Estudio Bíblico de Joel 2:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Joe 2:26
Y haréis comer en abundancia.
La promesa de la abundancia es motivo de gratitud
Yo. Las ramas de esta promesa.
1. “Comeréis en abundancia”. Comer y comer en abundancia, son placeres que las amenazas han desunido y separado.
2. Satisfacción. “Estar satisfecho.”
3. El cuerpo se refresca y nutre.
4. Conformidad con nuestra porción.
5. El poder de comer.
6. Se manifiesta y se aprehende el interés por la promesa de comer.
7. La bendición está en la satisfacción.
8. Se disfruta a Dios como nuestro Dios en Cristo. “Y alabad el nombre del Señor.”
Estas palabras apuntan a un deber integral.
1. Reconocer la bondad del Señor nuestro Dios al crear abundancia y dar satisfacción.
2. Regocijándonos en la bondad del Señor nuestro Dios, “que nos da tiempos fructíferos, y llena nuestro corazón de sustento y de alegría”. El gozo en Su nombre es una parte principal de la alabanza. Aunque el bien sea un bien material o sensible, el gozo con que le alabamos es un gozo espiritual.
3. Sirviendo al Señor nuestro Dios, en santidad y justicia, todos los días de nuestra vida.
4. Ejercicios concernientes a la persona, y oficio, y hermosura, excelencia, riquezas, tesoros, plenitud y suficiencia del Señor Jesucristo, son esenciales en la alabanza que glorifica el nombre del Señor Dios.
II. El motivo de humillarnos y alabar el nombre del Señor Dios. Hay algo en el trato de Dios que es maravilloso. Ver en la esfera de Joel.
1. Convocar y destruir el ejército devorador es maravilloso.
2. Después de la devastación, el surgimiento de la tierra es maravilloso.
3. La lluvia estacional que refresca el aire y humedece la tierra es maravillosa.
4. Es maravillosa la extraordinaria fertilidad de los años que siguieron a los estragos del ejército ya la sequía. Haga la aplicación a aquellos que están en circunstancias fáciles y ricas. También a los cabezas de familia pobres, etc. (A. Shanks.)
Usando correctamente las bendiciones restauradas de Dios
¿Qué uso se debe hacer de estos retornos de la misericordia de Dios hacia ellos?
1. Dios tendrá toda la gloria de ello. Lo que sea materia de su regocijo será materia de acción de gracias. La abundancia de las comodidades de nuestras criaturas es verdaderamente una misericordia para nosotros, cuando por ellas nuestro corazón se ensancha en amor y agradecimiento a Dios, quien nos da todas las cosas en abundancia para disfrutarlas, aunque le sirvamos pobremente.
2. Ellos tendrán el crédito, la comodidad y el beneficio espiritual de ello. Cuando Dios les devuelva la abundancia, y les dé para estar satisfechos con ella–
(1) Su reputación será recuperada.
(2) Su alegría será renovada.
(3) Su fe en Dios será confirmada y aumentada.
Debemos trabajar crecer en nuestro conocimiento de Dios por todas las providencias, tanto misericordiosas como aflictivas.
3. Incluso las criaturas inferiores participarán en él, y serán facilitadas por ello. Habían sufrido por el pecado del hombre, y por la pelea de Dios con él, y ahora les irá mejor por el arrepentimiento del hombre y la reconciliación de Dios con él. Esto puede llevarnos a pensar en la restitución de todas las cosas, cuando la criatura, que ahora está sujeta a la vanidad y gime bajo ella, será llevada, aunque no al gozo glorioso, pero sí a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (Rom 8:21). (Matthew Henry.)
