Estudio Bíblico de Joel 2:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Joe 2:21

No temáis, oh tierra; alegraos y alegraos, porque el Señor hará grandes cosas.

La influencia de un alma arrepentida sobre el universo en general

Yo. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a devolver al universo material el gozo perdido que estaba destinado a poseer. “No temas, oh tierra; Gozaos y alegraos, porque el Señor hará grandes cosas”. Aquí se dice que la tierra se recuperó del miedo. Tenía abundantes motivos para el terror. Había sido golpeado por la mano retributiva de Dios. Todo su producto había sido destruido. Estaba desolado. Todavía estaba amenazado con más terribles agentes de destrucción. El pecado ha hecho temblar el universo material. El estado de ánimo del hombre se refleja en las cosas materiales que lo rodean; reflejan el terror del pecado y el gozo del arrepentimiento. Obedezca el hombre a Dios, y el Edén es un jardín del Señor. Que desobedezca a Dios, y la tierra se convierte en la morada de Satanás. Redímete el hombre, y la tierra comienza a sonreír. Sea glorificado el hombre, y no haya más maldición. Cuando la raza se salve, “el Señor hará grandes cosas” en la naturaleza. Él cambiará por completo su estado de ánimo. Cuando la nueva tierra amanezca, no conocerá el miedo.

II. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a hacer más fructíferas las operaciones benéficas de la naturaleza. “No temáis, bestias del campo, porque los pastos del desierto brotan, porque el árbol da su fruto, la higuera y la vid dan su vigor, y las eras se llenan de trigo y sebos. rebosará vino y aceite.”

1. Hay paz. El hombre tiene en su alma la llave de la quietud del universo; cuando su alma está en paz con Dios, entonces el mundo entero está en reposo.

2. Hay crecimiento. Cuando el hombre está en paz con Dios, entonces la tierra es más potente en el ejercicio de sus vitalidades. Los frutos de la tierra no están muy lejos de los frutos del Espíritu.

3. Hay super abundancia. Cuando el hombre se vuelve hacia Dios, la tierra en sobreabundante bendición se vuelve hacia el hombre. Cuando el alma se arrepiente, nuestra copa rebosa. La naturaleza es rica en tesoros para los puros de corazón. El arrepentimiento es un buen amigo del comercio.

III. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a hacer que un espíritu de santa satisfacción descanse sobre el mundo. “Y comeréis en abundancia, y os saciaréis, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, que ha hecho con vosotros maravillas, y mi pueblo nunca será avergonzado.”

1. Existe el verdadero disfrute. El hombre comerá en abundancia. La naturaleza no se negará a suplir su necesidad.

2. Aquí hay verdadera satisfacción. La naturaleza no sólo suplirá la necesidad del hombre, sino que la satisfará adecuadamente.

3. Aquí hay una alabanza devota. Los dones de la naturaleza despertarán a los hombres a la santa acción de gracias. Este es un estado ideal de la sociedad. Así será cuando todas las almas descansen en el amor del Dios eterno.

IV. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a despertar a los hombres a un reconocimiento más reflexivo de la presencia de Dios en medio de la vida. “Y sabréis que yo estoy en medio de Israel, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y nadie más.” Cuando una nación se entrega a un método de vida pecaminoso, no tiene reconocimiento de Dios en medio de ella. Se olvida de Él. Pero el arrepentimiento abre el ojo de la naturaleza moral y lo vuelve agudo en la visión, para que vea a Dios. Ver a Dios en medio de la vida es el gozo supremo del alma pura, porque todas las cosas a su alrededor participan del brillo de su presencia. Esto da una visión solemne de la vida. Lecciones–

