Estudio Bíblico de Daniel 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 6:9

Por tanto, el rey Darío reinaba la Escritura y el Decreto.

Un héroe en Babilonia

Los judíos pasaron a manos de el conquistador de Babilonia, y se convirtieron en súbditos del gran Ciro, cuyo virrey en Babilonia es llamado en la Biblia por el nombre común de Darío. Los persas no eran idólatras. Creían en dos principios, el bien y el mal, y sostenían que el primero de estos principios estaba visiblemente encarnado en la persona de sus reyes. De ahí surgió la inalterabilidad de los edictos reales de los medos y los persas. No podían cambiarse sin reflexionar sobre el carácter sagrado del rey. Esta pretensión nos permite comprender el extraño decreto sobre la oración. Fue promulgada para que Darío pudiera obtener de sus nuevos súbditos en Babilonia el reconocimiento de sí mismo como el personaje supremo, el representante del Dios supremo. Fue para arrancar de los babilonios idólatras y conquistados un reconocimiento de la Divinidad del conquistador. Obsérvese que fue un decreto negativo, no positivo. No se les ordenó que adoraran a ningún otro dios, ni siquiera se les exigió que pagaran ningún honor divino al rey. No se intentó la persecución; no se requería apostasía abierta. ¿Por qué, podemos preguntarnos, Daniel debería haber caído en una trampa que era tan fácil de evitar? No necesita dejar ninguna petición fuera de sus oraciones diarias. Él no necesita, por palabra o gesto, rendir honor blasfemo al nuevo soberano. ¿Por qué debería imponer su desobediencia? Hay algo indescriptiblemente sublime en la línea tomada por ese cortesano hebreo, Daniel. Ningún fanático, ningún fanático precipitado, sino el más sabio y diplomático de los estadistas, y el más clarividente de los hombres, continuó tranquilamente con sus hábitos religiosos exactamente como antaño. Compare los Apóstoles ante el Sanedrín diciendo: «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres». No hubo equilibrio de consecuencias, ningún pensamiento de compromiso. La mayoría de nosotros tenemos alguna idea de lo que es la verdad, de los derechos y pretensiones de la verdad y, sobre todo, de la verdad más profunda que se nos ha dado para conocer lo que es la esperanza de nuestra propia vida espiritual. Tenemos la idea de que nosotros mismos estamos en posesión de alguna verdad, que sabemos algo que es importante, sagrado, sublime; algo que otros en el mundo no saben en relación con este tema, pero ¿quién de nosotros se atreverá a decir que tiene un profundo arraigo y un apasionado amor por la verdad, tal que inspiró a estos hombres a resistir por ella? , y luchar contra la falsedad y el pecado? Estos son días de creencias vagas y puntos de vista confusos, días en los que está de moda ser miembro honorario de todos los credos. Para alguien que está infectado con el indiferentismo de esa época, la postura de los héroes del Libro de Daniel debe parecer poco más que una locura fanática y un puro desperdicio de vida. Así debe parecerle todo martirio al hombre que es un espectador y no un discípulo, que nunca ha entendido las afirmaciones o sentido el valor de la verdad que profesa poseer. Babilonia ha caído, pero ha tenido su contrapartida en cada época, pues es el tipo de ese mundo, con sus pompas y vanidades aún más sutiles, en el que ustedes y yo tenemos que pasar por nuestra prueba; vayamos donde queramos, no podemos escapar de ella. Establece sus ídolos y exige adoración para ellos; ha emitido sus edictos imperiosos, y atribuye castigos formidables al desafío de ellos. Este será siempre el secreto de la victoria moral, la victoria que vencerá al mundo, incluso hasta el final, nuestra fe. El verdadero yo no puede ser tocado por el más poderoso de los perseguidores o el más cruel de los inquisidores; el verdadero yo que viene de Dios, y pertenece a Dios, y es testigo de Dios, no puede ser entregado a los atormentadores. Desafía el cautiverio; es indestructible e inmortal. (Canon Duckworth.)

