Estudio Bíblico de Oseas 8:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 8:12

He escrito para él las grandezas de mi ley, mas le fueron contadas por cosas extrañas.

Grave error de cálculo

De lo que Dios se queja es de que mientras Él le ha dado a conocer a Israel las más elevadas verdades de justicia y gracia, Israel ha tratado esas verdades como asuntos completamente extraños, con los cuales él tenía la menor preocupación. ¿Y no es este asunto de ignorar la ley característico de nuestros días? Cuántos viven sin atender a la Divina revelación; le dan el visto bueno, lo despiden con serena despreocupación.

I. Las verdades de la revelación son de suma importancia. Si el dilema de la vida es que no podemos atender a todo, solo a las cosas de importancia preeminente, entonces debemos atender a las grandes doctrinas de la revelación; porque están acosados por nuestros más altos intereses. Tome la doctrina de la justicia del Antiguo Testamento. La justicia de la ley es esencial para nuestros intereses mundanos, para nuestro carácter, para nuestra felicidad y para nuestra salvación final. Tome la doctrina de la gracia del Nuevo Testamento. ¿No es esencial esta gran doctrina? Muchos se enorgullecen de descuidar la religión. Se ocupan de sus asuntos y no tienen tiempo para la religión. La religión es una fantasía, una moda, un lujo, una cosa que debe incorporarse si es posible, o dejarse de lado si es necesario. Pero es lo único necesario.

II. Las verdades de la revelación son motivo de preocupación constante. En el tiempo de Oseas la ley se había vuelto irreverente, obsoleta. Muchos ahora consideran que la ley de Dios en la revelación es inadecuada para el mundo moderno. Pero estos mismos objetores no vuelven al griego en busca de perfección intelectual; a Euclides para aprender matemáticas; a Demóstenes para aprender elocuencia; a Praxiteles para aprender escultura; a Homero por el ideal de la poesía? Como Dios le dio a los hebreos el conocimiento de la justicia, no es un reflejo de nosotros que volvamos a Moisés e Isaías, a Job y Pablo. Nuestro texto declara la vigencia permanente de la ley. Dios sigue escribiendo la ley; Él lo refresca continuamente y lo convierte en algo vivo en la conciencia del mundo. Los hombres hablan de superar el cristianismo cuando se han vuelto muertos a él a través de una vida de materialismo, mundanalidad, lujuria, egoísmo. La Palabra de Dios no es una cosa extraña. Está escrito para nuestra amonestación y salvación, sobre quienes han llegado los confines del mundo. Necesitamos las preciosas verdades de este Libro Sagrado más que nunca.

III. Las verdades de la revelación son de interés universal. A menudo existe en los hombres el sentimiento de que las verdades de la religión pueden interesar a otros, pero no les son aplicables. Pero las cosas de peso de la ley nos conciernen a todos. Todos necesitamos la misericordia de Dios en Cristo (WL Watkinson.)

La Escritura despreciada

Es en vano imaginar que la depravación de los judíos era peculiar a ellos mismos. Eran justos especímenes de la naturaleza humana. Bajo ventajas superiores, no somos mejores que ellos. Con respecto a las Escrituras considera–

I. Su autor. Si consideramos que la Escritura es una fábula astutamente ideada, la trataremos como un engaño. Si creemos que es la palabra del centro comercial, la recibiremos como una producción humana. Si estamos convencidos de que en verdad es la Palabra de Dios, la sentiremos divina y obrará poderosamente en nosotros, como lo hace en los que creen. A favor de estos escritos presentamos un reclamo Divino. Quienquiera que fuera el escritor, Dios era el autor. La evidencia viene de las profecías; de la afinidad con el Libro de la Creación; de la adaptación a las necesidades del hombre.

II. Su contenido. Naturalmente, juzgamos a un autor por su obra, pero hay casos en los que juzgamos una obra por el autor. Tan pronto como sepamos que Dios mismo es el autor de este Libro, podemos acercarnos a él con confianza, esperando encontrar en él una grandeza que corresponda a Su glorioso: nombre. Encontramos grandes cosas.

1. Gran número.

2. En profundidad.

3. En importancia.

4. En su eficacia.

Lo más grande que tenemos sobre la tierra es el Evangelio.

