Estudio Bíblico de Oseas 11:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 11:4

Yo los dibujé con cuerdas de hombre.

El método salvador de Dios con el alma

Yo. Dios en acción de gran solicitud. «Yo los dibujé». Hay dos formas en que se confirma este pensamiento–

1. Por las Escrituras.

2. Por experiencia.

Dios está representado en el Cantar de los Cantares atrayéndonos con el olor de un gran ungüento.

II. Dios atrayendo al hombre a través del principio de la agencia humana: «Cordajes de un hombre».

1. Dios hizo esto en el uso de los profetas.

2. Dios hizo esto en la Persona de Cristo.

3. Dios ahora está haciendo esto en el ministerio cristiano.

III. Dios dibujando al hombre a través del principio de las condiciones espirituales: “Con manos de amor”.

1. Está la voz de la vida interior, que habla del mal y señala el bien y el deber.

2. Está la agencia del Espíritu Santo, que apunta a decisiones santas. El Dr. Doddridge le dijo una vez a su hija: “Querida, ¿cómo es que todo el mundo parece amarte?”. Ella respondió: “No lo sé, papá, a menos que sea que amo a todos”. Jesús nos ama. ¿No le amaremos? (WA Perrins.)

La agencia redentora de Dios

I. La no coacción de Su agencia redentora. Él dibuja, no conduce. Este modo de acción Divino implica dos cosas–

1. Que Dios respeta la libertad moral de la naturaleza humana. Él nos ha dotado de albedrío moral. Tenemos una conciencia de libertad que desafía y desdeña toda lógica que nos probaría como esclavos. El Santo Padre nos trata según las naturalezas que nos ha dado. Dios no condena ni salva a los hombres contra su propia voluntad.

2. Que el poder moral de Dios en el Evangelio es extraordinariamente grande.

(1) Es un poder para atraer almas. La fuerza bruta solo puede impulsar cuerpos. El mero poder no tiene magnetismo para el alma. Hay un poder moral, el poder de la ira, la falsedad, la repugnante inmoralidad, que puede ahuyentar a las almas, repelerlas con repugnancia. Pero sólo el poder moral santo puede atraer el alma entera.

(2) Es un poder para atraer almas depravadas. Es algo por lo tanto extraordinario, más grande que el poder moral de la naturaleza. Es el poder del amor infinito, encarnado en la vida de Cristo.

II. La humanidad de la agencia redentora de Dios. Es por el intelecto, el corazón, la vida, el ejemplo, la influencia de un hombre que atrae. Dios salva al hombre por el hombre.

1. Lo razonable atrae al hombre. Dios apela a nuestra razón a través del hombre.

2. El misericordioso atrae al hombre. Dios apela a nuestra gratitud a través del hombre.

3. El hombre excelente dibuja.

4. Lo deseable atrae al hombre. (Homilía.)

El lugar del amor en el Evangelio

Es Dios quien habla de la humanidad de Su trato hacia nosotros. Cuando un hombre desea influir, debe comenzar por amar. Pocos pueden resistir ese hechizo. No necesito decirle a nadie cuán poderosa, cuán omnipotente, en el ser de un hombre está la fuerza del amor. No hay dos definiciones de amor, aunque tiene muchas modificaciones. Los síntomas comunes a todo amoroso son el deleite de la presencia, la impaciencia de la ausencia, el afán de reciprocidad, la intolerancia de la frialdad, la alegría del intercambio de pensamientos, la simpatía en cada cambio de circunstancia; deleite en la oportunidad de beneficiarse, y corroyendo el dolor en la prohibición de las relaciones sexuales. Hemos reclamado para la esperanza, hemos reclamado incluso para el miedo, un lugar en el Evangelio. ¿Puede ser necesario hacer lo mismo por amor? Sin embargo, puede haber algún menosprecio comparativo, si no positivo, de esta gracia. He oído a hombres hablar con desdén del amor evangélico. Juzgan mejor, en general, por el carácter del Evangelio de Cristo, que en su santuario central más interno, la Deidad de las deidades sea más bien obediencia que amor. Así, al mejorar el Evangelio de Cristo, lo estropearon, estropearon, arruinaron.

