Estudio Bíblico de Amós 6:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Amó 6:2
Pasad a Calneh, y mira; y de allí id a Hamat.
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Este fue un desafío Divino para Israel. Israel en aquellos días pensaba que la religión era a menudo una gran dificultad; que abundaba en exigencias de abnegación; y que sus numerosos deberes sólo podían cumplirse a un costo considerable. Generalmente encuentras que los menos abnegados son los más agudamente conscientes de su abnegación. En aquellos días, el pueblo de Israel estaba dispuesto a ser religioso, de alguna manera, pero también debía ser político, para que su religión no militara contra sus intereses nacionales, o los debilitara en su lucha con los poderes paganos por los cuales fueron creados. rodeado. Israel prácticamente dijo: “Arrojados entre estas naciones impías, no tenemos nada que hacer sino adaptarnos en gran medida a las circunstancias; obedecer los mandamientos de Dios en la medida de lo posible, pero no de ahora en adelante, como en el pasado, sacrificar los intereses nacionales por una atención demasiado escrupulosa a los preceptos religiosos”. Tenemos en el texto la respuesta de Dios a la falacia de Israel. Pasad a Calneh. Calneh era una gran ciudad sobre el Tigris. Hamath era también una gran ciudad y una capital, a orillas del Orontes, al norte. Gat era una de las grandes ciudades de Palestina. Dios ahora prácticamente le dice a Israel: “Mira esos poderes, esos centros de imperios y gobiernos mundanos. Dices que no tienen nada que les estorbe; que peleen sus batallas independientemente del bien y del mal; que no está en juego ningún principio; que su objetivo es el engrandecimiento propio; y por lo tanto, que el camino de la victoria es para ellos mucho más fácil de lo que puede ser para las naciones que, como ustedes, tienen que temer a Dios y guardar Sus mandamientos. Vea, cuál es la cuestión práctica. Compare su prosperidad nacional con la prosperidad de estas naciones vecinas. ¿Son sus fronteras más grandes que las vuestras? Esa fue la pregunta que prácticamente silenció su queja. ¿Cuáles son las compensaciones relativas de la piedad y la mundanalidad? ¿En qué consisten los más altos intereses del hombre o su mayor riqueza? ¿La verdadera bienaventuranza consiste en lo que el mundo llama éxito? Tomar–
1. La vida del mundano completo: el hombre que no tiene principios que lo obstaculicen, y para quien la ley suprema de la vida es el engrandecimiento propio. Como el derrochador. El hombre con un amor insaciable por el dinero. El jugador.
2. Aquellos que están decididos a hacer su posición en el mundo. Tal persona entra en los negocios o en una profesión y considera que es necesario adoptar ciertas costumbres que no están libres de sospecha, pero que se vuelven en gran parte respetables por su aceptación universal. Incluso en tales casos, hay cientos de miles que fracasan por completo en sus intentos. Algunos, sin duda, prosperan y acumulan riquezas; ¡pero en cuántos casos han perdido su buen nombre en el esfuerzo!
3. El hombre honesto del mundo. Incluso entonces se puede permitir que los negocios monopolicen todo su tiempo y toda su energía, con exclusión de objetivos más elevados, sin los cuales incluso una vida honesta es pobre. Hay una obra claramente espiritual que el hombre debe hacer. Si se descuida esa obra cristiana, y se ignoran las afirmaciones de Jesucristo en lo espiritual, ese hombre puede ganar el mundo entero, pero perderá su alma. (David Davis.)