “En cuya mano está tu aliento.” La razón enseña esto. Toda existencia es condicionada o incondicionada, dependiente o independiente. Lo último implica lo primero. El hombre y todas las criaturas pertenecen al primero. La Biblia implica esto. Está lleno de la doctrina de que “en él vivimos y nos movemos,” etc. La religión se da cuenta de esto. Una conciencia práctica de nuestra dependencia de Dios es el espíritu de la religión. Hay por lo menos dos conclusiones prácticas deducibles de esta verdad, la más obvia y la más solemne.

1. Que si nuestra existencia es así absolutamente dependiente de Él, debemos regirnos en todo por Su voluntad. Dado que cada aliento que respiramos está en Sus manos, hacer cualquier cosa por nuestra propia elección, sin consultarlo a Él, es a la vez presuntuoso, rebelión, peligroso.

2. Que si nuestra existencia es así absolutamente dependiente de Él, debemos buscar amarlo supremamente como el bien supremo. La dependencia de un ser que nos disgusta es un estado de miseria. Cuanto mayor es la dependencia y la aversión, mayor es la miseria. El pobre esclavo es miserable por este motivo. Todavía la muerte lo alivia. Pero nada puede aliviarme de mi dependencia del Eterno. Su ojo estará sobre mí por los siglos de los siglos; cada pulso, cada respiro de mi ser vendrá de Él.

II. LAS ACCIONES DEL HOMBRE DEL SOMBRERO ESTÁN BAJO LA SOBERANÍA DE DIOS . “De quién son todos tus caminos”. No sólo nuestra existencia es Suya, sino que nuestros caminos, acciones, son, en cierto sentido, Suyos. Nuestros pensamientos, declaraciones, movimientos, están bajo Su control absoluto. Solo hay dos clases de acciones entre todas sus criaturas inteligentes

1. Esa clase que se origina en Su voluntad. La bondad creada en todas partes se atribuye instintivamente a Dios.

2. Esa clase que se origina contra la voluntad Divina. Tales son todas las acciones pecaminosas. Los instintos de la conciencia, los principios del decálogo, la historia de la providencia, la mediación de Cristo, la tendencia del Evangelio, la obra del Espíritu, todo muestra que el pecado es contra la voluntad de Dios. La cuestión que debe determinar una criatura no es si servirá o no a su Hacedor, pues debe servirle; sino si le servirá contra su voluntad o por su voluntad, como un ángel o como un demonio.

III. EL GRAN OBJETIVO DEL HOMBRE DEBE SER GLORIFICAR A DOD. ¿Qué es glorificarle? Incluye recepción y reflexión. Debe haber una correcta recepción de Él. La gloria de Dios está en dar, no en recibir; y el hombre lo glorifica al recibir todo lo que Él ofrece con un espíritu de reverencia, gratitud y amor. Debe haber un reflejo correcto de Él. Lo que Él da debe ser manifestado. Los cielos, el océano, el paisaje, glorifican a Dios; muestran al universo razonador lo que Él les ha dado. Dios ha dado al hombre una mente inteligente, moral, inmortal; y hay más de Él para ser visto en una de esas mentes que en toda la creación material. Pero lo que Dios ha dado no sólo debe manifestarse, sino manifestarse de acuerdo con Su voluntad. Hobbes, Byron, Dryden, Napoleón y miles de otros han mostrado en aspectos llamativos la maravillosa naturaleza con la que su Hacedor los dotó; pero no lo hicieron conforme a Su voluntad y, por lo tanto, no lo “glorificaron”. Glorificar a Dios es recibir correctamente de Él y reflejar correctamente lo que recibes. Las almas deben ser para Él lo que los planetas son para el sol; atrapar sus rayos resplandecientes, y luego arrojar el resplandor sobre toda la esfera en la que se mueven. En la frente de cada pecador puedes escribir las palabras: El Dios, en cuya mano está tu aliento y cuyos son todos tus caminos, no lo has glorificado. Tú, tal vez, has acumulado una fortuna, dominado las ciencias, te has distinguido en todas las ramas del saber educado, ganado una alta posición en la escala social y ganado un espléndido nombre; pero al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no lo has glorificado; y todo lo demás que has hecho vale nada. Si pasas por esta breve vida y entras en la eternidad con esta sentencia escrita contra ti, mejor nunca hubieras estado. (Homilía.)

