Estudio Bíblico de Oseas 11:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 11:7

Mi pueblo es inclinado a apartarse de Mí.

Declinación religiosa

Cuán singular es la condición moral de un creyente inclinado sobre la reincidencia. No se trata de una mera vacilación entre Dios y las riquezas, la santidad y el pecado, sino una firme inclinación, una intensa inclinación hacia este último.

I. ¿Quiénes son los que se empeñan en reincidir?

1. La primera marca es un descuido de la oración secreta y familiar. El descuido de un tipo de oración generalmente sigue al descuido del otro tipo.

2. Descuido habitual de la Biblia. El que camina de cerca con Dios se deleita en Su Palabra. Es una mala señal cuando las Escrituras se leen sólo por convicción del deber.

3. Retraso o desgana en los esfuerzos por hacer el bien. ¿Una empresa civil, política o pecuniaria despierta una energía y un celo que ustedes nunca manifiestan por la causa del Salvador? Si es así, ¿qué indica?

4. La infravaloración de las ordenanzas religiosas. Estimar ligeramente la casa de Dios, sus alabanzas, oraciones, instrucciones, asociaciones santificadas, indica un corazón rebelde. Otras marcas de un creyente reincidente son: censura; gran respeto por la alegría y la moda; preferencia por las diversiones vanas y la compañía frívola.

II. La culpa que conlleva esta condición moral.

1. Cada uno de esos profesores está actuando como un hipócrita. No podemos acusarlo de hipocresía deliberada, podemos acusarlo de hipocresía práctica.

2. Su influencia va a rebajar la norma de piedad que el Salvador ha fijado, a adulterar ese sistema de verdad y deber que Él ha dado como la esperanza de la Palabra. El cristianismo es una religión santa. Lo que imputamos a cada profesante cristiano cuyo corazón está empeñado en reincidir, es la culpa de adulterar esta santa religión y de deprimir, en lo que respecta a su influencia, su norma divina del deber. ¿Qué estamos haciendo cuando ponemos una aleación baja en el oro del cielo? Entremezclando los principios del egoísmo con los de una beneficencia nacida del cielo. Por supuesto, ningún cristiano podría pretender perpetrar un crimen tan audaz. A nadie se le atribuye la intención de obrar tal daño. Sin embargo, toda esta maldad está involucrada en el curso seguido por cada reincidente.

3. El reincidente retarda el progreso del cristianismo en el mundo. Él corta los tendones de su fuerza; le quita las ruedas del carro.

4. Mientras esté inclinado a reincidir, no se puede depender de usted en la religión. Ustedes no son personas confiables. Demuestras que eres rebelde al deber. El cristianismo bien puede exclamar en referencia a muchos de sus devotos profesos: “Líbrame de mis amigos”.

III. Las consecuencias de continuar en este curso culpable. Hay dos varas en la mano de Dios para los ofensores, la vara de disciplina y la vara de retribución. El primero es para corregir, con miras a reivindicar al infractor. Este último es castigar al incorregible, con miras a vindicar y mantener su autoridad ultrajada. Con la vara de la disciplina vienen a menudo la desolación, la reprensión, la incomodidad, la oscuridad y la esterilidad en la experiencia espiritual.

1. Los primeros aparatos que Dios usará son disciplinarios. La primera consecuencia que debe aprehender un reincidente, ya sea un individuo o una Iglesia, es la reprensión externa.

2. Otra consecuencia es la incomodidad del alma desamparada: su condición inquieta, la tristeza posiblemente profunda que puede caer sobre ella como la noche. Debe ser infeliz cuando se retiran las comodidades, con un Salvador afligido que se va, las dulces influencias de Su gracia, así como la gozosa seguridad de la bienaventuranza en el más allá.

3. La última consecuencia se relaciona con el mundo futuro. Se apodera de la retribución. A menos que te arrepientas y hagas tus primeras obras, debes perecer. No hay ningún encanto talismán sobre el nombre de cristiano, o sobre una profesión de religión que pueda rescatar a la desesperada recaída. Debe acostarse, como otros pecadores, bajo la ira de Dios. Y conectado con esta consecuencia para ustedes, hay consecuencias melancólicas para los inconversos en sus familias y en la comunidad. ¡Cuán raramente se arrepiente un pecador mientras la Iglesia está lejos de Dios! (E. Strong.)

En suspenso

Se dan dos explicaciones de esta oración .

1. La palabra teluaim significa “perplejo”. El pueblo sufriría un justo castigo por estar ansioso y mirar a su alrededor, y sin embargo no encontrar consuelo; porque esta sería la recompensa de su deserción o apostasía.

2. Dios aquí se queja de la maldad del pueblo, como de aquellos que deliberaban si debían arrepentirse. Entonces toman el suspenso por la duda. “Mi gente está en vilo”. Discuten sobre el asunto como sobre un asunto dudoso, cuando les exhorto a que se arrepientan, y no pueden decidir a la vez qué hacer, sino que alternan entre diversas opiniones, y ahora se inclinan por una cosa y luego por otra; como si el tema mismo hiciera necesario que deliberaran. (Juan Calvino.)

Israel reincidente

I . Cierto curso descrito. “Mi pueblo se ha inclinado a apartarse de Mí.”

1. Lo que prueba este hecho. La doctrina de la depravación humana.

2. En qué consiste.

(1) Locura lo más extremo.

(2) Ingratitud lo más base.

(3) La traición la más enorme.

II. Un cierto sentimiento indicado. “¿Cómo te abandonaré?”

1. Su naturaleza. Era un sentimiento de perplejidad.

2. Sus causas. Sus hijos resbaladizos merecían ser castigados; pero Él espera ser misericordioso y está listo para perdonar.

III. Se formó una cierta resolución. “No ejecutaré el furor de Mi ira.” Esto debería–

1. Excitar nuestro asombro.

2. Enciende nuestra gratitud.

3. Dominar nuestra oposición.

4. Disipar nuestros miedos. (Autor de “Los pasos de Jesús.”)

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En el oeste de Escocia, cuando viajas, a veces cuando los hornos están a pleno rendimiento, horno tras horno arroja su reflejo en el cielo. Ves el metal fundido fluyendo hacia el molde. Cuando miras por las ventanillas del vagón, ves figuras oscuras revoloteando, toda actividad; pero cuando los hornos se humedecen para una huelga o para el comercio aburrido, qué miseria es recorrer estos distritos industriales y contemplar la ociosidad. Las llamas se han apagado, los hombres no están trabajando, sino holgazaneando en las esquinas de las calles; mujeres y niños, tristes de corazón; ruedas todavía; los martillos dejaron de martillar. Es lo mismo, tal vez, con tu alma. Has apagado el horno de la actividad cristiana. Dios lo sabe. Pues, cuando eras joven, tenías docenas de hornos a toda marcha para Dios. Entregaste folletos, hablaste con tus compañeros, tomaste una clase en la escuela sabática, diste de tu dinero, oraste y agonizaste; y todo está cerrado, y lo sabes. Estás dormido; ahora no haces nada por Dios. (John Robertson.)