Estudio Bíblico de Amós 4:6-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Am 4,6-11

Y también os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades.

Aflicciones providenciales

Existe una diferencia material entre lo que puede llamarse providencia permisiva y providencia activa; y entre las que son disciplinarias y las estrictamente punitivas. Las aflicciones enumeradas aquí fueron enviadas por la visitación directa de Dios con fines disciplinarios. Por lo tanto, el pueblo era responsable ante Dios por el efecto moral de sus visitas providenciales sobre ellos. Lo mismo ocurre con todo hombre bajo el gobierno de Dios. Mil males pueden venir sobre mí, y puedo ser personalmente inocente en relación con ellos; pero Dios me juzgará en cuanto a los usos que hago de estas visitas, los efectos morales que producen en mí a modo de disciplina y reforma.

1. Considera, entonces, que la mano o propósito de Dios está en toda visitación providencial.

2. Que Dios tiene un fin moral específico en cada visitación que Él pone sobre nosotros.

3. Que estas providencias están seguras de cumplir su misión sobre nosotros, a saber, castigar, suavizar, reclamar, o bien endurecer, endurecer y madurar para la destrucción final, como en el caso de Faraón, el antiguo Israel, y una multitud de otros.

4. Las aflicciones de todo tipo deben humillarnos, despertarnos a una seria reflexión ya una seria indagación en cuanto a su significado. Nunca se envían en vano. Hay un propósito de gracia detrás de ellos, o hay en ellos una reprensión paternal, o la nube oscura es ominosa de la ira venidera si no nos apresuramos a arrepentirnos. (JM Sherwood.)

El gobierno de Dios del mundo es un gobierno que castiga

En estos versículos el Todopoderoso describe las diversas medidas correctivas que había empleado para efectuar una reforma moral en el carácter de los israelitas.

I. Los castigos son a menudo abrumadoramente terribles.

1. A veces emplea la naturaleza ciega, el hambre, la sequía, la plaga, la pestilencia, la espada.

2. A veces emplea la maldad humana.

II. Están diseñados para la restauración moral.

1. Los hombres están alejados de Dios.

2. Su alienación es la causa de toda su miseria. Ved la benevolencia de todos estos castigos. Son para restaurar las almas.

III. Los castigos a menudo fallan en su gran diseño. “Mas no os habéis vuelto a mí”. Esto muestra–

1. La fuerza de la depravación humana.

2. La fuerza de la libertad humana. La bondad todopoderosa no nos fuerza a la bondad. Nos trata como agentes libres y seres responsables. (Homilía.)

Castigo: su propósito y fracaso

I. El carácter del castigo.

1. Los tocó en su comodidad temporal, Nada más alcanzaría a tan obstinados pecadores. Para un buen hombre, el amor y el favor Divinos es la más alta de todas las bendiciones: Israel solo puede ser alcanzado por la pérdida de la comodidad temporal.

2. El castigo tomó varias formas para llegar a todos ellos.

3. Golpe tras golpe cayeron sobre ellos, para que si sus corazones se ablandaran en algo por las tribulaciones que acababan de conocer, la nueva tribulación pudiera conducirlos al verdadero arrepentimiento; y para que cada clase de la comunidad sea alcanzada y ganada para Dios. Una mirada a las cinco formas que tomó la visitación mostrará cómo llegó a todos los círculos.

II. El propósito de sus dolores. Dios quería traerlos de regreso a Sí mismo.

III. El fracaso de este castigo. Dios había hecho todo lo que podía hacer para que fuera impresionante. El castigo puede fallar. “Muchos se encuentran con los dioses, pero pocos los saludan”. Los dolores que podrían purificar se nos pierden porque no nos hacen reconocerlo. Dios no puede hacer nada más, debe dejar a los hombres en su pecado hasta que caiga el golpe y llegue la ruina irreparable. (J. Telford, BA)

Castigos inútiles

I. El designio de Dios, en todas sus dispensaciones, es traer a los hombres de sus andanzas de regreso a sí mismo. Ninguna verdad puede ser más clara que la de que nos hemos apartado de Él. Ansioso por nuestra restauración, Dios se complace en castigarnos. No aflige voluntariamente, como se desprende de–

1. Su naturaleza. Es un Ser de compasión sin límites.

2. La paciencia que ejerce.

3. Las advertencias que da.

II. Que estas dispensaciones con frecuencia no logran responder al fin para el que estaban destinadas. Afortunadamente no es así en todos los casos. Está en muchísimos. Son castigados en vano, y se escucha la queja del cielo. “Y no os volvisteis a mí, dice el Señor.” En las visitas aquí referidas aparecen tres cosas.

1. Son temerosos en su carácter. Algunos trazos ligeros pueden pasar desapercibidos.

2. Frecuente en su imposición. Si una sola prueba es inútil, seguramente una tras otra los llevará a considerar sus caminos y volverse a Aquel que los hirió.

3. Marcado por ciertos rasgos que mostraban la mano de Dios de la manera más clara. “Llovió sobre una ciudad, y sobre otra no.”

III. Cuando se ignoran tales dispensas, es probable que se produzcan las consecuencias más desastrosas. “Por tanto, así haré contigo”. (Esbozos expositivos.)

Dios varía sus instrumentos de castigo

Un día, al ver unos hombres en un campo, me acerqué a ellos y encontré que estaban cortando el tronco de un árbol viejo. Dije: «Eso es un trabajo lento, ¿por qué no lo derramaste con el escarabajo y las cuñas?» «Ah, esta madera es tan áspera y obstinada que requiere algo más afilado que cuñas para romperla». “Sí”, respondí, “y esa es la forma en que Dios está obligado a tratar con los pecadores obstinados y de grano cruzado; si no ceden ante uno de Sus instrumentos, puedes estar seguro de que Él hará uso de otro.” (G. Grigg.)