I. El Evangelio es una revelación de amor. Aquí radica su poder, el secreto de su fuerza. Revela el amor de Dios. Que Dios ama la virtud, y compensará y suplirá los sufrimientos de los buenos, es un principio que no necesita revelación. Pero que Dios ama a todos los hombres, incluso al pecador, ¿es así? ¿No debe haber algo aquí que no sea del todo sano en la doctrina, porque no del todo conducente a la moralidad y al bien? El Evangelio corre el riesgo de esta perversión. Nos remite a Cristo. ¿Estimuló o favoreció el pecado el ejemplo de Cristo, la vida de Cristo? Hay, en el amor inconmensurable de Dios, lugar para todas sus criaturas. Hay un anhelo del alma por la raza dispersa, dispersa, descarriada y descarriada. Él ama, por lo tanto, Él suplica. Todo el secreto del dibujo reside en la espontaneidad del amor. Dile a un hombre: “Busca a Dios, y serás hallado”, y desperdicias palabras. Dile: “Dios te ama tal como eres. Dios ha venido tras de ti, con un esfuerzo de largo alcance”. Descubrirá que hay fuerza en aquello que no podrá ser resistido.

II. Hay una invitación de amor. Siempre hay algo patético, para el oído poco sofisticado, en la petición de amor. Los gritos de afecto estéril y sediento se desperdician a menudo en el desierto. Y, sin embargo, había un amor por ellos, si lo hubieran tenido, un amor mejor que el de un hijo o una hija, mejor que el de una esposa o un marido, un amor indestructible, satisfactorio, eterno. Se os permite amar a Dios. ¿No debería ser eso suficiente alegría y suficiente privilegio para cualquier hombre? Dios hace que la religión haga lo que nos hará felices; y por lo tanto Él convierte la invitación en un mandato de amor, y ordena a la criatura caída y arruinada a sí misma que ame y sea feliz, que ame y sea salvo.

III. Hay una comunicación, o transmisión, de amor. El que ha sido amado, y por lo tanto ama, es llamado por ese amor de Dios a amar también a su hermano; y luego, en esa transmisión, en esa entrega del amor, todo el Evangelio, su precepto como su consuelo, se perfecciona en las obras y en la verdad. Poco, de hecho, saben del poder del Evangelio quienes piensan que la obediencia reemplazará al amor de Dios, o que el deber será un sustituto del amor del hombre. Cristo nos enseña que tanto hacia Dios como hacia el hombre va primero el amor y después el deber. No es, en verdad, que estemos ociosos esperando el sentimiento, y excusando el no hacer con el pretexto de no amar. Hay tal cosa como adorar porque deseo amar. Así que hay tal cosa como hacer el bien a mi hermano, si es que puedo amarlo; un ponerme a todos los oficios de la caridad paciente y abnegada, si de alguna manera puede al final convertirse no en un trabajo sino en un amor para mí. Pero, ¿cómo podemos amar lo desagradable? Seguramente quien ve con el ojo de Cristo, puede discernir, si lo busca, en la moneda más manchada, degradada y desfigurada de la humanidad, esa imagen divina y el título en el que Dios creó, y por el cual Cristo lo pensó. no hay desperdicio para redimir. Este es el lugar del amor en el Evangelio de Cristo. Amor revelado, amor correspondido, luego amor entregado. (CJ Vaughan, DD)