III. La acogida que tiene esta comunicación divina. “Fueron contados como algo extraño”. Eso significa algo extraño para nosotros; una cuestión de indiferencia. Que los hombres traten así las Escrituras de la verdad es la acusación presentada aquí.

1. Es un cargo de lo más maravilloso. Deberíamos suponer naturalmente que un libro escrito por Dios mismo llamaría la atención. Y las personas se sienten naturalmente atraídas por un trabajo que se refiere a ellos mismos.

2. La más criminal. A menudo nos equivocamos en nuestra estimación de las cosas, especialmente las de naturaleza moral. Con frecuencia tenemos un criterio erróneo por el cual juzgar lo que es bueno; por tanto, lo que es muy estimado entre los hombres es una abominación a los ojos de Dios. De la misma manera nos engañamos a nosotros mismos con respecto a lo que es malo. Dios toma en cuenta la deshonra hecha a sí mismo. Sopesa el estado de ánimo, los motivos que nos determinan, el bien al que nos oponemos y estorbamos; las dificultades que tenemos que vencer, las convicciones que tenemos que sofocar, las razones que nos hacen inexcusables. Según esta regla, nada puede ser más malo que tratar con desprecio o descuidar los medios que Dios ha provisto para nuestro bienestar eterno.

3. La más terrible. Aunque Dios es muy paciente contigo, Sus juicios seguramente caerán.

4. El cargo es muy merecido. Pocos prestan la debida consideración a la bendita Palabra de Dios. De los que oyen la Palabra, cuántos son oidores curiosos, oidores cautivos, oidores olvidadizos, oidores que sólo se engañan a sí mismos.

5. La acusación no es universalmente cierta. Hay muchas excepciones. Los hombres buenos siempre han estado apegados a sus Biblias. Permítanme instarles a que presten mayor atención a la Palabra de Dios. (William Jay.)

Nuestro deber hacia la Biblia

Cuál debe ser nuestra actitud y acción en relación con el Sagrado Volumen?

1. Deberíamos aceptar el volumen con gratitud como un regalo de Dios. Es el mensaje de nuestro Divino Padre para nosotros; diseñado para instruirnos en todos los múltiples deberes de la vida, para guiarnos en las complejidades de nuestro peregrinaje, para consolarnos en las estaciones de nuestra tristeza, para ser nuestro compañero en nuestras horas de soledad. Está totalmente adaptado a todas las necesidades de nuestra naturaleza, ya todas las vicisitudes de nuestro entorno. Tratémoslo como no tratamos a ningún otro volumen. Que no cese nuestro agradecimiento a Dios por un tesoro tan precioso, un consuelo tan profundo, una guía tan infalible, un arma tan infalible, una luz tan trascendente.

2. Nuestro deber es hacerlo circular. El Libro de los libros debe estar en manos de todo hombre. Está dirigido a todos, destinado a todos, adaptado a todos, y no debe limitarse a ningún clima o clase.

3. Tenemos el deber con Dios y con nosotros mismos de estudiar el volumen para nuestro propio consuelo y guía.

(1) El Libro debe abordarse en oración. p>

(2) Debe buscarse inteligentemente.

(3) Debe buscarse con frecuencia.

¿Se arrepintió alguna vez una nación, una familia o un individuo de haber adoptado y seguido el Libro inspirado como su guía? Compáralo con todos los volúmenes en las bibliotecas públicas de hoy. Ninguno se originó en motivos más puros; ninguno tenía un origen adivino; ninguno ha tenido una historia más maravillosa; ninguno ha producido frutos de felicidad y santidad tan mundial; ninguno ha sido preservado tan milagrosamente; ninguno está destinado a un futuro tan glorioso. (J. Hiles Hitchens, DD)

Las grandes cosas de las Escrituras

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I. Las Sagradas Escrituras son escritura de Dios.

II. Grandes cosas son los temas de que tratan las Sagradas Escrituras. Las cosas escritas en las Escrituras bien pueden llamarse grandes cosas.

1. Debido a su grandeza inherente. ¿Puede haber un tema mayor que Dios mismo en Su carácter, en Su infinita excelencia y en Sus relaciones con los hombres, Dios encarnado y revelado en la persona de Su Hijo Jesucristo? ¿Puede algún tema exceder en interés, la expiación por el pecado, la redención, el Espíritu que mora en nosotros, la vida inmortal, la resurrección, el cielo?

