Estudio Bíblico de Joel 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Joe 1:16; Joe 1:18
¿No es cortada la carne delante de nuestros ojos?
Pecado de gran privación
I. Que el pecado priva al hombre de su anhelada esperanza. “¿No se corta la carne ante nuestros ojos?”
1. Esta privación fue inesperada. Las cosechas maduras fueron vistas por el pueblo de Judá, que se regocijaba ante la perspectiva de una cosecha segura, cuando, para su asombro, todo fue destruido. Y el pecado priva a los pecadores de los placeres esperados justo cuando están a su alcance seguro, y convierte en un momento inesperado las perspectivas más hermosas en yermos estériles, es el camino de Dios decepcionar al malhechor de sus preciadas expectativas.
2. Esta privación fue calamitosa. El pueblo de Judá dependía de las cosechas maduras para suplir sus necesidades temporales, y no podría proporcionarles nada que las sustituyera. Y el pecado no sólo priva al hombre de aquellas cosas que son para su lujo, sino incluso de aquellas cosas que son esenciales para su mera comodidad.
3. Esta privación fue justa. El pueblo de Judá podría imaginar que era muy injusto privarlos así de la cosecha por la que habían trabajado, y que también en el mismo momento en que esperaban recogerla para su uso. Serían incapaces de comprender la equidad y el significado de tal visita. Pero es justo que el pecado sea castigado, y de la manera más apropiada para refrenarlo, y esto se hace a menudo destruyendo una esperanza acariciada.
II . Que el pecado priva al santuario de su propio gozo. “¿No está cortada la comida delante de nuestros ojos, sí, el gozo y la alegría de la casa de nuestro Señor?”
1. Ese gozo siempre debe estar asociado con el servicio del santuario. El gozo y la alegría siempre pertenecieron al antiguo templo; allí iban los judíos para dar gracias, y para reconocerse benditos del Señor. Pero ahora no podían regocijarse en la presencia de Dios, a causa de las calamidades que estaban sobre ellos.
2. Que el pecado priva al santuario del gozo que siempre debería estar asociado con él. Los pecados del pueblo de Judá les imposibilitaron participar en sus habituales fiestas de la cosecha, y despojaron a la presencia Divina de su acostumbrado gozo. Y el pecado apagará las luces brillantes del santuario; acallará su dulce música, y detendrá la fuente de alegría que Dios ha destinado que fluya del templo a las almas humanas.
III. Que el pecado priva a la semilla de su necesaria vitalidad. “La semilla se pudrió debajo de los terrones, los graneros quedaron asolados, los graneros derribados; porque el grano está seco.” Así vemos que el pecado pervierte el orden natural del universo de Dios, hace que la semilla que está llena de vida destituya toda vitalidad. La semilla es preciosa; el pecado del hombre lo hace inútil. Dios puede plagar las misericordias del hombre en el germen o en el granero, es imposible escapar a su retribución.
IV. Que el pecado priva al bruto de su pasto refrescante. “¡Cómo gimen las bestias! las manadas de ganado están perplejas, porque no tienen pasto, sí, los rebaños de ovejas están desolados.” Toda la vida y los intereses del universo son uno, y una parte de él no puede sufrir sin involucrar al resto; por lo tanto, el pecado del hombre afecta al todo. Lecciones–
1. Que se engañan los hombres que se imaginan que con el pecado ganan algo.
2. Que el pecado despoja a los lugares más sagrados de su destino de alegría.
3. Que el pecado trae hambre donde Dios quiso que hubiera abundancia. (JS Exell, MA)
El la semilla se pudre debajo de sus terrones.
Calamidades nacionales
El Gobernante Supremo del mundo es justo y benéfico. ¿Cuál es, entonces, la causa de las calamidades nacionales? Es pecado.
I. Algunos de los pecados prevalecientes que nos han llevado a nuestra situación actual. Los vicios que, por su enormidad y rara extensión, pueden considerarse, en cierto grado, propios de la época actual.
