Estudio Bíblico de Oseas 5:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 5:1

Oíd esto , oh sacerdotes; y escuchad, casa de Israel; y escuchad, oh casa del rey; porque de vosotros es el juicio.

Dios en caminos de juicio

Aquí es un llamado a todo tipo de juicio. Se nombran tres clases, “sacerdotes, pueblo, casa del rey”. Se citan a juicio de todas clases, porque la corrupción se había apoderado de todos.

1. Cuando Dios viene en forma de juicio, Él espera que inclinemos seriamente nuestras mentes a lo que Él está haciendo. No solo debemos “oír”, sino también “escuchar” y “dar oído”. Estamos obligados a escuchar y dar oído a la palabra de mandato de Dios; pero si la rehusamos, Él hará que oigamos y demos oído a Su palabra amenazadora; y si eso es rehusado, Él nos obligará a escuchar y dar oído a Su palabra condenatoria.

2. La generalidad en los pecados no es un medio para escapar de los juicios de Dios. Con los hombres “uno y todos” es una palabra de seguridad. Los hombres piensan, yo hago lo que otros hacen, y escaparé tan bien como ellos. Con los hombres esto es algo, con Dios no es nada; aunque todas las clases ofenden, sin embargo, nunca hay un zumbido de mayor seguridad para ninguno.

3. Los sacerdotes generalmente han sido las causas de toda la maldad y los juicios sobre una nación.

4. La gente generalmente irá por donde van el rey y los sacerdotes. Pero no deben ser excusados por este motivo.

5. A los reyes y príncipes se les debe acusar de pecado, y se les debe hacer saber que están bajo las amenazas de Dios, así como otros. La acusación no recae sobre los malos consejeros, sino sobre la misma casa del rey. Los príncipes malvados pueden ser una causa tan grande de por qué hay consejeros malvados, como los consejeros malvados por los que hay príncipes malvados. Los malos consejeros suelen ver cuál es el designio de un príncipe, y lo que conviene a su carácter, y lo abrigan con sus malos consejos.

6. Aunque los reyes deben ser reprendidos por sus pecados, se les debe mostrar el debido respeto.

7. Cuando Dios intercede contra nosotros, no lo ignoremos. Si lo hacemos cuando Él comienza a defender Su causa con nosotros, si la descuidamos porque el juicio no está sobre nosotros, procederá a una sentencia. (Jeremiah Burroughs.)

Vosotros habéis sido lazo en Mizpa, y red tendida sobre Tabor.

Redes para atrapar almas

¡Cuán astutamente han tendido los hombres tales redes! Dicen que no es más que ceder un poco a una cosa ordenada por la autoridad; además, en realidad no tiene importancia, y está respaldado por el ejemplo de muchos hombres eruditos y piadosos; sí, ¿y por qué has de impedirte el bien que puedes hacer? Después de todo, es una mera cuestión de circunstancias relacionadas con la decencia y el orden, y consistente con mucha devoción, y al ceder en la medida de lo posible, podemos ganar papistas; nadie sino un grupo de gente sencilla se opone a estas antiguas costumbres, que pueden alegar el precedente de los padres de la Iglesia, sí, de muchos mártires que han derramado su sangre. Así muchas almas han sido atrapadas, como un pájaro en una trampa, con estas cuerdas y ramitas tan astutamente retorcidas; y tan atrapados que no sabían cómo salir, pero una vez envueltos en las mallas se enredaban más y más: como un pájaro una vez atrapado en la red, por sus mismos aleteos se enreda más; así los hombres, cuando cedieron un poco, no sabían dónde detenerse, pero al final llegaron tan lejos y quedaron tan completamente atrapados que no pudieron liberarse por sí mismos, pero por sus propios esfuerzos se vieron más profundamente involucrados. Y la verdad es que, al fin, hasta sus conciencias han dejado de inquietarlos: como un pájaro, que tal vez al principio se asusta cuando la red está apenas agitada, después de un tiempo pierde el miedo. (Jeremiah Burroughs.)

Mizpah y Tabor

Mizpah, el escenario de la solemne pacto de Jacob con Labán, y de su señal de protección por parte de Dios, estaba en la parte montañosa de Galaad al este del Jordán. Tabor era el conocido monte (tradicional) de la Transfiguración, que surge en medio de la llanura de Jezreel o Esdraelón, de unos mil pies de altura, y en forma de pan de azúcar. Del monte Tabor cuenta San Jerónimo que todavía se atrapaban pájaros en él. Pero parece que se pretende algo más que la mera semejanza de pájaros atrapados en la trampa del cazador. Esto se veía por todas partes. El profeta ha seleccionado lugares a ambos lados del Jordán, que probablemente fueron centros de corrupción o escenarios especiales de iniquidad. Mizpa, siendo un lugar sagrado en la historia del patriarca Jacob, probablemente fue, como Gilgal y otros lugares sagrados, profanado por la idolatría. Tabor fue el escenario de la liberación de Dios por parte de Barac. Allí, fomentando las idolatrías, se convirtieron en cazadores, no pastores, de almas. Existe una antigua tradición judía de que en estos dos lugares se colocaron acechadores para interceptar y asesinar a los israelitas que persistieran en subir a adorar a Jerusalén. (EB Pusey, DD)

El proceso judicial y la sentencia de Dios

El significado simple es , que como cazadores y cazadores ponen lazos y redes para pájaros y bestias en los montes de Israel; así sus sacerdotes y gobernantes, por su doctrina errónea, consejos fraudulentos, edictos sutiles y ejemplo profano, y favoreciendo el pecado, engañaron al pueblo y lo atraparon para seguir la idolatría. Doctrina–

1. No hay rango, pero serán encontrados culpables de poner en el corazón, en un tiempo cuando Dios presenta una controversia con una tierra.

2. Como la Palabra de Dios alcanza y obliga a todo tipo de personas, sea en la eminencia que deseen; y como los fieles siervos del Señor deben predicar contra los pecados de todos, sin acepción de personas; por lo tanto, la generalización del pecado no es una forma de escapar de los juicios, sino de acelerarlos.

3. Cuando Dios viene contra un pueblo en juicio, le corresponde ser muy serio en considerar lo que Él dice de Su Palabra; y por fin arrebatará audiencia y atención a los más testarudos.

4. La contienda del Señor con Su pueblo por Su Palabra no es un desafío ordinario, como de uno solo descontento, sino el procedimiento judicial y la sentencia del Juez Supremo.

5. Dios puede testificar mucho de Su ira contra un pueblo, en los maestros y gobernantes que les da, como medios idóneos para madurarlos para el juicio.

6. Las trampas sutiles y las insinuaciones son más peligrosas para engañar a los hombres que las violencias abiertas.

7. Es un gran pecado en los hombres cuando prueban ser una trampa para otros, o por sus insinuaciones, ejemplo o política, los atraen a pecar contra Dios. (George Hutcheson.)