1. Que la alegría del universo está condicionada por los sentimientos morales del hombre.

2. Que un alma pura es muchas veces la más enriquecida por la naturaleza.

3. Que Dios está en medio de una humanidad arrepentida. (JS Exell, MA)

Un año de ministerio

A profecía de adversidad nacional, un llamado al arrepentimiento nacional y una promesa de bendición nacional, son los tres grandes temas del ministerio profético de Joel. El último está representado por el texto. La adversidad, el arrepentimiento y la bendición indican un orden Divino. Si hay razón para temer que los días “de tinieblas y tinieblas” se asienten sobre nuestra propia tierra, que no se desespere el Israel de Dios; el “pueblo” y los “ancianos” se reunirán delante de Dios; alzad la voz de la confesión penitencial, y clamad en la fe; los votos de una tierra pactada serán recordados y renovados, y la luz del rostro de Dios disipará las tinieblas. “No temas, oh tierra. . . el Señor hará grandes cosas.” Las grandes obras del Señor comprenden la misión del Salvador en la plenitud de los tiempos; la misión posterior de su Espíritu Santo; la gloria milenaria; y el triunfo final de la verdad y la justicia en el mundo. Mirando mucho más allá de las nubes intermedias de calamidad y dolor penitencial, contemplamos una gloria; y por la fe podemos oír desde un futuro lejano, en la voz de trompeta de algún mensajero del Señor, esa consoladora profecía del último tiempo de descanso del amor del mundo. “No temas, oh tierra; Gozaos y alegraos, porque el Señor hará grandes cosas”. (T. Easton.)

Antídotos contra la operación del miedo desalentado

A su amado país Joel no es sólo el mensajero de su miseria, sino el heraldo de su prosperidad.

I. La promesa de hacer grandes cosas como antídoto contra el miedo. El miedo implícito es un miedo irrazonable y desalentado.

1. Las causas y ocasiones de tal temor son: las empresas de las puertas del infierno, la tiranía del hombre de pecado, la ira de los reyes de la tierra, los baluartes de la superstición, la eficacia del engaño, los arietes de la infidelidad, y las feroces contiendas por: dominio de imperio con imperio, y reino con reino.

2. Ejemplifica la fuerza y la suficiencia del antídoto contra este miedo, en la promesa de hacer grandes cosas. Aplicar a lo anterior varias ocasiones y causas del miedo.

3. Haga cumplir la advertencia hecha contra este temor con la promesa. Para que la fuerza y la suficiencia del antídoto se sientan en la experiencia, lee el registro de las grandes cosas que el Señor ha hecho: cree en las promesas de las grandes cosas que Él hará; asegúrense de que antes de que la Iglesia sea tragada por el mundo, las grandes cosas que Él ha hecho serán hechas de nuevo; y observe que se anota la advertencia contra el temor desalentado, y se prescribe y recomienda su antídoto, bajo la autoridad del Señor, quien es tanto el hacedor como el que promete.

II. La promesa de hacer grandes cosas, que es el fundamento de la amonestación, es una excitación para expresar el gozo por el cual se da la amonestación. Mencione algunas grandes cosas que el Señor hará. Proteja la fe reformada, provea un ministerio para predicarla, levante de cada generación profesantes que la mantengan, reconcilie el remanente de la simiente de Abraham, reúna la plenitud de los gentiles, llene la tierra con su gloria, aplaste la insurrección de los últimos días, rasga los cielos y desciende, resucita y juzga a los muertos, disuelve la estructura del mundo, presenta a toda la Iglesia sin mancha en la presencia de su gloria, y reina sobre ella para siempre. Considere la naturaleza del gozo por el cual se da la amonestación, y para el cual la promesa de hacer estas grandes cosas es una emoción. El Padre de la gloria es la fuente de ella; el Salvador del mundo es su medio; el Espíritu de santidad es el autor de ella; las Escrituras de la verdad son los medios de ella; la ciudad de Dios es la cisterna en que se recoge; las congregaciones de los ciudadanos son las aberturas por donde irrumpe; y sus vidas las llanuras sobre las que corre. Entonces provoquémonos a regocijarnos en Su bondad, verdad y poder. En nuestra isla el Señor ha hecho grandes cosas, está haciendo grandes cosas, y según nuestra esperanza hará grandes cosas.

III. La excitación para regocijarse debe ir acompañada de instrucción sobre la expresión de nuestro gozo. Pondremos ante vuestra fe algunas expresiones de gozo que corresponden a la amonestación, y por las cuales debe ser honrada en la ciudad de Dios. Particularmente, observando las obras del Señor en las administraciones de la providencia; adorando Su gloria irrumpiendo en estas obras; honrando su nombre que aparece en ellos con la obediencia de la fe; confiando en sus promesas; orando por el cumplimiento de las promesas que quedan por cumplir; y esperando el cumplimiento de estas promesas. Luego tenga cuidado de expresar su alegría en cada una de estas formas claramente. (A. Shanks.)