2. Por su suprema importancia. Han sido dadas principalmente con el propósito de responder aquellas grandes preguntas que habían dejado perplejas a las mentes de los hombres desde el comienzo de la historia humana, y que pesaban mucho sobre sus corazones y conciencias a medida que pensaban en ellas.

3. Por sus grandes efectos. Hacen grandes a todos aquellos que con amor los reciben en su corazón. Y mucho de lo que la Palabra de Dios hace por los individuos, también lo hace por las naciones. Introduce en ellos los gérmenes de una sólida prosperidad y los elementos de la verdadera grandeza. Hace un pueblo justo, templado, puro, desinteresado, benévolo.

III. Cada ser humano tiene un interés personal en los contenidos de las Sagradas Escrituras. Han sido escritos para todos, en el sentido de haber sido escritos para cada individuo en ese todo. Le he escrito a él. Este “yo he escrito” arma cada parte del Libro sagrado con toda la autoridad de Dios.

IV. Y sin embargo, ¡cuántos tratan las “grandes cosas” que Dios ha escrito en Su palabra de la misma manera que aquí se condena! Fueron contados por ellos como cosa extraña; es decir, con indiferencia, con miradas de recelo, como cosas de las que no tenían ningún interés práctico, tal vez incluso con aversión positiva. (Homiletic Magazine.)

La dignidad de la Escritura

Dios ha concedido la libertad uso de Su Palabra; ¿Qué mayor generosidad? Los hombres lo pasan por alto como algo que no vale la pena mirar; ¿Qué mayor impiedad?

I. El libre uso de la Palabra de Dios.

1. La recomendación de la Palabra de Dios, por la plenitud, la abundancia y la amplitud del asunto que contiene; y por el precio, excelencia y valor de la materia. Todos los puntos necesarios, ya sea relacionados con la fe o los modales, están abundantemente contenidos y expuestos en las Escrituras. Este hecho condena el descuido común y el desprecio universal de las reglas y preceptos de la Sagrada Escritura. En materia de conversación, los hombres prefieren los ejemplos y guías de los tiempos, el proceder y la práctica de la multitud, antes que los principios del Espíritu de Dios. La excelencia de la Escritura se ve en que el autor de ella es Dios; el asunto de esto es el misterio de la piedad; el estilo de la misma, hay una plenitud de majestuosidad en la sencillez de las palabras; su fin es hacer sabios a los hombres para la salvación.

II. La misericordia de Dios al darnos su palabra.

1. ¿Cómo se puede decir que Dios ha escrito Su Palabra?

2. ¿Por qué fue conveniente escribirlo?

3. Cuándo comenzó a escribirse la Palabra de Dios y cómo se conservó para uso de la Iglesia durante todo ese tiempo.

4. Cómo podemos estar seguros de que lo que entre nosotros ahora se llama la Escritura es la misma Palabra y preciosa voluntad de Dios, que Él ha escrito para el uso y la comodidad de Su pueblo. Nada puede persuadir a la conciencia de un hombre de que la Escritura es la Palabra de Dios, sino sólo el Espíritu de Dios. Las mejores pruebas deben obtenerse de la Escritura misma. Su excelencia se muestra en la pureza de la ley de Dios por Moisés: la calidad del asunto en la Escritura; la antigüedad de la Escritura.

III. Mal uso de las escrituras por parte del hombre.

1. Mostrar la naturaleza de la falla. Consideraban que las Escrituras contenían un asunto que no les pertenecía. Esta falta se compone de tres males graves: la desobediencia, la ingratitud, el descuido de su propio bien privado, incluso el bien de sus almas. ¿Qué sentencia se debe a este delito? En general, abre la misma compuerta de la ira de Dios. En particular, hace que todas nuestras oraciones sean odiosas y el tormento de nuestras almas. Siendo pues que tener por cosa extraña las grandes cosas de la ley de Dios, es una falta, una falta grave, una falta sujeta a un castigo extremo, nuestra culpa, no hay remedio, sino que debemos desde ahora poner toda diligencia en que la Palabra de Dios puede no ser más un extraño para nosotros, sino un morador con nosotros y familiar para nosotros. (S. Hieron.)

Las grandes cosas de Dios

1 . Son cosas que proclaman la grandeza del Legislador; y cosas de gran utilidad e importancia para nosotros.