Acción de gracias por la cosecha
Joel consuela a Israel con una declaración del misericordias, tie habla de un cambio para mejor que Dios traería sobre la tierra de los judíos, un cambio de sequía y esterilidad, de plaga e insecto devorador, a fertilidad y gran aumento. El gozo en la cosecha es una práctica tan antigua como cualquiera que haya en el mundo. Lo encontramos tanto en tiempos paganos como cristianos. Especialmente lo encontramos entre el propio pueblo de Dios, los israelitas. Su Fiesta de los Tabernáculos también se llama la Fiesta de la Cosecha, o la Fiesta de la Cosecha. Durante siete días se regocijaron juntos delante del Señor. Trajeron una ofrenda, algún fruto de su tierra, cada uno según su capacidad, y como Dios lo había bendecido. En esto son nuestro ejemplo. En cierta medida, esta alegría de la cosecha siempre se ha encontrado entre nosotros. Los gritos de la última carga, la cena de la cosecha en el granero del patrón, testigos de este sentimiento. En los últimos años se han puesto en uso los llamados Festivales de la Cosecha. Estos no interfieren con las antiguas costumbres de la alegría de la cosecha. Solo elevan esa alegría a una esfera superior al agregar el elemento religioso. Alabar a Dios es nuestro deber obligado en este momento. Y un espíritu inusual de agradecimiento parece estar ahora sobre nuestro pueblo. Tal recuerdo general del nombre del Señor Dios es muy refrescante de presenciar y lleno de buenos augurios para nuestro país. Nos ponemos del lado de aquellos que no se apartan del Dios vivo, “Dador de vida y de aliento y de todas las cosas”. La alabanza de nuestros labios debe ser secundada por la alabanza de nuestra vida. (RDB Rawnsley, MA)
Alabanza por la abundancia
Yo. La promesa de una amplia suficiencia de alimentos para el uso del hombre. “Comeréis en abundancia”. Tal, por la productividad de la tierra, la excelencia del clima para madurar y para recoger la cosecha tardía, debería ser el caso incluso de las clases más trabajadoras y humildes de nuestros compatriotas durante el invierno. Los pobres dependen en gran medida de las bondades de la Providencia.
II. El deber de la alabanza. “Alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios”. Fue una acusación presentada por Jeremías contra los judíos, que pasaron por alto la mano de Dios al llenarlos con lo mejor del trigo. Muchas consideraciones se adaptan para estimular y fortalecer nuestra gratitud por las bendiciones de la cosecha. Todo estaba suspendido por la voluntad de Dios; y ¿dónde habríamos estado si Dios nos hubiera recompensado de acuerdo con nuestras iniquidades? Ahora volvamos a considerar la significación superior de la que es capaz el texto. No se menciona una sola cosa, como el tema de la promesa o la base del deber, que no tenga una complexión evangélica, y pueda ser aplicada al Evangelio en su naturaleza y pretensiones.
(1) Mire la provisión del Evangelio. No hay emblema bajo el cual las bendiciones de la salvación se exhiban más comúnmente o más acertadamente que el de la comida. El Evangelio es el pan de vida. Se presenta ante nosotros con una generosidad ilimitada y resuelta.
(2) Mire la satisfacción. Existe esta diferencia material entre las cosas terrenales y las celestiales. La carne por la que trabajan los hombres es perecedera. Vivir en paz en cuanto a la seguridad del alma, ¿no es eso satisfactorio?
(3) Mira la alabanza. Si la alabanza es dúo por las bendiciones temporales, cuánto más se debe a nuestra redención eterna, a las provisiones del evangelio. (Anon.)
Mi pueblo nunca será avergonzado.—
>La valentía y la confianza del pueblo de Dios
De Dios dice el profeta: “Él hará con vosotros maravillosamente”.
I. La naturaleza y fundamento de esa confianza bajo la cual los creyentes “nunca serán avergonzados”. Los que temen al Señor descansan sobre el fuerte brazo de la Omnipotencia; por lo tanto, no tienen miedo. En la hora de su tentación, los preceptos de Dios son la fuente de su vigor espiritual. Construyen sobre un fundamento que nunca temblará debajo de ellos, por lo tanto, no tiemblan en el día de la adversidad. Las seguras y ciertas promesas de Dios, dadas a través de Cristo por el Evangelio, brindan a los fieles en Cristo una fuente inagotable de valor y confianza en el día de la prueba. “El justo es valiente como un león” ante el peligro; porque está echada fuera su ancla de esperanza, y se aferra a la roca eterna de su salvación. El tiempo no puede quebrantar el coraje de los fieles; porque este coraje tiene su injerto en un tronco Divino, que es eterno.