La respuesta divina al desafío del mal

Yo. Nuestra atención se detiene primero en las «grandes cosas» del pecado y el juicio. Algunos eruditos dan interpretaciones literales al texto y al contexto; ellos interpretan que significa que como consecuencia de los pecados de Israel, Dios enviará sobre la tierra enjambres de langostas que destruirán toda cosa verde. Otros dan al texto una interpretación alegórica. Dicen que Dios amenaza con soltar sobre Israel un feroz ejército invasor, que como enjambre de langostas se comerá a la nación. Sea como fuere, el capítulo expone inequívocamente el poder terrible y devorador del pecado, y las retribuciones que surgen del pecado, y esta es una advertencia que todas las generaciones deben considerar y respetar. El enjambre de langostas nos recuerda la multitud del mal. El mal nos envuelve, nos ataca, nos atormenta por todos lados. Puedes aplastar una langosta, puedes aplastar una veintena, puedes aplastar mil, no hay una diferencia apreciable, miríadas más se amontonan hambrientas y te dan una sensación de desesperanza. Así que los males que afligen al mundo son múltiples, y parece inútil resistirlos; prácticamente son infinitos y abrumadores. ¡Qué cuadro da este capítulo de la energía ardiente, la rapidez, la inquietud, la irresistibilidad práctica de las langostas! “La apariencia de ellos es como la apariencia de caballos; y como jinetes así correrán.” “Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes, como estruendo de llama de fuego que devora hojarasca.” Así que hay una terrible ira, facilidad y eficacia acerca de las malas pasiones, los malos movimientos y las cosas malas. Se necesita un siglo para construir un roble, pero el relámpago lo destruye en un momento. Una vez más, estas langostas nos recuerdan la omnipresencia del mal. “Correrán de aquí para allá en la ciudad; correrán sobre el muro; subirán sobre las casas; entrarán por las ventanas como ladrones. No se puede excluir el mal; penetra en todas partes, lo contamina todo. Se burla de la vigilancia personal. Las langostas negras pululan sobre todas las rosas de nuestro placer, devoran los frutos dorados de nuestra industria, despojan la vid y la higuera de nuestra felicidad doméstica, profanan los granados y las palmas de nuestros lugares sagrados. Estas langostas sugieren otro aspecto terrible del mal, a saber, que expresa cierta ley, orden y gobierno. “Cada uno marchará por sus caminos, y no romperán sus filas”. El Nuevo Testamento aclara esto, que el mundo de la iniquidad es un reino de gobierno. Finalmente, las langostas simbolizan la destructividad del pecado. “La tierra es como el jardín del Edén delante de ellos, y detrás de ellos un desierto asolado”. No podemos hoy contemplar este mundo sin sentir cuán terrible es el pecado y cuán terribles son sus consecuencias. ¡Qué dolorosos son los aspectos del mundo más allá de la cristiandad, qué dolorosos los escenarios que contemplamos! El pecado “se ha engrandecido para hacer grandes cosas, y las ha hecho. Se ha jactado contra la naturaleza, y ha llenado la tierra de desorden, crueldad y angustia. Se ha jactado contra el hombre, y lo cubrió de deshonra, lo traspasó con miseria, cavó su tumba. Se ha jactado contra Dios, echando a perder Sus obras, frustrando Su propósito, entristeciéndolo en Su corazón. Ha hecho grandes cosas. Los está haciendo, se está preparando para hacerlos. A menudo nos quedamos horrorizados ante la presencia del mal; estamos asombrados por ello, asombrados por ello. Hay algo en él que es tan misterioso, inconmensurable, insondable, inexplicable. Todos nuestros esfuerzos por arrestarlo parecen ridículos. Los científicos lo identifican con la fuerza cósmica. Los filósofos reconocen en él la autoridad de la necesidad. Los reformadores y educadores se desmayan en su lucha contra el poder marítimo del mal. Y el trabajador religioso siente a menudo el terrible escalofrío del desánimo y la desesperación.