Viernes Santo

Esto no es un día para doctrinas difíciles, pero para los sentimientos más sencillos y humildes. La gran obra de este día está más allá del alcance de nuestro entendimiento. La apelación no se hace a nuestro entendimiento, ni siquiera directamente a nuestra conciencia. Con las cuerdas de un hombre somos atraídos. Los afectos humanos que comparten todos los hombres, los sentimientos de los que participan incluso los más pobres, los más mezquinos, los más ignorantes, la piedad, la ternura, el amor que sólo puede ser suscitado por el amor, son ahora las cuerdas con las que nuestro Padre nos atrae, las cuerdas de un hombre. Al corazón que ama como un niño, al pecador profundamente cargado con su carga de infelicidad, al espíritu quebrantado que en secreto anhela escapar de las cadenas que no puede romper, al alma que está a punto de desesperarse, le habla este Evangelio. , y habla de esperanza, y de amor, y de afán de perdonar, y de brazos abrazados, y de caer sobre el cuello, y de lágrimas de alegría, y de la acogida del hijo pródigo. No podemos estudiar aquí. No podemos más que rendir nuestros corazones al amor que es demasiado para que ellos lo contengan. A veces estamos fríos y muertos. Hay momentos en que nuestros sentimientos hacia Dios parecen perder su calidez. Podemos obedecer y hacer, pero nos sentimos como sirvientes, no como niños, y somos infelices porque no podemos despertar sentimientos más cálidos en nosotros mismos. Y cuando esto sea así, ¿adónde podemos ir sino a la Cruz de Cristo? Tal vez bajo un exterior decente escondamos algún hábito pecaminoso que ha estado carcomiendo nuestras almas durante mucho tiempo. Es posible que estemos cumpliendo con todos los deberes hasta donde los ojos humanos nos contemplan. Sin embargo, una y otra vez la tentación ha resultado demasiado fuerte, o se nos ha encontrado demasiado débiles. Nuestro pecado que nos acosa se ha adherido a nosotros y no podemos deshacernos de él. Entonces volvamos una vez más a Dios y miremos la Cruz de Cristo. O tal vez nunca nos hemos esforzado por servir a Dios en absoluto. Hemos vivido como mejor se adaptaba a la sociedad en la que estábamos, como más conducía a nuestros propios placeres. Cada vez que el pensamiento de Dios o de la conciencia se cruza con nosotros, encontramos que es un tema aburrido en el que pensar, y nos volvemos hacia temas más placenteros y emocionantes. Entonces, ¿qué calentará nuestros corazones sino esta simple historia de tristeza? Si aún nos quedan sentimientos humanos, y la simpatía aún puede tocar nuestras almas, será imposible leer la Cruz de Cristo sin emoción. (Templo Arzobispal.)

La gracia de Dios

I. Los traté racionalmente, como hombres, no como bestias.

1. Mis estatutos eran conforme a la recta razón.

2. Fueron apoyados por muchos argumentos.

3. Y por persuasiones, motivos y exhortaciones.

II. Los traté con delicadeza, no con rigor y violencia.

1. Ajustándome a sus disposiciones.

2. Tratarlos cuando estaban de mejor humor.

3. Dándoles tiempo para considerar.

III. Los traté con honor, de una manera adecuada al respeto que se debe al hombre.

1. Mis instrucciones siempre excedieron Mis correcciones.

2. La chispa de ingenio que quedaba en ellos, me cuidaba de conservarla.

3. Apunté a su bien, así como a Mi propia gloria, en todas las cosas. (Jeremiah Burroughs.)

Cordón de seda

s:–Ningún hombre lo hace venir a Dios a menos que sea atraído. El hombre está tan absolutamente “muerto en sus delitos y pecados” que el mismo poder divino que proporcionó un Salvador debe hacerlo dispuesto a aceptar a un Salvador. Pero muchos se equivocan con los dibujos divinos. Parecen imaginar que cuando llegue el momento, por algún poder irresistible, sin ningún ejercicio de pensamiento o razonamiento, se verán obligados a ser salvos. Pero ningún hombre puede hacer que otro hombre se aferre a Cristo. No, Dios mismo no lo hace por compulsión. Él tiene respeto por el hombre como una criatura racional. El amor es el poder que actúa sobre los hombres. Dios no atrae a ningún hombre en contra de la constitución del hombre, pero sus métodos de atracción están en estricta conformidad con las operaciones mentales.

