Estudio Bíblico de Joel 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Joe 1:19
Oh Señor, a Ti clamaré.
Sumar oraciones a las quejas
Volver tu queja en oración, o de lo contrario no es más que una murmuración contra Dios. Es por medio de la oración que damos a conocer a Dios nuestros corazones afligidos. Las razones de esta doctrina son–
1. Porque Dios no olvida las quejas de los pobres; es decir, de los que le oran. De lo contrario, Él no recuerda más la envidia del pobre que la pelea del rico. Por tanto, que esto nos impulse a presentar nuestra queja en oración.
2. Cuando los hombres sólo se quejan de tal o cual necesidad sin orar, tientan a Dios; por tanto, si hemos de obtener algo de la mano del Señor para nuestro bien, pidamos en oración.
3. Aprendamos a pedir a Dios sin murmuraciones ni rencores de nuestra propia hacienda, ni de la mano del Señor; porque el Señor se quejará de nosotros tan rápido como nosotros nos quejamos a Él.
4. Otro uso es este, que si los quejosos sin orar son odiosos a los ojos del Señor, aunque la causa sea indiferente, mucho más son los que nunca oran sino por cosas ilícitas e inmundas, para darlas a sus concupiscencias, como dice el apóstol. (Edw. Topsell.)
Oración a Dios contra juicios terribles
El profeta ahora se aparta del pueblo de Judá, con el que podía prevalecer muy poco, y clama a Dios mientras está en medio de la plaga universal. A menudo es un alivio para los obreros cristianos dejar la sociedad de hombres endurecidos para tener comunión con Jehová. La oración es a veces su único refugio y fortaleza.
I. Que esta oración fue sabiamente dirigida al único Dador del verdadero remedio. “Oh Señor, a Ti clamaré.”
1. Fue sabiamente dirigido. Buscó a Dios en este tiempo de peligro. No oró a ningún ídolo, sino al Dios verdadero, el Hacedor del cielo y de la tierra. Jehová había enviado la calamidad, y sólo Él podía quitarla. El dolor debe enviarnos a Dios.
2. Se presentó con seriedad. El profeta clamó al Señor con toda la energía de su ser. La suya no fue una petición lánguida. El dolor debe hacer que los hombres sean fervientes en la devoción.
3. Fue ampliamente representativa. El profeta no oró simplemente por sí mismo; recordó el dolor universal que lo rodeaba, y captó el grito de dolor de la naturaleza y de la bestia, y lo expresó en su propia oración. Él oró como los rebaños gimientes no pudieron. Un hombre bueno es el sacerdote del universo, especialmente en la hora de la calamidad.
II. Que esta oración fue motivada por un triste temor de la calamidad que buscaba eliminar. “Porque el fuego ha consumido los pastos del desierto, y la llama ha quemado todos los árboles del campo.” El profeta reconoció la gravedad de la calamidad que había sobrevenido a la nación. Y es esencial para la oración que tengamos una comprensión clara del dolor que hay que aliviar, del pecado que hay que quitar y de la necesidad que hay que suplir; la oración debe incluir siempre un buen conocimiento de las condiciones y circunstancias en las que se presenta y que espera mejorar.
III. Que en esta oración se unieron las inarticuladas súplicas de los brutos que sufren. “Las bestias del campo también claman a ti, porque los ríos de las aguas se han secado”, etc. No debemos suponer que el grito de las bestias era uno con el grito del profeta; uno fue el resultado de una inteligencia piadosa, el otro fue el resultado de un instinto ciego (Sal 147:9; Job 30:41). Lecciones–
1. Que un alma afligida debe orar a Dios por ayuda.
2. Que el alma debe sentir su necesidad antes de esperar alivio.
3. Que el hombre considere el dolor de las criaturas inferiores, y nunca se haga responsable de su reprensión. (JS Exell, MA)
La influencia de las calamidades nacionales en la mente de los buenos
Es una cuestión de si el fuego y la llama deben tomarse literalmente como quemando la hierba, o si se usan en sentido figurado. Probablemente la referencia es al calor abrasador en la sequía que consume los prados, quema los árboles y seca los arroyos. El efecto de la calamidad nacional en Joel fue incitarlo a la oración, obligarlo a presentar el caso ante el Señor. Habiendo llamado la atención de todas las clases de la comunidad sobre los terribles juicios, vuelve su alma en devota súplica a Dios Todopoderoso.
I. Esto era correcto. La oración es correcta.
1. Dios lo requiere.
2. Cristo se dedicó a ello. Él es nuestro ejemplo.
II. Esto fue sabio. ¿Quién más podría eliminar la calamidad y restaurar la ruina? Ninguna. Cuando todos los recursos terrenales fallan, ¿a dónde más podemos ir sino a Aquel que origina todo lo que es bueno y controla todo lo que es malo? La verdadera oración siempre es sabia, porque–
1. Busca el bien supremo.
2. Por los mejores medios.
III. Esto era natural. “También las bestias del campo claman a Ti.” «¿Qué mejor», dice un autor antiguo, «son ellos que las bestias, que nunca claman a Dios sino por el grano y el vino, y no se quejan sino por la falta de sentido?» Conclusión. Es bueno cuando nuestras pruebas nos llevan a orar a Dios. Las mayores calamidades se denominan las mayores bendiciones cuando actúan así. ¡Salve las tempestades, si empujan nuestra barca al tranquilo puerto de la oración! (Homilía.)
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