II. Nos detenemos en las «grandes cosas» de la gracia divina. “No temas, oh tierra; Gozaos y alegraos, porque el Señor hará grandes cosas”. El adversario se ha engrandecido, se ha jactado de hacer “grandes cosas”, y Dios responde a su desafío: “Yo, el Señor, haré grandes cosas; Demostraré que mi fuerza prevalece contra la furia del mal, arrojaré langostas al mar, destruiré al destructor y llevaré su obra a un final perpetuo.”

1. Notemos la manera maravillosa en que Dios limita el mal. “Pero apartaré lejos de ti al ejército del norte, y lo arrojaré a una tierra árida y desolada, con su rostro hacia el mar efímero, y su parte trasera hacia el mar extremo, y su hedor subirá, y subirá su mal olor, porque ha hecho grandes cosas.” Si observamos la naturaleza, vemos que alguna vez se han puesto límites a las fuerzas destructivas. Los geólogos nos dicen esto. Los dragones salvajes, terribles y asesinos de la era primitiva fueron controlados. Según la teoría de algunos científicos, los animales más fuertes invariablemente destruyen a los más débiles, pero, si es así, ¿cómo es que estos horribles monstruos primitivos, todo dientes y garras, no se apoderaron de la tierra y la mantuvieron? Es seguro que no lo hicieron; la paleontología nos responde que las especies mejor armadas son las que casi siempre han desaparecido. Había leyes y fuerzas que protegían a los elementos más salvajes y daban seguridad y permanencia a las razas más débiles pero más nobles. Y hoy vemos las mismas restricciones impuestas a las cosas nocivas de la naturaleza. El naturalista deja esto claro. En Nueva Guinea es un ave venenosa conocida como el «Pájaro de la Muerte». Su mordedura causa un dolor insoportable, ceguera y trismo. Ninguna persona mordida por él, se afirma, se ha recuperado, y la muerte llega a las pocas horas. ¿Cómo es que esta ave de mal agüero no se ha multiplicado y tomado posesión de los bosques? ¿Cómo es que las aves del Paraíso logran sobrevivir a su lado? O, para acercarnos más a casa, ¿cómo es que el gavilán no extermina a los dulces cantores de nuestros bosques? La «planta del diablo» del Mississippi es la más fatal; ii mata insectos y ganado, y las ricas praderas se marchitan ante su insidioso acercamiento como si hubieran sido tocadas por el fuego. ¿Cómo es que la cosa infernal permanece dentro de ciertas regiones? En Nicaragua está la “vid vampiro”, que parece literalmente drenar la sangre de todo ser viviente, que entra dentro de su toque mortífero. ¿Cómo es que esta vid vampírica no prevalece y expulsa la vid cuyos racimos púrpuras alegran el corazón del hombre? Uno de los antiguos reyes hizo plantar un jardín únicamente con flores venenosas; ¿Cómo es que toda la tierra no se ha convertido en tal jardín? El hecho es que existe una ley vigilante y benigna, un equilibrio de la naturaleza, que mantiene estos formidables crecimientos dentro de un límite más allá del cual no pueden pasar, y, en lugar de colores enfermizos, olores viles y venenos mortales que dominan el panorama, el paisaje es lleno de belleza, fragancia y salud. El pulpo, el caimán, el tiburón amenazan los mares, pero allí prevalece la misma ley que prevalece en la tierra, protegiendo a cuanto pasa por las profundidades de los mares. Y el fisiólogo nos cuenta la misma historia. Uno esperaría que las enfermedades de la sangre y del cerebro se transmitieran de una generación a otra, hasta que toda la raza se infectara y la tierra degenerara en un lazareto; pero el fisiólogo nos responde que hay “un límite a la transmisión de características anormales”. Y si examinas la historia, te enseñan exactamente la misma lección. Los faraones, los Neros, los Atilas, los Mahoma, los Tamerlanes, los Alvas, los Napoleones amenazan de vez en cuando a la civilización; yace impotente y sangrando a sus pies; pero el historiador demuestra que siempre hay una roca en la que naufragan sus Armadas, un Moscú en el que perecen sus ejércitos. Y así es hoy en este mundo nuestro. Todo lo que nos rodea son cosas horribles, literatura contagiosa, instituciones viles, prácticas degradantes, que amenazan la vida misma de la nación. Y merodeando hay miles de monstruos egoístas y crueles, listos para atacar a sus indefensos compañeros. Es un misterio que no nos devoren. Pero ellos no. Así como hay una ley secreta que circunscribe al tiburón, al vampiro, a la planta cadáver, a las upas, así el ojo de Dios está sobre la bebida, el salón, la prensa infame, el club de juego, la cámara oscura de la lujuria, el anillo de premio, el el fumadero de opio, y todo el resto de las cosas terribles que amenazan a la civilización, y las orgullosas y furiosas olas del infierno que echan espuma por su propia vergüenza se rompen en arenas místicas e invisibles que Dios ha fijado como los límites que no pueden cruzar. Limita una cosa mala por otra cosa mala; Limita una cosa mala por una cosa menos mala; Él limita todas las cosas malas por el anillo de oro de Su perfecto gobierno soberano.