1. Ingratitud. Ninguna nación jamás experimentó más de la bondad del cielo. Nuestro clima es deseable; nuestros minerales son variados y abundantes; nuestra situación favorece nuestra independencia; nuestra forma de gobierno es justa y eficiente. La paz interior es una bendición que hemos disfrutado durante mucho tiempo. ¿Ha aumentado nuestra gratitud en la misma medida en que se han multiplicado nuestras bendiciones? Considere, también, nuestros privilegios religiosos. ¿Qué retorno hemos dado a Dios por estas misericordias?
2. Orgullo. A esto se le ha llamado la pasión universal. De ninguna manera es peculiar a nuestro país y época. Sin embargo, puede ser llamado uno de los pecados peculiares de nuestra época. ¡Quiera Dios que el orgullo se limite al Estado! ¡Pobre de mí! sus estragos se han extendido a la Iglesia.
3. Últimamente, la infidelidad ha ido en gran aumento. Existe un escepticismo público declarado, por el cual se censura y rechaza la revelación en general.
4. El lujo y el libertinaje de modales prevalecen en un grado de lo más alarmante. ¿Hubo alguna vez un período, sin exceptuar la edad del segundo Carlos, en el que las blasfemias, la intemperancia, la seducción y otros vicios fueran tan comunes? La lascivia y la intemperancia no se limitan a los más ricos. Nuestra prosperidad, puede decirse, es la causa de todos estos desórdenes. Pero, ¿nos atreveremos a paliar nuestros vicios con aquello que los agrave en grado inconcebible?
5. La influencia prevaleciente de un espíritu mundano.
6. El espíritu de irreligión. Como se ve en la práctica del juramento profano, en la omisión de los deberes familiares y en el descuido de las ordenanzas divinamente instituidas.
II. Los medios de liberación. Considera aquellos importantes deberes sin los cuales no hay seguridad ni esperanza.
1. Debemos volver a Dios en el ejercicio de la fe.
2. La revisión de nuestros pecados debe llenarnos de dolor.
3. Nuestra fe y contrición deben ir acompañadas de una reforma universal de nuestro corazón y conducta. Ejercitar la fe en Dios. Preséntale los sacrificios de un espíritu quebrantado. Preocúpate de mortificar todo el cuerpo de pecado. Estos son deberes más allá de la fuerza de la humanidad caída. Sólo el Espíritu puede capacitarnos para realizarlos. A la diligencia incansable añadamos ferviente súplica al Dios de nuestro Señor Jesucristo, para que tenga misericordia de nosotros, y haga descender su Espíritu como espíritu de fe, de contrición y de santidad. (Alex. Black.)
Semillas para macetas
Este es el primer trazo nuevo de patetismo que el poeta añade a su anterior descripción; pero fíjate cómo multiplica trazo sobre trazo. Como si no fuera suficiente perder toda alegría en el día que pasa, el corazón de la gente está desgarrado por la aprensión por el futuro. El mismo grano de la tierra se ha “pudrido bajo los terrones”, de modo que no hay perspectiva de una cosecha en el próximo año para compensar la pérdida de la cosecha de este año. Herido por los ardientes rayos del sol, privado del toque vivificante del rocío o de la lluvia, el germen se ha marchitado en la semilla. Los labradores, sin esperanza de recompensa alguna por su trabajo, cruzan las manos en indolente desesperación; permiten que sus graneros se desmoronen, sus “graneros” se derrumben. ¿Por qué deberían reparar el granero y el almacén cuando el “maíz está seco”, incluso la semilla de maíz? (Samel Cox, DD)
La voz de Dios en las cosas terribles
¿Cómo pronuncia Dios ¿Su voz? En las cosas terribles por el terror, de modo que el sentimiento que inspira encuentra expresión en la voz del hombre. En la naturaleza, por los objetos que Él crea. En la historia, por los resultados que Él produce. En las llamadas al arrepentimiento, por la concurrencia de la calamidad con nuestro sentido del pecado, ya sea un instinto adiestrado o más bien un sentimiento inspirado por la comunión divina. Cuando tales sentimientos corren a través de un pueblo, encendidos por profetas u organizados por sacerdotes, los templos nacionales resuenan con ellos; la religión pública los encarna; los signos de alegría se suspenden y las oraciones se elevan al inescrutable Morador de la eternidad en palabras que son las palabras de los hombres, buscando mover la mente de Dios, pero respirando una vida que el aliento de Dios implantó. (Rowland Williams, DD)