El Edicto de Darcius

Encontramos que Darius– quien probablemente fue uno de los altos comandantes militares involucrados en el sitio de Babilonia—toma el reino, mientras que Ciro está fuera conquistando otras partes del mundo. Tan pronto como alcanza el trono, hace sus arreglos para gobernar el país. Divide el reino en ciento veinte provincias; y nombra un príncipe o gobernante sobre cada provincia; y sobre los príncipes puso tres presidentes para que estos gobernantes no hagan daño al rey, y no estafen al gobierno. Y sobre estos tres pone a Daniel, como presidente de los presidentes. Muy posiblemente Darius conocía al hombre. Es posible que haya estado en días anteriores en la corte de Nabucodonosor; y si es así, probablemente consideró a Daniel un estadista capaz y concienzudo. No sabemos cuánto tiempo ocupó ese cargo. Pero tarde o temprano, los otros presidentes y los príncipes se pusieron celosos y querían a Daniel fuera del camino. Era como si hubieran dicho: “Veamos si podemos sacar a este hebreo santurrón: nos ha ‘mandoneado’ bastante tiempo”. Ya ves que era tan impracticable: no podían hacer nada con él. Había muchos coleccionistas y tesoreros; pero los vigilaba tan de cerca que solo ganaban sus salarios. No había posibilidad de saquear el gobierno mientras él estuviera a la cabeza. “Si tuviéramos el asunto en nuestras propias manos sería diferente; porque el rey Darío no sabe ni la mitad de los asuntos de este imperio que este viejo hebreo: y vigila nuestras cuentas tan de cerca que no podemos sacar ninguna ventaja sobre el gobierno. ¡Abajo con este judío piadoso! Tal vez trabajaron para conseguir un comité de investigación, con la esperanza de atraparlo en sus cuentas. Pero fue inútil. Ahora quiero llamar su atención sobre el hecho de que uno de los elogios más altos jamás rendidos a un hombre en la tierra fue pronunciado sobre Daniel en este momento por sus enemigos. Estos hombres estaban conectados con las diversas partes del reino, y al poner sus cabezas juntas llegaron a esta conclusión: que no podían “encontrar ocasión contra este Daniel, a menos que la hallaran contra él en cuanto a la ley de su Dios”. ¡Qué testimonio de sus enemigos más acérrimos! ¡Ojalá se pudiera decir de todos nosotros! Joven, el carácter vale más que el dinero. El carácter vale más que cualquier otra cosa en el ancho mundo. Preferiría tener un testimonio como el de Daniel que tener todo lo que este mundo puede dar. Los hombres dijeron: “Lo sacaremos del camino. Haremos que el rey firme un decreto; y propondremos un penalti. No será el horno de fuego esta vez. Tendremos un foso de leones, un foso de leones furiosos; y pronto se lo llevarán. Probablemente estos conspiradores se reunían por la noche, porque generalmente sucede que si los hombres quieren hacer algún negocio francamente malo se reúnen por la noche; la oscuridad les conviene más. El propio presidente en jefe no estaba allí: no había sido invitado a reunirse con ellos. Es muy probable que algún abogado, que entendía todo acerca de las leyes de los medos y los persas, se puso de pie y dijo algo así: “Caballeros, creo que tengo un plan que funcionará bien, mediante el cual podemos deshacernos de de este antiguo hebreo. Sabéis que no servirá a nadie sino al Dios de Abraham y de Isaac. Lo sabemos muy bien. Y si un hombre hubiera ido a Babilonia en esos días, no habría tenido que preguntar si Daniel amaba al Dios de la Biblia. Compadezco a cualquier hombre que viva de tal manera que la gente tenga que preguntar: «¿Es cristiano?» Vivamos de tal manera que nadie tenga que hacer esa pregunta sobre nosotros. Y estos conspiradores se decían unos a otros: “Ahora, hagamos que Darío firme un decreto que si cualquier hombre hace una petición a cualquier dios o