Estudio Bíblico de Daniel 7:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Dan 7,9-10

El Anciano de días se sentó.

El Anciano de días viene a juicio

Daniel reclamó dos oficios para el Mesías.

1. Él debería ser un Rey.

2. Un juez.

Estas afirmaciones se basaban en la unidad de la naturaleza: el «Anciano de días» siendo «llevado cerca» y «apoderándose» del Hijo del hombre; haciendo así que tanto Uno como este Uno ofrecieran una propiciación, siendo «fuera», pero no de Sí mismo. El primer reclamo se ha cumplido; ¡Cristo es el Rey! Será el Juez. La Realeza se convierte en la garantía de la Judicatura. Procedemos a proclamar un juicio venidero.

I. IT ES LA EXPRESIÓN UNIVERSAL DE NUESTRA RAZA.

1. Por conciencia personal.

2. Por necesidad relativa.

3. Por anticipación ideal.

II. EE ES EL UNIFORME TESTIMONIO DE SCRIPTURA. La Biblia enseña en todo momento que “el juicio” tendrá lugar. En este testimonio encontramos tres grandes hechos.

1. Todos los muertos están reservados para el juicio.

2. Todos los vivos van a juicio

3. Todas las condiciones de vida serán conocidas en el juicio.

(1) Entorno.

(2) Carácter.

(3) Destino.

III. ET ES LA CULMINACIÓN INVOLUCRADA DE LA REDENCIÓN.

1. Exhibirá la gloria personal del carácter de nuestro Redentor.

2. Reivindicará la suprema importancia de la misión de nuestro Redentor.

3. Exhibirá la imparcialidad de la administración de nuestro Redentor.

4. Declarará las inmunidades de los seguidores de nuestro Redentor. (Joseph Odell.)

El tribunal mundial

En metáforas tomadas de las solemnidades de tribunales terrenales, y particularmente de los del gran Sanedrín judío, el profeta describe el proceso del juicio. Así como, en esa asamblea, el padre del consistorio se sentó con los asesores alineados a cada lado en forma de semicírculo, con el pueblo de pie delante de él, así aquí el profeta habla de Dios sentado en Su trono de juicio, asistidos por miles de miles que Le ministran, mientras que diez mil veces diez mil están en Su presencia. Estamos dispuestos a considerar el lenguaje del texto como descriptivo del Gran Tribunal.

I. LA GLORIOSA APARIENCIA DE NUESTRO SAVIOR.

1. Que Cristo volverá a visitar esta tierra es un hecho declarado en muchos pasajes de las Escrituras. Cuál será la naturaleza de la grandeza y la gloria de Su aparición final, o cómo se manifestará, nadie puede decirlo.

II. ICIRCUNSTANCIAS CONTINUAS DE TS. Más particularmente en cuanto a nosotros mismos y la humanidad en general. ¡Observa cuán diversos son los caracteres de los que están alrededor del trono! ¡Qué contraste tan conmovedor se presenta a nuestras mentes! (Edward Pizey, BA)

Manifestacion o Dios por Fuego

Grotius comenta que el los antiguos tronos y sillas curules tenían ruedas. Los que están en el texto son como fuego ardiente”. El Dr. Cox observa: “Pronóstico”; “a la vez la majestad del Juez, penetrante, penetrante, terrible, y el rápido progreso de esas visitas providenciales que hablarían de la indignación de una Deidad vengadora de pecados.” “Las ruedas esparcidoras de fuego”, dice Keil, “muestran la omnipotencia del trono divino del juicio, la marcha del juicio de Dios sobre toda la tierra”. Además observa: “El fuego y el resplandor del fuego son los fenómenos constantes de la manifestación de Dios en el mundo. El fuego que rodea Su trono con llamas se derrama como un torrente de Dios en el mundo, consumiendo todo lo que es pecaminoso y hostil a Él, y haciendo glorioso a Su pueblo y reino.”

Miles de miles le servían.

Beneficios de la meditación en los Santos Ángeles

El pensamiento que la vida cristiana consiste en el cumplimiento de los deberes cotidianos sobre los principios del Evangelio, y con el talante y disposición de los bienaventurados habitantes del Cielo, puede ayudarnos a apartarnos de dos graves errores en los que, desde nuestra extrema fragilidad, debemos confesarnos pero demasiado propensos a caer. Un error es la disposición a imaginar que la religión es un asunto de una naturaleza tan trascendentemente alta y espiritual como para estar muy por encima y sin mezclarse con las cosas terrenales. El otro error es la disposición a rebajar el estándar y la medida de la moralidad cristiana. Es de la mayor importancia que oremos y nos esforcemos por que nuestras elecciones sean amortiguadas para este mundo presente, y nuestras mentes sean atraídas hacia las cosas elevadas y celestiales. La reflexión habitual sobre los hábitos de los espíritus glorificados en la presencia beatífica de su y nuestro Dios tendería mucho a despojar nuestros afectos de objetos viles e indignos, a llenarnos de humildad y asombro, y, al mismo tiempo, a darnos una noción de nuestra verdadera dignidad como hijos adoptivos de Dios en Cristo Jesús. El mero pensamiento de que existen innumerables gloriosos espíritus inmortales, que su Dios es nuestro Dios, que permiten que nuestra condición en este mundo sea muy pobre y degradada, sin embargo, estos ángeles benditos no se desdeñan en reconocerse a sí mismos como nuestros «consiervos». ”; que se preocupan por nosotros y nos ministran como cristianos y herederos de la salvación, bien puede despertarnos de las preocupaciones y locuras de este mundo presente, llevarnos a considerar lo que somos y a lo que vamos. Estar en la presencia y favor del Dios Todopoderoso, esto y sólo esto puede constituir la felicidad de todas las criaturas razonables, de los ángeles en el Cielo, o de los hombres en la tierra. Vivir en la presencia de Dios es la felicidad de los espíritus glorificados en el Cielo. Vivir como en Su presencia es la gran regla de santidad para los hombres en la tierra. Es de gran importancia para las mentes serias elevar sus pensamientos a realidades elevadas y Celestiales; especialmente al pensamiento de la innumerable sociedad de los ángeles buenos, que cantan sus Aleluyas ante el trono. (Sermones de los autores“Tractos para los tiempos.”)

