Estudio Bíblico de Joel 2:18-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Joe 2:18-20
Entonces el Señor será Celoso de Su tierra, y se apiadará de Su pueblo.
La actitud Divina hacia las almas arrepentidas
Yo. Hacia las almas arrepentidas, Dios es estricto en la manifestación de una mirada celosa. “Entonces el Señor tendrá celo por su tierra y se compadecerá de su pueblo”. Así vemos el cambio que hace el arrepentimiento en las circunstancias y condiciones de los hombres. Y Dios está celoso del bienestar y el honor del alma verdaderamente penitente. Lo salvará con sabiduría de antiguos enemigos que lo han puesto en peligro, y lo protegerá bondadosamente de todo oprobio que pueda amenazarlo. El alma es suya. Él lo ha redimido. Él le ha dado la gracia del arrepentimiento. Será celoso por su bien.
II. Hacia las almas arrepentidas, Dios es benéfico en la restauración de las misericordias retiradas. “Sí, el Señor responderá”. etc. Y felizmente cierto es que mientras el pecado despoja a la vida de muchas de sus más ricas misericordias, el arrepentimiento con mano bondadosa las devuelve de nuevo. Hay una gloriosa tendencia en el arrepentimiento a mejorar y eliminar la pérdida y el dolor provocado por el mal moral. El arrepentimiento no siempre cura el dolor del pecado. No borra los recuerdos tristes. No siempre restaura una constitución corporal desgastada. No siempre trae de vuelta la sustancia desperdiciada en el país lejano. Pero su tendencia es hacer esto. La moral toca lo material.
III. Del alma arrepentida Dios apartará las plagas que antes la aquejaban. “Pero alejaré de ti al ejército del norte”, etc. El alma arrepentida es asediada por viejos enemigos. Están en la mano de Dios. Él puede cubrir sus planes con la derrota. Lecciones–
1. Que Dios protegerá los intereses de las almas arrepentidas.
2. Veamos en el efecto gozoso del arrepentimiento en esta vida una profecía del gozo de la vida sin pecado.
3. Que los enemigos de las almas arrepentidas serán avergonzados. (JS Exell, MA)
Divino favor la mejor alianza
Estas palabras son un Cómoda promesa a Judá, sobre una sincera humillación y arrepentimiento, de la bondad y el favor divinos; la prenda de todas las bendiciones, la fuente de toda prosperidad, éxito y felicidad que puede acompañar a un pueblo, o que razonablemente puede desear o esperar.
I. En qué postura exacta están nuestros asuntos con los de Judá. Se supone que Joel señala los problemas del reinado del buen rey Ezequías. Nosotros (1701) encontraremos que la costa desde la cual estamos alarmados y amenazados, y el enemigo del cual tememos nuestro peligro, tiene todas las características y marcas de aquellos enemigos de los hebreos descritos aquí por el profeta. Eran poderosos, crueles y numerosos. Tampoco es una potencia extranjera el único mal del que tenemos motivos para temer y para prevenirlo. Somos un pueblo dividido e insatisfecho, difamando a nuestros gobernantes y murmurando de la providencia.
II. La necesidad de buscar un remedio adecuado y oportuno en estos tiempos de peligro. Es el camino más seguro para las naciones, cuando están temerosas del peligro, implorar la ayuda y asistencia divina para sus consultas y empresas; desaprobar la ira de Dios y comprometer su bendición. La autoconservación debe comprometernos a curar una enfermedad en sus comienzos y primeros acercamientos; no sea que, por entregarse demasiado a él, resulte incurable y mortal. Porque una vez que las enfermedades están profundamente arraigadas y se mezclan tanto con la sangre y los humores que los contaminan completamente, le cuesta al paciente mucho más dolor y tiempo soportar los varios cursos y operaciones que se le ordenan para curarse. ¡Cuán cerca de una crisis nos ha llevado la enfermedad de nuestros pecados; entonces, ¡cuán necesario es utilizar los medios más eficaces para nuestra recuperación! Existe un gran peligro si disolvemos nuestra paz pública y no curamos a tiempo nuestras divisiones fatales. No nos basta pensar que tenemos la justicia de nuestro lado, si nosotros mismos quebrantamos las santísimas leyes de Dios. Cuando la gente abusa de las misericordias y recibe la gracia de Dios en vano, es el mayor agravante de la culpa, y el más apto para enfurecer la bondad de Dios, así abusado y menospreciado. Por lo tanto, a menudo ha suscitado hombres malvados y naciones malvadas, como instrumentos para castigar a otros, que eran menos tales, pero transgredieron las leyes de Dios contra una luz más clara y una evidencia más clara. Dios, como un padre tierno, está celoso y resentido profundamente por las transgresiones de sus hijos, a quienes la gratitud y un sentido más estricto del deber deben refrenar y mantener dentro de los límites debidos.
