Estudio Bíblico de Oseas 12:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Os 12,7-9
Comerciante es, balanzas de engaño en su mano: ama oprimir, etc.
Fortunas
I. Fortunas mal utilizadas.
1. Aquí no hay reconocimiento de la cooperación humana. Ningún hombre llega a poseer riquezas sin el esfuerzo de algunos hombres vivos o muertos. La riqueza, en la mayoría de los casos, es el resultado del esfuerzo de un gran número de trabajadores humanos. Pero el poseedor muchas veces no toma nota de esto. Solo piensa en sí mismo.
2. Aquí no hay reconocimiento de la agencia Divina. Todas las fortunas vienen de Dios. De Sus materiales, de Sus estaciones, de la actividad de Sus criaturas. Muchas fortunas se mantienen y emplean con un espíritu de egoísmo altivo.
II. fortunas mal hechas.
1. Aquí hay fraude. Hay engaño por todas partes. En todas las telas, comestibles, comercio de productos básicos. Engaño al hacer, engaño tanto en la compra como en la venta.
2. Aquí está la opresión. El fraude es opresión, de una forma u otra.
3. Aquí hay astucia. Ephraim, este típico aventurero, tuvo tanto cuidado en ocultar todo lo que era injusto y nefasto en sus operaciones que estaba seguro de que no se podría encontrar nada malo en sus acciones. Muchos de los que han amasado una fortuna mediante una estafa han cuidado tanto la transacción que han aplaudido y dicho: «Nadie lo descubrirá jamás».
III. Las fortunas acabaron mal. Para todos esos poseedores de fortunas y creadores de fortunas, la retribución debe llegar tarde o temprano. (Homilist.)
Y Efraín dijo: Sin embargo, me he enriquecido, he descubierto mi sustancia.–
Soy rico
Literalmente, soy simplemente rico, en todos mis trabajos no encontrarán iniquidad que sea pecado. Era la costumbre del comercio; así es como es. En cuarenta libras de percal ponga dieciséis libras de caolín; es la costumbre del oficio: una costumbre más honrada en la infracción que en la observancia. Vender por diez varas de tela nueve varas y siete octavos. A un hombre le gusta una octava parte de una mentira; una pequeña fracción de falsedad es una especie de condimento en su cena; es la costumbre del oficio. Y especialmente si un hombre, después de hacer esto, puede tomar la presidencia en una reunión misionera y hablar lúgubre y tediosamente sobre la condición de los paganos que nunca ha visto, pero a menudo engañado; siente que no hay iniquidad en él que sea pecado; él dice, los negocios son los negocios. Siempre dice eso cuando gana; cuando pierde, dice: Después de todo, debe haber algo de moralidad en los negocios. (Joseph Parker, DD)
Manteniendo las apariencias
I. El ocultamiento del pecado. Efraín es en verdad muy injusto, pero se las ingenia para pecar de tal manera que parece inocente. ¿Y no pretendemos con muchas sutilezas ocultar las verdaderas cualidades de nuestras acciones, para resguardarnos de sus justas penas?
1. Los hombres pecan profundamente y, sin embargo, se mantienen dentro de la ley civil. Ephraim observó escrupulosamente las leyes nacionales e internacionales. Los hombres todavía se jactan de guardar la ley del país. Un hombre puede hacer eso y seguir siendo un sinvergüenza infinito. Puede ser culpable de deshonestidad grave. Puede guardar la ley civil con muy poco sentido de la generosidad. Podemos ser culpables de una profunda crueldad con nuestros semejantes, y la ley del magistrado no toma conocimiento de nuestras acciones. A menudo, los peores escapan, mientras que los menos culpables son denunciados y castigados.
2. Los hombres pecan profundamente y, sin embargo, se mantienen dentro de la opinión pública. Existe una opinión pública que es más estricta y penetrante que la ley civil. Esta opinión pública que estamos obligados a respetar, la respetamos, y algunos de nosotros estamos muy satisfechos si logramos satisfacer sus exigencias. ¡Pero cuánta inmoralidad personal, comercial y política aún no ha sido tocada por la opinión pública! Un hombre puede ser un bribón y, sin embargo, un caballero. ¡Con una lengua plausible, un estilo pulido, con frases finas y buenos modales, un hombre puede ser culpable de fraude, crueldad, inmundicia y, sin embargo, seguir siendo popular en la sociedad! Podrido en el centro, está pintado en la corteza, y el mundo ve la piel y no el alma. Algunas de las mariposas más bellas tienen los gustos más extraños: se desvían de las flores más gloriosas para sorber los líos más asquerosos.
3. Pecamos profundamente y, sin embargo, mantenemos el sentido de la dignidad personal. Ephraim ocultó el hecho de su culpabilidad mirando su éxito. Los hombres todavía olvidan su pecaminosidad en su prosperidad. Un hombre puede ser un conquistador y, sin embargo, su gloria ser su vergüenza; él puede alcanzar honor, y su túnica escarlata ser la señal adecuada de sus pecados escarlata; puede enriquecerse, y cada moneda en sus arcas atestigüe en su contra. “Su honor enraizado en la deshonra se mantuvo”. Los hombres soberbios, egoístas, deshonestos, sensuales se halagan a sí mismos hasta que su iniquidad resulta odiosa.
4. Los hombres pecan profundamente y, sin embargo, se mantienen dentro de la disciplina eclesiástica. Efraín no cometería ninguna iniquidad que fuera pecado desde el punto de vista eclesiástico. Sin embargo, todo el tiempo fue culpable de falsedad, robo, injusticia, inmundicia; se llamó a sí mismo Israel, pero Dios lo llamó cananeo. Un hombre puede ser un terrible pecador y, sin embargo, observar toda la ley ceremonial.
II. Marque la exposición inevitable y el castigo del pecado. Por hábilmente disfrazado que pueda estar el pecado, seguramente sufrirá detección. Dios no sabe nada de apariencias; Él nos conoce como pensamos en nuestro corazón. Y lo que se revela está obligado a encontrar una retribución justa. “Entonces en toda la vida hagamos–
1. Apunta a lo más alto; y–
2. Probarnos por lo más alto; juzguémonos a nosotros mismos a la vista de Dios, y por la norma absoluta. (WL Watkinson.)