Estudio Bíblico de Oseas 9:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Os 9:17
Mi Dios hará desecharlos. . . y andarán errantes entre las naciones.
Severidades divinas para una nación
1 . Es un juicio tener un espíritu inquieto. Un espíritu que anda errante de un lado a otro, sin poder fijarse en nada, unas veces en este lugar, otras veces en aquel, otras veces de esta manera, otras veces de otra manera, esto es un juicio de Dios. El vagar de los apetitos y deseos de los hombres les produce mucha vejación.
2. Los que son echados fuera de la casa de Dios no pueden descansar; andan como el espíritu inmundo, buscando descanso, pero no lo encuentran. La Iglesia de Dios y Sus ordenanzas son el descanso de Dios. Pero dirás. Que los hombres no sean errantes; es decir, ¿no pueden ser expulsados de sus habitaciones y países, y vagar de un lado a otro, y sin embargo no ser apartados de Dios? No hay mal en deambular si llevamos una buena conciencia con nosotros. Pero ahí está: “Serán errantes entre las naciones”. Fue un gran juicio de Dios que Israel fuera esparcido entre las naciones, porque era un pueblo apartado de las naciones, y no para ser contado entre las naciones; eran el “tesoro peculiar” de Dios. Esta maldición cae sobre los judíos hasta el día de hoy: ¡cómo andan errantes entre las naciones! (Jeremiah Burroughs.)
Vagabundos entre las naciones.
Las diez tribus perdidas
Las palabras del profeta implican una condición permanente. Él no dice: «Errarán errantes», sino «Serán errantes». Tal iba a ser su suerte; tal ha sido su suerte desde entonces; y tal no fue la suerte ordinaria de aquellas grandes poblaciones que los conquistadores orientales sacaron de su propia tierra. La población transportada tenía asignada una morada fija, ya fuera en la capital o en las provincias. A veces se construyeron nuevas ciudades o pueblos para los colonos. Israel al principio estaba así ubicado. Quizás debido a las frecuentes rebeliones de sus reyes, las diez tribus fueron colocadas en medio de una población salvaje y guerrera, “en las ciudades de los medos”. Cuando el interior de Asia era menos conocido, la gente pensaba que todavía se encontraban allí. Los judíos fabulaban que las diez tribus se encontraban detrás de un río poderoso y fabuloso, Sambatyon, o estaban cercadas por montañas. Los cristianos pensaron que podrían encontrarse en alguna parte aún inexplorada de Asia. Sin dejarse engañar por esto, todavía preguntaban si los afganos o los yezides, o los nativos de América del Norte eran las diez tribus, o si eran los nestorianos de Kurdistán. Tan natural parecía que ellos, como otras naciones así transportadas, debían permanecer como un cuerpo cerca o en los lugares donde habían sido ubicados por sus conquistadores. El profeta dice lo contrario. Él dice, su condición permanente será, «serán errantes entre las naciones»; vagabundos entre ellos, pero no parte de ellos. Antes de la dispersión final de los judíos en la destrucción de Jerusalén, “la raza judía”, dice Josefo, “estaba en gran número por todo el mundo, esparcida entre las naciones”. Los reunidos en el día de Pentecostés procedían de todas partes de Asia Menor, pero también de Partia, Media, Persia, Mesopotamia, Arabia, Egipto, la Libia marítima, Creta e Italia. Dondequiera que fueron los apóstoles en Asia o Grecia, encontraron judíos en número suficiente para levantar persecución contra ellos. Los judíos, burlándose, preguntaron si nuestro Señor iría a la dispersión entre los griegos. Los judíos de Egipto eran probablemente los descendientes de los que fueron allí después del asesinato de Gedalías. Los judíos del norte, así como los de China, India, Rusia, eran probablemente descendientes de las diez tribus. De un extremo a otro de Asia, y en adelante a través de Crimea, Grecia e Italia, los judíos, con su presencia, dieron testimonio del cumplimiento de la profecía. No como la tribu india errante, que se extendió por Europa, viviendo aparte en su naturaleza salvaje nativa, sino que, asentados entre los habitantes de cada ciudad, seguían siendo distintos, aunque sin un sistema de gobierno propio, una comunidad distinta, asentada, aunque extranjera y raza subordinada. “Aún permanece sin revocar esta sentencia irrevocable en cuanto al estado temporal y la faz de un reino terrenal, que siguen siendo ‘errantes’ o dispersos entre otras naciones, y nunca han sido restaurados, ni es probable que alguna vez sean restaurados a su estado. propia tierra, para llamarla propia. Si alguna vez alguno de ellos ha vuelto allá, ha sido como extraños”. (EB Pusey, DD)
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