El fin principal del hombre

La desgracia hace que algunos hombres sean sabios y sobrios. mentalidad, pero a otros sólo les incita a la insensatez y la locura. La locura de Belsasar parece haber llegado a su punto máximo cuando ya el enemigo estaba llamando a las puertas. De repente, sin embargo, en medio de la juerga, el rey se sobresalta por una vista extraña y ominosa. Al instante, el rey se pone serio, casi paralizado por el miedo, y convoca a sus sabios para que lean el escrito y expliquen su significado. Pero los sabios están desconcertados, y su perplejidad solo aumenta el terror del rey. Ahora bien, me parece que las palabras de nuestro texto, en las que el venerable vidente resume la vida de maldad del rey de Babilonia, son palabras que resumen la historia de vida de todo hombre no salvo. No ponen énfasis en la forma del mal, que es en gran parte accidental; ponen todo el énfasis en la esencia del pecado, que consiste en el fracaso del hombre para glorificar a Dios.

I. MAN‘S JEFE FINAL, O EL GRAN NEGOCIO DE LA VIDA . El profeta le recuerda al rey que la vida y la posición son un regalo de Dios. A uno levanta y a otro derriba. En Su mano está el aliento del hombre, y Su designación determina la condición del hombre en la vida. El hombre viene al mundo sin voluntad propia, y sale de él cuando llega el tiempo de Dios, quiera o no. Ahora bien, todo niño que nace en el mundo nace con un propósito, y en el caso de todos los que mueren en la infancia se puede decir con seguridad que ese propósito se ha cumplido. ¿No hay multitudes de hombres y mujeres que nunca se han dado cuenta de que el hombre tiene un fin principal, que nunca han buscado respuestas a preguntas tan grandes como estas: ¿De dónde vengo? ¿Por qué estoy aquí? ¿Adónde voy? El Dios en cuya mano está tu aliento te ha dado vida con un propósito; Él te ha protegido en la infancia y la niñez, y te ha preservado hasta ahora con un propósito. Y no sólo el aliento de uno está en las manos de Dios; el profeta le recuerda al rey que todos sus caminos, es decir, no el modo en que ha pasado su vida, sino su posición, circunstancias y destino en el mundo, todos han sido determinados por la voluntad de Dios. Y eso es cierto para todos los hombres. Dios asigna a cada uno el hogar en el que nacerá y se criará; Él ha determinado la posición social y las circunstancias de cada uno de nosotros, y también de Su voluntad depende nuestro destino final. Y esto, también, lo ha hecho con un propósito, y nos ha dado a cada uno de nosotros oportunidades de utilidad que no están disponibles para otros sino para nosotros mismos. Entonces, si el hombre depende de Dios, si la vida y la posición son Su don, si el destino final del hombre está en las manos de Dios, y si Dios ha enviado a cada hombre al mundo con un propósito definido, seguramente es el negocio de un sabio que averigüe cuál es ese propósito y busque realizarlo. El rey ha fallado en el propósito de su vida y está condenado porque no ha glorificado al Dios en cuyas manos están su vida y su destino. Claramente, entonces el fin principal del hombre es glorificar a Dios. Pero no debemos contentarnos con simplemente decir que el gran negocio de la vida es glorificar a Dios. Debemos asegurarnos de que entendemos lo que significan estas palabras, y debemos aceptar toda la luz que arrojan sobre ellas las enseñanzas del Nuevo Testamento, y especialmente las palabras y el ejemplo de Jesucristo. La vida de Belsasar se resumió en las palabras: “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, tú no has glorificado”. La vida de Cristo se resumió en estas otras palabras: “Yo te he glorificado en la tierra, habiendo acabado la obra que me diste que hiciese”. Belsasar no había prestado atención a la voz de Dios. Cristo había hecho la voluntad de Dios perfectamente en todas las cosas. El lema de la vida única era: “Que no se haga tu voluntad sino la mía”; el lema del otro, “No mi voluntad sino la tuya”. Glorificar a Dios es honrar a Dios, y Dios es honrado solo por aquellos que reconocen Su gloria y hacen Su voluntad en su vida diaria. Porque Dios no es glorificado por aquellos que apartan una hora en el Sábado para Su adoración, y que se olvidan de Él y de Su voluntad durante el resto de la semana. Si la vida de Cristo enseña algo, seguramente enseña esto, que Él glorificó a Dios tan dignamente en el taller de Nazaret como enseñando y predicando las cosas del reino. No es suficiente conocer la voluntad de Dios, porque Dios es glorificado solo por aquellos que hacen Su voluntad. Leer la Biblia es algo bueno solo si el conocimiento que allí se obtiene se usa sabiamente. ¿De qué sirve saber que el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él, a menos que ese conocimiento lleve al hombre a la fe en Cristo? Seguramente no hay locura como la locura del hombre que se enorgullece de su conocimiento de la Biblia, y sin embargo ese conocimiento no le impide actuar en contra de la voluntad de Dios. ¿Qué pensaría del trabajador que incumplía continuamente algunas de las normas impresas si respondiera a la reprimenda del capataz diciendo que leyó las normas cada hora de la comida y que sabía más sobre ellas que cualquier otro hombre en el taller? Glorifica a Dios quien con toda sencillez y seriedad acepta la voluntad de Dios como regla de fe y de conducta.