2. Pero Dios no solo tiene la intención de limitar el mal; Él diseña el pleno triunfo de la justicia. No es suficiente que Él detenga la fuerza y la furia del diablo dentro de los rompeolas dados; Quiere confundir el mal, abolirlo. “No temas, oh tierra; Gozaos y regocijaos, porque Jehová ha hecho grandes cosas”. “Y las eras se llenarán de trigo, y las cubas rebosarán de vino y de aceite. Y os restituiré los años que comió la langosta. “Grandes cosas ha hecho Jehová” en dirección a esta victoria absoluta. El Evangelio es una revelación de “grandes cosas”. El advenimiento de nuestro Señor; Su gloria moral personal; su ministerio; Su pasión; Su muerte expiatoria; Su resurrección; Su ascensión al cielo; Su envío del Espíritu Santo; Su sesión a la diestra de Dios, estos son los poderosos hechos consumados de la redención que justifican nuestra jactancia de que el Señor ha hecho “grandes cosas”. Frente a las cosas destructivas y los métodos de iniquidad, Él ha puesto una “gran salvación” que fue anunciada primero por el Señor, y que nos fue confirmada por los que le oyeron. Y en su aplicación la “gran salvación” ha reivindicado su nombre. Inmediatamente en el mundo actual los primeros evangelistas probaron su eficacia. Las “grandes cosas” de Dios se afirman de inmediato contra las “grandes cosas” de las tinieblas, contra los gobernantes de este mundo. ¿Y no es el cristianismo la gran fuerza que vence al mal en el mundo de hoy? Es el poder salvador en el mundo pagano. Y aquí en casa las “grandes cosas” del Evangelio son la esperanza de la sociedad. Nada va a la raíz del mal que lamentamos sino las doctrinas del Evangelio; nada lucha realmente con el pecado sino el poder de la gracia; nada crea entre nosotros una justicia viva y orgánica excepto la verdad, el amor y el poder de Dios en Jesucristo. Y seguirá salvando y bendiciendo. No se desanimen, no se dejen abatir por la visión del mal. (WL Watkinson.)

Promesas amables

Estas promesas se aplican y amplifican. Se aplica a la tierra, que no tema, sino que se regocije viendo que Dios iba a comer cosas; ya las bestias, que se despojaran de su temor, pues la tierra había de ser bendecida con pastos y frutos. Aprender–

1. El Señor quiere que Sus promesas y consuelos se apliquen a aquellos a quienes se les da, para su refrigerio.

2. La bondad de Dios para con los penitentes será tal, que no sólo los refrescará a ellos mismos, sino que alegrará y refrescará su tierra, sus bestias y todos los de su especie.

3. Los penitentes son fundamentales para atraer bendiciones sobre sí mismos y sobre lo que disfrutan.

4. El cuidado de Dios de la tierra, y del mismo ganado, puede asegurar a los penitentes Sus respetos hacia ellos.

5. Dios, cuando quiere, puede hacer que los temores terminen en alegría, y la esperanza de los mismos debe traer alegría, cuando el temor está vetado.

6. El gran poder de Dios que promete, y que ha dado prueba de ello en la ejecución de las amenazas, puede proteger contra el miedo, y proporcionar un motivo de esperanza, si la cosa prometida nunca fuera tan grande y difícil.

7. Dios puede, y a su debido tiempo quitará los temores de Su pueblo, dando pruebas reales de Su amor, porque así son alentados por las promesas hechas a las bestias por su bien y bien.(George Hutcheson.)