El servicio celestial

Se levantó el velo del Cielo, y Daniel, envuelto en el espíritu y la visión de la profecía, fue favorecido con una vista de las regiones celestiales. La escena se sitúa en el amplio etéreo del tercer cielo. El Anciano de Días apareció sobre un trono ardiente, el cual, estando provisto de ruedas, era el carro en el cual hizo el inmenso circuito de Su dominio. Una numerosa y espléndida hueste de ángeles y espíritus redimidos le ministran y están ante él. Ministrar y permanecer en el lenguaje de las Escrituras significa servicio. Estos incontables millones, por lo tanto, están delante de Dios para esperar Sus mandamientos, y luego le ministran, es decir, huyen para hacer Su voluntad soberana. La verdad que debe extraerse de esta parte de la visión de Daniel es que el Cielo es un estado de servicio exaltado.

I. LA NATURALEZA PECULIAR DEL HSERVICIO CELESTIAL.

1. Se adaptará a un estado de recompensa final. No habrá nada que suponga un estado de prueba o de juicio. Cuando alcancemos el Cielo, todo servicio que tenía la naturaleza de un medio para alcanzar el fin de la perfección moral pasará.

2. Incluirá todos los deberes esenciales que la criatura debe al Creador. Muchos de los deberes de la religión revelada cesarán en el Cielo, porque están diseñados para efectuar sólo un propósito temporal. A través de la eternidad, los ángeles y los redimidos dependerán de Dios y recibirán todo bien de Él. El amor y la manifestación del amor serán una parte de este servicio exaltado. Un santo temor y respeto a la majestad de Dios se debe de la criatura al Creador, y la manifestación de esto será una parte del servicio del Cielo. Una dependencia voluntaria de Dios; una sujeción absoluta e ilimitada a su suprema autoridad; un objetivo continuo a su gloria- entrar en el deber de la criatura hacia el Creador.

3. El servicio Celestial será el servicio unido de ángeles y hombres. La asamblea del Cielo es una, la adoración o el servicio es uno, el templo es uno, el canto es uno.

4. El servicio celestial consistirá en la asistencia inmediata a Dios. Aquí el nuestro es el servicio de negociar para nuestro gran Maestro mientras Él está en un país lejano. Pero en el Cielo serviremos en Su presencia; seremos sus asistentes personales.

5. Será un servicio de dominio subordinado. Las Escrituras nos aseguran que los santos serán gobernantes y gobernantes en el mundo venidero. Qué honor y satisfacción será servir al Rey de reyes y Señor de señores, como reyes y gobernantes bajo Él, y este honor lo tendrán todos los santos.

6. El servicio celestial será un servicio sabático. El día de reposo terrenal es un tipo del Cielo, y refleja el estado y las ocupaciones de los santos allí. Es un descanso de la fatiga y el trabajo mundanos, pero no un cese de toda actividad y servicio.

7. El servicio del Cielo es el servicio del templo. El antiguo templo era un tipo de Cielo.

8. El servicio del Cielo será un servicio de alabanza. Pensar en Dios, admirarlo, contemplar su gloria y regocijarse en ella, amarlo y alabarlo, será el dulce empleo del Cielo. El servicio celestial es el compromiso de los espíritus liberados del pecado; impregnados de luz, inflamados de amor, extasiados de deleite y unidos por lazos dulces e inmortales a Dios y entre sí para siempre.

II. LA MANERA EN QUE SE PRESTARÁ ESTE SERVICIO,

1. Sin la menor desgana. El servicio de Dios será prestado voluntariamente, profundamente amado y altamente disfrutado.

2. Sin debilidad.

3. Sin cansancio.

4. Sin distracciones.

5. Sin intermedio.

6. Sin defecto.

7. Sin final.

Si este servicio será nuestra felicidad y honor en el Cielo, cuidémonos de que lo consideremos nuestra felicidad y honor en la tierra. Nadie que se niegue a servir a Dios en la tierra le servirá en el Cielo. (N. Gregorio.)