Estudio Bíblico de Amós 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Amós 3:12

El pastor lleva de la boca del león dos patas o un pedazo de oreja.

El destructor y el salvador

I. Hay un poder destructor obrando en el mundo.

1. Variamente representado. Aquí, el león devorando a la oveja. En el Nuevo Testamento, “el rugido”, etc.; en el Antiguo Testamento, “la serpiente seductora”, etc.; en el Nuevo Testamento, “la serpiente antigua”, etc.

2. Se describen sus hechos. Paraíso arruinado; Abel asesinado; el viejo mundo destruido; Sodoma y Gomorra ardieron; la humanidad desolada por la pestilencia, la peste, la guerra, el hambre, las torturas físicas, las angustias ardientes, las almas perdidas.

3. Él posee un gran poder. Llamado “príncipe de la potestad del aire”; “gobernante de las tinieblas”, etc. Une la fuerza de un ángel con la malignidad de un demonio. Tiene un gran poder, pero no todo el poder.

4. Poseedor de una sutileza suprema. Un ángel de luz, una bestia al acecho, una serpiente escondida. Maravillosamente hábil para adaptarse a la tentación y detectar oportunidades. Convence a los que corren más peligro de que están más seguros.

II. Hay un poder salvador obrando en el mundo. Posee todo poder y toda sabiduría.

III. Dios está listo para recibir incluso los fragmentos. No quedó nada más que “dos piernas y un pedazo de oreja”, pero el pastor los rescata y los acepta.

1. La destrucción total estaba muy cerca:

2. Ninguno necesita desesperarse.

3. Ninguno podrá presumir.

IV. Lo que se rescata es para el servicio activo. “Dos piernas”: movimiento, actividad. Pedazo de oreja. “La fe es por el oír”, etc. Dios habla al corazón a través del oído. (R. Berry.)

Un remanente miserable

Aquí tenemos una ilustración prestada de escenas con las que Amos estaba familiarizado. Una parte del oficio del pastor en aquellas regiones consiste en defender el rebaño de los ataques de las fieras, así como de las depredaciones de los ladrones. Como control contra el descuido por la pérdida de la oveja en cualquiera de estas formas, era parte del deber del pastor rescatar lo que pudiera de la bestia que había despedazado una oveja. Tales restos probarían la verdad de su relato del asunto; y mostrar, quizás, en algunas ocasiones, que no se había negado a atacar a la bestia que se había apoderado de la presa. Jacob podía decir, con respecto a su cuidado de las ovejas de Labán, que no se había valido de ninguna inmunidad que tal costumbre confería al pastor. “Lo que fue arrebatado por las fieras no te lo traje; soporto la pérdida de ello; de mi mano lo pediste. Y sus hijos malvados estaban hablando un lenguaje de uso común, cuando le mostraron a su padre la vestidura ensangrentada de José. Layard tiene el siguiente pasaje en su libro sobre “Nínive”. “Se produjeron violentos altercados por el tema de las bestias desaparecidas. Pesadas responsabilidades que los Effendi no parecían admitir, fueron arrojadas sobre los lobos. Pasó algún tiempo antes de que estas cuestiones se resolvieran satisfactoriamente; Habiéndose producido espigas, juramentado y llamado a testigos, con la ayuda de lobos y podredumbre, la disminución en el rebaño fue plenamente justificada.” El lenguaje del profeta transmite el significado de que después de que la justa venganza de Dios hubiera llevado a cabo sus propósitos entre el pecador pueblo de Israel, su condición sería la de un remanente miserable, sin nada de la gloria que una vez les perteneció como nación : con evidencia suficiente para demostrar que habían sido parte de él, y con marcas en ese remanente que mostrarían cómo habían estado expuestos a la violencia y al despojo. (Vincent W. Ryan, MA)