2. Es un gran privilegio tener escritas las cosas de la ley de Dios; así se reducen a una mayor certeza, se difunden más y duran más, con mucho menos peligro de malversación y corrupción que si se transmitieran únicamente de boca en boca.

3. Las cosas de la ley de Dios son de Su propia escritura; porque Moisés y los profetas fueron Sus amanuenses.

4. Es la ventaja de aquellos que son miembros de la Iglesia visible que estas cosas están escritas para ellos, están destinadas a su dirección, y así deben recibirlas. (Matthew Henry.)

Las grandezas de la ley de Dios fueron contadas como cosa extraña

Lo que debía ser para su salud, se convirtió para ellos en ocasión de culpa más atroz y agravada.

I. Dios nos ha escrito las grandezas de su ley. Por ley de Dios entiéndase toda la revelación que Dios ha dado de su voluntad. Haga un breve repaso de la ley de Dios, tal como fue escrita y entregada a nosotros.

1. Las declaraciones contenidas en él son grandiosas e importantes.

2. Hay muchas promesas que son muy grandes y preciosas.

3. Hay grandes cosas escritas en forma de invitación y aliento.

4. Hay grandes e interesantes preceptos e instrucciones.

5. Hay amenazas solemnes contra los infractores obstinados e impenitentes. Ciertamente no estamos menos favorecidos que Israel.

II. Si y en qué medida somos responsables de su culpa, al «tener por extrañas las grandes cosas de la ley de Dios».

1. No recibieron lo que Dios les entregó como autoridad divina, sino como una especie de imposición a la que no estaban obligados a someterse. Podemos juzgar quiénes entre nosotros están en un estado similar de culpa. Todos aquellos que niegan la inspiración divina de las Sagradas Escrituras, y consideran que ese tesoro invaluable de grandes cosas no es más que una fábula ingeniosamente tramada.

2. No vieron ni discernieron en absoluto su propio interés en esas cosas. ¿No se albergan opiniones similares entre nosotros? ¿Y no es una conducta similar la consecuencia? Algunos consideran que la Biblia y la religión se adaptan sólo a personas de mentalidad sombría y melancólica. Otros piensan que el estudio de ellos pertenece solo a los teólogos.

3. Estaban preocupados de que una estricta adherencia a la ley de Dios haría que su conducta pareciera extraña y singular entre sus vecinos circundantes. Contraemos mayor culpa cuando nos avergonzamos del Evangelio de Cristo; cuando tenemos miedo de actuar de acuerdo con sus reglas sagradas. La misericordia de Dios, al escribirnos y encomendarnos las grandes cosas de su ley, es tal que no se puede estimar suficientemente. Exige una gratitud ferviente y duradera. “A quien mucho se le da, mucho se le demandará”. (S. Knight, MA)

No hay excusa de ignorancia

Dios había escrito su deberes para ellos en los Diez Mandamientos con Su propia mano; Los había escrito desde la antigüedad, y de múltiples maneras. Esas cosas múltiples les escribió a ellos (o para ellos) por medio de Moisés, no sólo para ese tiempo, sino para que pudieran estar continuamente delante de sus ojos, como si todavía estuviera escribiendo. Les había escrito desde entonces, en sus historias, en los Salmos. Sus palabras todavía resonaban en sus oídos a través de la enseñanza de los profetas. Dios no solo dio Su ley o revelación de una vez por todas y luego la dejó. Por su providencia y por sus ministros, renovó continuamente el conocimiento de ella, para que los que la ignoraran no tuvieran excusa. (EB Pusey, DD)

La Biblia para ser leída

Joven, si alguien se ríe de ti, porque lees la Biblia, ríete de él hasta el desprecio. Que se ría de ti porque lees a Platón, a Homero, a Dante, a Shakespeare oa Browning; pero ríete de él si él se ríe de ti porque lees la Biblia. Más de lo que hemos ganado con todas las demás literaturas, lo hemos ganado con esto. Más de nuestra ley de Moisés que de Justiniano; más de nuestra poesía de David que de Homero; más de nuestra inspiración de Isaías que de Dante, Demóstenes o Cicerón; más de nuestra filosofía de Pablo que de Platón; más de nuestra vida de este único Libro que de todos los demás libros combinados. Y, sin embargo, no es el libro; es el mensaje en el libro que tiene que dar la vida.(Lyman Abbott.)