II. El efecto de esta valentía y confianza piadosas. La vergüenza y la confusión del rostro traen angustia e inquietud. No puede haber verdadera paz interior, donde hay un sentimiento habitual de vergüenza y una sensación de pavor, duda y recelo. La valentía del pueblo de Dios es un estado de paz interior, sólidamente fundado, fuertemente afianzado bajo los barrotes diamantinos de la gracia divina, del amor redentor, de la voz que alegra del Evangelio y del espíritu que eleva. Un estado de valor bien probado y bien fundado es un estado de paz bien asegurada y bien apoyada. Y la tranquilidad no depende de las cosas exteriores para su permanencia, sino que descansa sobre la tutela vigilante y el amor inmutable del Pastor y Obispo de las almas. Vea la gran excelencia del beneficio de este don de la valentía piadosa. ¿No es deseable ser capaz de caminar por la vida, armado con seguridad en medio de sus tormentas, en un camino sin desviarse, fijo y firme, conservando el tenor uniforme de un curso piadoso, sin cansancio y sin vacilación? Esta es la sólida consistencia del carácter que todos deberíamos perseguir. ¿Qué os dará confianza en el día de la adversidad, sino la provisión segura de la gracia divina guardada en el alma? ¿Qué os dará confianza en el día de la venida de Cristo, sino el amor que habéis tenido por Cristo, el interés que habéis mostrado por ‘las cosas necesarias’ y la diligencia que habéis usado para «ocuparos en vuestra salvación con temor y temblando “? (W. Stone, MA)
Ninguna condenación para los justos
Hay pocos hombres en quienes el sentido moral está tan extinguido que nunca piensan en absoluto en un juicio venidero. Pero hay “muchos engaños por los cuales los de mente mundana pueden imponerse a sí mismos. Aplazando la consideración a una temporada más conveniente. Intentar servir a dos amos. Pero la religión no es cosa de medias tintas. ¿Quiénes son los que nunca se avergonzarán? Se les describe como “el pueblo de Dios”. No personas totalmente libres de pecado. Los que odian el pecado y se esfuerzan fervientemente por liberarse por completo de él. Sus pecados son pecados de ignorancia o enfermedad; y éstos, aunque claman por el dolor, difícilmente pueden exigir la vergüenza. El pueblo de Dios son aquellos en quienes hay honestidad e integridad de propósito moral, en lugar de conformidad real con toda la ley de Dios.
I. El hombre de Dios no tiene de qué avergonzarse cuando se examina a sí mismo. Acusarlo ante el tribunal de conciencia. No podía haber nada de vergüenza donde no había nada de pecado. La vergüenza entró en el mundo con el pecado. Apenas transgredieron nuestros primeros padres, cuando la conciencia derramó sus reproches, y se escondieron de la presencia del Señor. Cuando su propio corazón se abre a un hombre, éste retrocede ante la escena de inmundicia y deformidad. No puede mirar en un solo rincón de su corazón sin encontrar una nueva causa para la confusión de su rostro. ¿Puede un hombre alguna vez ser tan transformado que pueda investigarse a sí mismo y no encontrar razón para avergonzarse? No es cierto que pueda examinarse a sí mismo y no encontrar impurezas. Pero su deseo supremo y su esfuerzo infatigable pueden ser obedecer en todo la ley de su Dios. Cuando cae en pecado, no es porque lo ame; y cada una de sus ofensas es seguida rápidamente por la penitencia y la confesión. Si un hombre “observa todos los mandamientos de Dios”, la conciencia puede presentar el catálogo de sus pecados y, sin embargo, no avergonzarlo. Si un hombre no ha pecado deliberadamente, y si se ha arrepentido sinceramente, no hay nada de lo que deba avergonzarse.