III. Con la debida aplicación del arrepentimiento estaremos a salvo. El verdadero arrepentimiento es un bálsamo curativo, como el de Galaad, que cura las heridas de nuestros pecados, y tiene un encanto soberano para hacer invulnerable a una nación; teniendo el poder suficiente para protegerse de la fuerza de cualquier golpe de venganza Divina, aunque está listo para ser dado. Ilustrado por el piadoso Ezequías y el buen Josafat. El arrepentimiento tiene tal influencia sobre el cielo como para librar de la ruina a algunas de las personas más viles y a los príncipes más inicuos, como en los casos de Nínive y Acab. Sobre estas consideraciones, ¿qué debería impedirnos acercarnos rápidamente a Dios en un deber del que tanto depende nuestra seguridad y felicidad? y que, si realizamos con seriedad y fervor, no careceremos de Su poderosa protección y socorro? Cada persona individual debe comenzar en casa. Por tanto, reconozcamos ante Dios con el más profundo sentido de humildad y contrición cuán indignos nos hemos hecho nosotros mismos de la menor de sus misericordias. Apartémonos de nuestros malos caminos y caminemos en los de verdadera virtud, religión y santidad, para que podamos comprometerlo a ser celoso de su tierra y compadecerse de su pueblo”. (John King, DD)
El glorioso tema del arrepentimiento
El profeta tuvo éxito . El pueblo se reunió en un gran y solemne ayuno nacional. El versículo 18 dice en RV: “Entonces Jehová celo por su tierra, y se compadeció de su pueblo”. Entonces el mensaje del profeta se convierte en uno de alegría y esperanza. La escasez será sustituida por la abundancia. Dios dará la prenda de Su amorosa consideración en la dulce lluvia sobre el suelo quemado y sediento. Él da este regalo de la lluvia al principio, porque un regalo posterior y mejor vendrá después. Así llegamos al restablecimiento de la confianza y el amor. Pero hemos alcanzado un plano más elevado que el mero reposo que llega porque el terror se ha ido, y la naturaleza está reanudando su regularidad normal de beneficencia. El verdadero terreno del espíritu reposado y confiado es este, que el pueblo sabe que el Señor está en medio de ellos, y que Él es su Dios y nadie más. El arrepentimiento, si no es para hacer nada más, debe convencer a los hombres de eso. Debe establecer el hecho eterno de la presencia de Dios. Debe llevarnos a sentir que somos de Dios y que nos debemos a Él. Sólo esta confianza en el Señor su Dios es el primer lugar de descanso de nuestra profecía después del día de la humillación. Pero es sólo un primer lugar de descanso. El que dio la lluvia temprana y tardía para la cosecha, las dio como regalos para que otros las siguieran. Venía un regalo que elevaría a la gente a un plano de pensamiento mucho más elevado ya una concepción de la vida mucho más espiritual. Es el don del Espíritu: es el don de un nuevo poder sobre las almas arrepentidas. El pensamiento del profeta lleva consigo un principio que para los hombres de su época debe haber sido elevado, y quizás extraño en su altura. Este don supremo de Dios, como todos los dones, es hacernos grandes con esa grandeza que es el servicio. Bautizados con el Espíritu, los apóstoles fueron bautizados en el espíritu de servicio. Aquí vemos la región superior de la ambición del profeta. No es la restauración de las bendiciones temporales lo que agota sus deseos en favor de ellas. Él desea para ellos un espíritu de verdadera comprensión del sentido y la importancia de la vida. Un método para criar y animar a otros es despertar aspiraciones, pintando las posibilidades que aún pueden lograrse. Es el método Divino para inspirar colocando ante nuestros ojos altas posibilidades, pero también rangos más altos de vida y deber. Sin duda siempre hay algo por encima de la tierra en todos los dones superiores del Espíritu. El don poético