1. Algunos son atraídos a Cristo al ver la felicidad de los verdaderos creyentes.

2. Otra cuerda de amor es el sentido de la seguridad del pueblo de Dios, y el deseo de estar tan seguros como ellos.

3. Algunos le dirán que primero fueron atraídos a Cristo por la santidad de parientes piadosos.

4. No pocos son llevados a Cristo por la gratitud por las misericordias recibidas.

5. Algunos han sido atrapados por el convencimiento de que la religión de Cristo es la religión más razonable del mundo.

6. Sin embargo, un número mucho mayor se siente atraído a Jesús por un sentido de Su gran amor.

7. Los privilegios que disfruta un cristiano deberían atraer a algunos de ustedes a Cristo. (CH Spurgeon.)

La bondad de Dios para con Su pueblo

Que veamos lo que esta bondad hizo por Israel, y lo que todavía hace por el pueblo de Dios. Tres artículos principales.

I. Atracción. «Yo los dibujé». Dios atrajo a los judíos hacia sí mismo como su Señor y porción por convicción y afecto. La atracción es tanto hacia Él como por Él. Al empujar y conducir, urges algo de ti; pero al dibujarlo lo traes hacia ti. El objetivo de Dios es traernos a Él. Este objetivo se refiere al estado en el que nos encontramos previamente, un estado de distanciamiento y alienación de Él. Así como en este estado vemos su pecado, así también vemos su miseria, porque con Dios está la fuente de la vida, y nunca podemos ser felices a menos que estemos cerca de Él. Mira la manera en que se logra esta atracción. “Con cuerdas de hombre”. Eso es–

1. “Racionalmente. Por lo tanto, la religión se llama un servicio razonable.”

2. Afectuosamente. El amor es la atracción suprema. Hay cuatro cabezas de bondad que son peculiarmente atractivas y poderosas.

(1) La bondad sin reservas es muy atractiva. También lo es

(2) Bondad desinteresada. Y

(3) Bondad magnánima. Y

(4) Amabilidad costosa y costosa.

II. Disposición. “Yo puse comida para ellos”. Carne significa alimento en general. Para mostrar la plenitud y riqueza de la provisión evangélica se representa en las Escrituras con una fiesta. La provisión se encuentra en las Escrituras. Es “puesto a vosotros en la predicación del Evangelio.”

III. Emancipación. Quita el yugo de nuestras quijadas. ¿Qué yugo?

1. El yugo del judaísmo.

2. Del papismo.

3. De persecución.

4. De intolerancia.

5. De la ignorancia. (William Jay.)

Dibujado hacia el cielo

A un sauce llorón estaba al lado de un estanque, y en dirección a ese estanque colgaba sus ramas de aspecto pensativo. Se intentó dar una dirección diferente a estas ramas. El intento fue inútil; donde yacía el agua, allí se volverían las ramas. Sin embargo, se presentó un recurso. Se cavó un gran estanque al otro lado del árbol, y tan pronto como se encontró allí la mayor cantidad de agua, el árbol por su propia voluntad dobló sus ramas en esa dirección. Qué clara ilustración de las leyes que gobiernan el corazón humano. Se vuelve hacia el agua, las aguas envenenadas del pecado, tal vez, pero las únicas corrientes con las que está familiarizado. Protestad con él, y vuestras protestas serán en vano. No conoce mejores alegrías que las de la tierra, ya ellas se aferra obstinadamente. Pero abre a su aprehensión corrientes más plenas, agua celestial; muéstrale algo mejor, algunas alegrías más satisfactorias; y luego se contenta con abandonar lo que una vez adoró, y vuelve sus afectos anhelantes hacia el cielo. (JAGordon, DD)