a cualquier hombre, excepto al rey Darío, por treinta días, será puesto en el la guarida del león. Y quedémonos todos perfectamente quietos sobre este asunto para que no salga a la luz. No debemos decírselo a nuestras esposas, por temor a que las noticias lleguen a la ciudad. El rey nunca firmaría el decreto si descubriera cuál era el objeto”. Entonces es posible que hayan dicho: “Debemos ajustarlo tanto que Darius no pueda salir de él una vez que haya firmado. Debemos hacerlo tan vinculante que si el rey firma una vez, tendremos a ese Daniel en el foso de los leones: y tendremos mucho cuidado de que los leones tengan hambre”. Cuando la mina está lista, los conspiradores se acercan al rey y abren su negocio con un discurso halagador: «¡Rey Darío, vive para siempre!» Cuando las personas se me acercan con palabras suaves y aceitosas, sé que tienen algo más por venir: sé que tienen algún propósito al decirme que soy un buen hombre. Estos conspiradores, tal vez, continúan diciéndole al rey cuán próspero es el reino y cuánto piensa la gente en él. Y luego, quizás, de la manera más plausible, le dicen que si firma este decreto será recordado por los hijos de sus hijos, que será un memorial para siempre de su grandeza y bondad. “¿Qué es este decreto que quieres que firme?” Y recorriendo el documento con la mirada dice “No veo objeción a eso”. “¿Le pondrás tu sello, y lo harás ley?” Él pone su firma en el decreto y lo sella con su sello. Probablemente hubo un largo preámbulo, diciéndole cuán popular era; diciendo que era más querido que Nabucodonosor o Belsasar. Lo más probable es que le hicieran cosquillas en la vanidad y le dijeron que era el hombre más popular que jamás había reinado en Babilonia; y luego pueden haber seguido diciéndole lo apegados que estaban a él ya su gobierno, y que habían estado consultando juntos qué podían hacer para aumentar su popularidad y hacerlo más amado; y ahora habían dado con un plan que era casi seguro que lo lograría. Si tocas la vanidad de un hombre, hará casi cualquier cosa; y Darius era como la mayoría de la raza humana. Tocaron su vanidad al insinuar que esto lo haría grande. No sólo iban a quitar de en medio a Daniel, sino a todo judío concienzudo. No había un verdadero judío en todo ese ancho imperio que se inclinara y adorara a Darío; y estos hombres lo sabían: y así iban a barrer de un golpe a todos los judíos que eran fieles a su fe. Los odiaban. Y quiero decirles que el mundo no ama a los cristianos hoy en día. El mundo perseguirá a un hombre si intenta vivir la vida de un verdadero cristiano. El mundo no es amigo de la verdadera gracia: ¡fíjate en eso! Un hombre puede vivir para el mundo, y como el mundo, y escapar de la persecución. Pero si el mundo no tiene nada que decir contra ti, es una señal bastante segura de que Dios no tiene mucho que decir por ti; porque si buscas vivir para Cristo Jesús, debes ir contra la corriente del mundo. Y ahora están listos para dejar salir la noticia; y no pasa mucho tiempo antes de que se extienda por los caminos de Babilonia. Los hombres de la ciudad conocían al hombre: sabían que no vacilaría. Daniel no era ninguno de vuestros cristianos enfermizos del siglo XIX; él no era ninguno de sus débiles de espalda, ninguno de sus débiles cristianos de rodillas; tenía resistencia moral y coraje. Me imagino a ese anciano secretario de Estado canoso sentado en su mesa repasando las cuentas de algunos de estos gobernantes de provincias. Algunos de los hebreos tímidos y asustados se acercan a él y le dicen: «Oh, Daniel, ¿has oído las últimas noticias?» «No. Qué es ?» «¡Qué! ¿No has estado en el palacio del rey esta mañana? «¡No! No he estado en el palacio hoy. ¿Cuál es el problema?» “Bueno, hay una conspiración contra ti. Muchos