Estudio Bíblico de Amós 2:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Am 2,9-11
Mas yo destruí delante de ellos al amorreo, cuya altura era como la altura de los cedros, y era fuerte como las encinas.
El pecado como ingratitud
Estos versículos forman un resumen gráfico de los grandes beneficios que Dios había concedido a su pueblo. Amós era maestro en todas las artes por las cuales una nación podía despertar a la penitencia. Por lo tanto, las dos imágenes del pecado del hombre (versículos 6-8) y la bondad de Dios se colocan una al lado de la otra como un medio para despertar la conciencia adormecida de la nación y ganarla nuevamente para el servicio de su Amigo todopoderoso e inmutable. ¡Solo los corazones más endurecidos pueden resistir el llamamiento que hace la misericordia divina! ¡Qué grande el pecado de Israel! Los cegó a las misericordias del cielo, los hizo aferrarse a los vicios que Dios les había levantado para someter y olvidar la verdad y la santidad que debían ser ejemplificadas en sus vidas. Las misericordias se resumen bajo tres cabezas.
I. Las victorias que los hicieron dueños de su heredad. “Pero yo destruí al amorreo” (versículo 9). Los amorreos, los más fuertes de todas las naciones cananeas, son tomados como representantes de todos. La grandeza de las victorias se mide aquí–
(1) Por el poder de los enemigos. Los dos árboles más nobles de Palestina representan la destreza del enemigo: “Cuya altura era como la altura de los cedros, y era fuerte como las encinas”. Los Anakim eran de esta raza, combinando lo que no siempre están unidos, gran estatura y fuerza gigantesca. El terror de los espías (Núm 13:1-33.) es el mejor testimonio del poder de estos poderosos enemigos. Estos enemigos son un tipo de todos los enemigos a quienes Dios somete ante Su pueblo. La pasión y el orgullo son los Anakim a quienes Él somete ante nosotros. Solos éramos impotentes, consternados por los pensamientos del encuentro; sin embargo, Dios se ciñó como un poderoso hombre de guerra, y nos ganó la victoria.
(2) La victoria se mide por la plenitud de la liberación. “Pero yo destruí su fruto desde arriba, y sus raíces desde abajo”. El fruto podría haber sido llevado por la brisa a algún lugar donde crecería de nuevo, la raíz, dejada en la tierra, podría haber echado nuevas ramas. Ambos fueron destruidos. Nuestra propia experiencia tiene aquí su paralelo. Dios no solo somete a nuestros enemigos, sino que los pone a nuestros pies, donde nunca más tendrán que levantarse para acosarnos y molestarnos: arrancando las semillas de la amargura. ¡Qué reclamo sobre nuestra devoción!
II. Liberaciones que abrieron el camino para esta carrera de conquista. “Yo os hice subir de la tierra de Egipto” (versículo 10). Nada parecía más improbable que escapar de su cautiverio. Toda vida religiosa comienza con tales pruebas del poder y la misericordia de Dios.
III. La misericordia de Dios también proporcionó bendiciones espirituales (versículo 11). Los nazareos y los profetas fueron hombres que se marchitaron por la verdad y la pureza. El profeta enseñó con sus palabras, el nazareo con su vida. Representantes de Dios, caminaron entre Su pueblo para unir todos los corazones a Él. Debían preservar a la nación de los pecados que habían causado la ruina de los antiguos habitantes de Canaán, para mantener viva esa verdad y pureza que les aseguraba la posesión de su tierra. ¡Qué rica la misericordia de Dios! El amorreo sometió, para que el pueblo pudiera heredar su tierra; el yugo de Egipto quebrantado, para que subieran y tomaran posesión de su heredad; guías espirituales levantados para guardar a la gente del pecado, que los despojaría de su nuevo tesoro encontrado. Así es el trato de Dios con todo su pueblo. Su camino está sembrado de muestras de Su gracia protectora. Los está preparando para un gran futuro. Aplicación: el llamamiento de Dios: “¿No es así?” (versículo 11) nos presenta el pecado de Israel en toda su bajeza. Las misericordias eran tan evidentes que nadie podía dudarlas o negarlas. Todo pecado en el pueblo de Dios es vil ingratitud. Recuerda los dones del cielo cuando tengas la tentación de divagar. (J. Telford, BA)