II. El hombre de Dios no tiene de qué avergonzarse cuando se presenta ante el mundo. Acusenlo ante el tribunal del mundo. Sólo una conciencia tranquila nos permitirá mirar el mundo de frente con claridad y serenidad. Sabemos cómo, en casos extremos, la inquietud de la conciencia hará que un hombre tenga miedo de encontrarse con su prójimo. Probablemente, gran parte de la renuencia que se observa entre los cristianos a reprobar la injusticia y afirmar la causa de la verdad se puede atribuir a la conciencia de su propia inconsistencia, lo que les hace avergonzarse de condenar lo que practican con demasiada frecuencia y recomendar lo que son propensos a descuidar. Es muy esencial, para que no nos avergoncemos ante los hombres, que no nos avergoncemos ante el tribunal de la conciencia. El mundo está muy dispuesto a imputar motivos erróneos a los profesantes de la religión, a interpretar falsamente las acciones que deberían suscitar la alabanza de todos los hombres honestos y bien intencionados. ¿Qué es asegurar a los cristianos en medio de esfuerzos incesantes para burlarse de ellos? Deben mantener las características del pueblo de Dios y respetar todos los mandamientos de Dios. No hay otro recibo contra la vergüenza. El pueblo de Dios debe llevar consigo la religión a todos los asuntos de la vida, y procurar que su influencia impregne todos los escenarios. Los cristianos deben comportarse con esa altísima dignidad que ninguna calumnia puede perturbar.
III. El hombre de Dios no tiene por qué avergonzarse cuando está delante de Dios. Aquí no servirá a nuestro argumento decir que no hay amor por el pecado, porque toda ofensa debe ser conocida. De hecho, si el rubor ha de ser removido de nuestros corazones, solo por la conciencia de que aunque Dios pueda escudriñarnos y probarnos, no encontrará maldad en nosotros, debemos quedarnos sin confianza. Pero el pueblo de Dios respeta todos los mandamientos de Dios; y entre estos desde el principio se han contado los mandamientos que se relacionan con la fe. Aquí tenemos el fundamento de la confianza ante Dios, a pesar de nuestra propia insuficiencia. Hay una amplitud y una plenitud en la obra de expiación que la hacen acorde con cada necesidad, sin dejar nada sin realizar que puedan exigir las necesidades humanas o el honor divino. Entonces, ¿cómo se avergonzará el pueblo de Dios ante Dios? (H. Melvill, BD)
Nunca avergonzado
El explorador puede avergonzarse porque la ruta que ha seguido pacientemente puede perderse en el despilfarro, o la teoría que ha adoptado puede no explicar todos los hechos. El descubridor puede avergonzarse porque la sustancia desconocida no revelará sus secretos a sus pruebas. Pero el pueblo de Dios nunca será avergonzado, nunca en este mundo, nunca en el venidero. En la hora de la muerte y en el día del juicio, nunca avergonzados.
I. Nunca te avergüences de ofrecer oraciones que Dios mismo ha escrito. Hay muchas oraciones, sin duda, en las que nos avergonzaremos. Nos esforzamos en imponer nuestra voluntad al Eterno, con fuertes gritos y equipo, como para llevar su desgana con la embestida de nuestro asalto. No, no es así como prevaleceremos. De estas oraciones a menudo tendremos buenas razones para avergonzarnos. Pero la verdadera oración es mucho más que esto.
II. Nunca avergonzados en nuestro pedido de ayuda contra la tentación. Las tentaciones no cesan con el paso de los años. Puede haber de vez en cuando una breve pausa y un respiro, pero la tormenta se desatará con mayor intensidad. Las tentaciones que venciste en tu vida anterior volverán nuevamente, empujadas por espíritus más inteligentes, sutiles y astutos que antes. Nuestra única esperanza es permanecer en unión con el Salvador Resucitado y Viviente, cuyo Nombre es sobre todo nombre, para que en el Nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están debajo de la tierra.
III. Nunca avergonzados por el resultado de las palabras que Él nos ha dado para hablar, o en las misiones a las que Él nos ha enviado. Muy a menudo podemos sentirnos avergonzados al considerar el resultado de las oraciones elaboradas y el estilo perfeccionado; muy avergonzado del resultado neto de las empresas que hemos planeado y ejecutado con sumo cuidado. ¿Dónde están tus gavillas? No tengo ninguno. ¿Y por qué es esto? Porque nuestra obra ha sido en el poder de la carne.
IV. Nunca nos avergonzamos de nuestra esperanza. (FB Meyer, BA)