Estudio Bíblico de Oseas 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Os 2:16
Y será será en aquel día, dice el Señor, que me llamarás Ishi; y no me llamarás más Baali.
La figura del matrimonio de Oseas
Al observar la alegoría del matrimonio de Jehová matrimonio con la madre Israel, o con la madre patria, debemos comenzar por considerar las ideas corrientes que sirvieron para sugerir tal concepción. Igualmente en Israel, y entre sus vecinos paganos, la palabra Baal, que es Señor o Dueño, era un apelativo común de la deidad nacional. En lugar de los nombres propios compuestos con Jehová, que son comunes desde la época de Elías, encontramos con frecuencia en el Antiguo Israel formas compuestas con Baal que ciertamente no son paganas. Cuando nos encontramos con un hijo de Saúl llamado Is-Baal, un nieto de Meri-Baal, ambos nombres significan «varón de Baal», mientras que David de la misma manera le da a uno de sus hijos el nombre de Beeliada, «Baal sabe», podemos estén seguros de que Baal es aquí un título del Dios de Israel. En la época de Oseas, el pueblo que adoraba todavía se dirigía a Jehová como Baali, «mi Señor», y los Baalim de los que habla a menudo (Os 2:13 ; Os 13:1-2) no son sino los becerros de oro, los símbolos reconocidos de Jehová. Ahora bien, entre los semitas, el marido es considerado señor o dueño de su mujer (1Pe 2:6), a quien, en realidad, según la ley antigua, él compra a su padre por un precio (Éxodo 21:8; Éxodo 22:17). La esposa usa la dirección Baali para su esposo, así como la nación para su Dios, y así, en una etapa temprana del pensamiento, cuando las similitudes de expresión forman constantemente la base de las identificaciones de ideas, estaba muy cerca de pensar. del Dios como esposo de la nacionalidad adoradora, o de la patria. No es del todo probable que esta concepción fuera original de Oseas, o incluso peculiar de Israel; una analogía religiosa tan desarrollada como la que hace del Dios nacional no sólo padre del pueblo, sino esposo de la tierra, su madre, tiene su hogar familiar en las religiones naturales. En estas religiones encontramos concepciones similares, en las que, sin embargo, como en el caso de la paternidad de la Deidad, la idea se toma en un sentido físico burdo. El matrimonio de adoradoras femeninas con la divinidad era una noción común entre los fenicios y los babilonios, y en el último caso estaba relacionado con prácticas inmorales similares a las que profanaban los santuarios de Israel en los días de Oseas. Incluso parece posible encontrar algún rastro en el paganismo semítico de la idea del matrimonio de Baal con la tierra que él fertiliza con la luz del sol y la lluvia. Las deidades semíticas se conciben como poderes productivos y, por lo tanto, forman pares de principios masculino y femenino. El cielo y la tierra forman tal pareja, como bien se sabe por la mitología griega; y aunque Baal y Ashtoreth se representan más a menudo como poderes astrales (Sol y Luna, Júpiter y Venus), es cierto que las lluvias fecundantes fueron una manifestación del poder dador de vida de Baal. Incluso los árabes mahometanos conservaron el nombre de Baal (ba’l) para la tierra regada por las lluvias del cielo. La tierra que fructifica bajo estas influencias no podía dejar de ser pensada como su esposa; y, de hecho, tenemos una palabra árabe (‘athary) que parece indicar que la fertilidad producida por las lluvias de Baal estaba asociada con el nombre de su esposa Ashtoreth. Si esto es así, se sigue que en el punto de forma el matrimonio de Jehová con Israel correspondía a una concepción semítica común, y bien podemos suponer que la masa corrupta de Israel lo interpretó en referencia a la fertilidad de la buena tierra, regada por el rocío del cielo (Dt 11:11), en principios que no sugerían pensamientos más elevados de Dios que los que tenían sus vecinos paganos. (W. Robertson Smith, LL. D.)
Esposo o señor: Dios traducido por amor o por miedo
Aunque los nombres Baali e Ishi significan «mi esposo», aunque el primero es principalmente un esposo bajo la noción de autoridad, y el segundo de amor; y aunque se puede decir Baali de Dios, sin embargo, dado que ha sido abusado y dado a los ídolos, Él no permitirá que se use más. Doctrina–
1. Cuando el Señor libera, y es bondadoso con Su pueblo, es su deber demostrar su agradecimiento abrazando a Cristo y aferrándose a Él ya Su servicio puro.
2. El Señor será para Su pueblo lo que un esposo fiel es para su esposa, y se les permite esperarlo, y en la fe de ello, profesarlo y reconocerlo, en el ejercicio de la religión verdadera. “Me llamarás Ishi”, o me reconocerás como tu esposo, como tienes derecho a hacerlo.
3. El Señor es tan tierno con el asunto de Su adoración y servicio, que no permitirá ninguna mezcla en ello, ni vacilación entre ello y la idolatría. (George Hutcheson.)
Nuestro nombre para Dios
Cuando las relaciones de esposo y esposa son simplemente externas y formales, y se mantienen solo por necesidad de la ley, las palabras de cariño no se usan, y solo pueden ser poco sinceras cuando se usan. El formal «mi señor» se adapta a las condiciones. Y lo mismo ocurre cuando el pecado ha roto las relaciones. El miedo que separa hace que un nombre como Baali sea suficiente. Pero cuando el amor mantiene relaciones llenas de gracia, las palabras de cariño se usan naturalmente. El amor en el amor, y en el uso de nombres amorosos, encuentra empleo. Nuestra relación con Dios se revela por nuestro nombre para Él. (R. Tuck, BA)