es el poder de ver, no lo que no es, sino lo que es. “La imaginación es el poder de ver las cosas como son.” El don del Espíritu permite a los hombres ver el verdadero significado de los hechos de la vida: el verdadero significado de lo que son los hombres, dónde están y por qué. Esto es exactamente a lo que el profeta nos ha estado conduciendo. La más real de todas las presencias es la presencia espiritual de Cristo. Los aspectos más reales de la vida de todos los hombres deben ser sus aspectos espirituales. El don del Espíritu iba a revelar el tremendo abismo que existía entre la vida tal como la vivían los hombres y la vida que Dios deseaba ver vivida por los hombres. Entre los caballeros de Malta, la cruz dada y usada fue la cruz maltesa de ocho puntas. Los ocho puntos significaban las bienaventuranzas. La cruz debía llevarse en memoria de la bendición que pertenecía a los pobres de espíritu, a los afligidos, a los mansos, a los hambrientos de justicia, a los misericordiosos, a los puros de corazón, a los pacificadores, a los perseguidos. La Cruz de Cristo debía ser llevada en el Espíritu de Cristo. Así se ganará la victoria de Cristo en el mundo. Más que nunca necesitamos el espíritu simple, cándido, amoroso y puro de Cristo. (Obispo Boyd Carpenter.)
Interacción de lo divino y lo humano
Yo. Que la condición material de un pueblo depende de las operaciones Divinas.
1. El retiro de las calamidades. “Quitaré lejos de ti el ejército del norte”, etc. Los hombres pueden y deben emplear medios; pero vanos serán para siempre todos los esfuerzos humanos sin la cooperación del poder Todopoderoso. Este hecho debería enseñarnos a mirar siempre a Él y sólo a Él para la liberación del mal en todo momento, tanto material como moral.
2. El otorgamiento de bendiciones. “Responderá el Señor y dirá a su pueblo: He aquí, os envío grano”, etc. Las producciones de la tierra dependen en todo momento del poder del Todopoderoso.
2. Que las operaciones Divinas están influenciadas por la condición moral de las personas. Los sacerdotes y los ministros del Señor lloraban entre el altar y decían: “Señor, perdona a tu pueblo”, etc. “El pórtico delante del templo tenía ciento veinte codos de alto, veinte de ancho de norte a sur, y diez de este a oeste. El altar era el del holocausto en el atrio de los sacerdotes. Aquí, con la espalda hacia el altar, en el que no tenían nada que ofrecer, y sus rostros dirigidos hacia la residencia de la Shekina, debían llorar y hacer súplicas en nombre del pueblo”. Que la conducta Divina hacia nosotros dependa de nuestra conducta hacia el cielo, es inexplicable para nosotros aunque claramente enseñado en la Palabra de Dios. De hecho, la conciencia nos asegura que Él es para nosotros lo que nosotros somos para Él. Es absurdo suponer que Dios alterará las leyes de la naturaleza a causa de las oraciones y la conducta humana, dice el científico escéptico. Pero, ¿qué leyes de la naturaleza son más manifiestas, más universales, establecidas e inalterables que la tendencia de las almas humanas a la oración personal e intercesora? Cada aspiración es una oración. Las Escrituras abundan en ejemplos de Dios aparentemente alterando Su conducta debido a la súplica del hombre.
III. Que la recta conducta moral de un pueblo les asegure la bendición divina. En estos versos hay una hermosa gradación. Primero se aborda la tierra destruida; luego los animales irracionales; luego los habitantes. Todos están llamados a desechar sus miedos y regocijarse en el feliz cambio que Dios efectuará. Es demasiado claro para argumentar o ilustrar que si cambias el carácter moral de cualquier país de la ignorancia a la inteligencia, de la indolencia a la industria, de la intemperancia a la autodisciplina, toda la región material en la que vives puede abundar en abundancia y belleza. (Homilía.)