II. EL FALTA DE CUMPLIMIENTO DEL PROPÓSITO DE BELSASARVIDAS fuerte>. “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, tú no has glorificado”. Ese es un resumen sorprendente de la maldad de este hombre, tanto más sorprendente debido a su severa simplicidad. Si el hombre hubiera redactado la acusación contra el rey que ya estaba en el umbral de la eternidad, el cargo contra él habría sido diferente. Habría consistido en muchos cargos y habría condescendido en muchos detalles. Y, a decir verdad, en la comodidad de Belsasar, había espacio suficiente para muchos cargos. Era un hombre del que la historia no tiene nada bueno que decir. Un déspota oriental que mató a quien quiso; un rey vanidoso, tiránico, cuya voluntad era ley; un gobernante licencioso, que usaba su poder para satisfacer sus propios deseos: tal era el carácter del hombre que había sido pesado en la balanza y hallado falto. Pero el profeta del Señor no se condesciende con crímenes particulares; para eso no hay necesidad. Él fulmina contra él esta gran acusación solemne: “Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son tus caminos, tú no has glorificado”. A juicio del hombre, eso no parece un delito muy grave y, sin embargo, a juicio de Dios y del profeta de Dios, es la esencia misma del pecado. Porque el pecado consiste no tanto en actos definidos de maldad como en una mala relación con Dios. Júzgate a ti mismo como a la luz de la eternidad y de la presencia de Dios. ¿Puedes mirar hacia atrás en tu vida pasada, intachable como es en el juicio de los hombres, sin ser forzado a hacer esta confesión: “Al Dios en cuya mano está mi aliento, no lo he glorificado”? Usted también ha fracasado en el gran propósito de la vida si no se ha ocupado de glorificar a Dios. En la opinión del mundo tu vida puede haber sido un éxito; es posible que hayas pasado de la pobreza a la riqueza, o que hayas ganado una sucesión de victorias sociales, sin embargo, a juicio del Cielo, tu vida ha sido un fracaso total, si no has glorificado al Dios en cuya mano tienes tu aliento. ¿Estás perplejo en cuanto al primer paso en esta vida ahora y más noble? Entonces déjame señalarte la cruz de Cristo. El que rechaza la salvación que Dios ha provisto a un costo infinito, deshonra a Dios. Permite que Dios tenga hoy la gloria de salvarte, y busca, a través de la comunión con Jesucristo, la fuerza de ahora en adelante para glorificar a Dios, en cuya mano está tu aliento, y de quién son todos tus caminos.(A. Soutar, M.A.)