de esos príncipes han inducido al rey Darío a firmar un decreto por el cual si un hombre invoca a cualquier Dios en su reino dentro de los treinta días, será arrojado a los leones. Su objeto es que te arrojen a la guarida. Bueno, ahora, solo sal de Babilonia. O, si te quedas en Babilonia, que nadie te sorprenda de rodillas. Y si quieres orar, cierra esa ventana, echa una cortina sobre ella; Cierra la puerta y tapa cada grieta. Seguro que la gente estará en tu casa escuchando”. Y algunos de nuestros cristianos del siglo diecinueve habrían aconsejado de la misma manera: “¿No puedes encontrar algún negocio importante que hacer en Egipto, y así emprender un viaje a Menfis? ¿O no puedes pensar en algo que necesite ser atendido en Siria, y entonces te vas rápidamente a Damasco? O, seguro que puedes averiguar que es necesario que vayas a Asiria, y puedes quedarte en Nínive. ¿O por qué no ir tan lejos como Jerusalén y ver qué cambios se han producido en cincuenta o sesenta años? De todos modos, sal de Babilonia durante los próximos treinta días, para que tus enemigos no te atrapen: porque, puedes estar seguro, todos estarán alerta. Y, hagas lo que hagas, asegúrate de que no te pillen de rodillas. ¡Cuántos hombres hay que se avergüenzan de ser cogidos de rodillas! Los hombres no tienen el coraje moral de ser vistos orando. Ah, el hecho es que somos una manada de cobardes: eso es lo que somos. ¡Qué vergüenza el cristianismo del siglo XIX! es una cosa débil y enfermiza. ¡Ojalá tuviéramos una hueste de hombres como Daniel viviendo hoy! Puedo imaginarme a ese anciano, con sus canas sobre él, escuchando las palabras de estos «consejeros miserables», que lo tentarían a «recortar», «recortar», y cambiar, «para salvar su pellejo». como dicen los hombres, a costa de su conciencia. Y su consejo cae plano y muerto. Puedo imaginar cómo recibiría Daniel la sugerencia de que incluso aparentemente debería avergonzarse del Dios de sus padres. “Te estarán observando; tendrán sus espías por todas partes. Pero si estás decidido a seguir orando, cierra tu ventana; Cierra todas tus cortinas, tapa el ojo de la cerradura, para que nadie pueda mirar y verte de rodillas, y para que nadie pueda oír una sola palabra. Acomódese un poco. Comprométase solo un poco. ¡Ese es precisamente el clamor del mundo hoy! Es, “Acomódate a los tiempos. Comprométete solo un poco aquí; y desviarse un poco allí, solo para adaptarse a las opiniones y puntos de vista de un mundo burlón. Cierto como el acero, ese anciano va a su habitación tres veces al día. Fíjate, tuvo tiempo para orar. Hay muchos hombres de negocios hoy en día que les dirán que no tienen tiempo para orar. “Si tienes tantos asuntos que atender que no tienes tiempo para orar, puedes estar seguro de que tienes más asuntos entre manos de los que Dios jamás quiso que tuvieras”. Pero mira a este hombre. Tenía que atender todos, o casi todos, los asuntos del rey. Sí, podría retomar las palabras del Salmo 55 y decir:

“En cuanto a mí, invocaré a Dios;
Y el Señor me salvará.
Tarde, mañana y mediodía oraré y clamaré;
y él oirá mi voz.”

Entonces Daniel se fue a su cuarto tres veces al día: recorrió ese camino tantas veces que la hierba no podía crecer sobre él”. Va a orar como antes; y tiene sus ventanas abiertas. Como Pablo, en días posteriores, él “sabía a quién había creído”; como Moisés, “vio al Invisible”. Sabía a quién adoraba. No había necesidad de rastrear los registros de la iglesia durante años para averiguar si este hombre había hecho alguna vez una profesión de religión. Míralo mientras cae de rodillas. No tiene cuidado de preguntar si hay extraños o si pueden oír. Hay hombres escuchando cerca de la ventana abierta: los ciento veinte príncipes se han encargado de eso. (D.L.Moody.)