Estudio Bíblico de Abdías 1:10-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Oba 1:10-14

Por tu violencia contra tu hermano Jacob.

Un pecado antiguo

En dos aspectos.

Yo. Trabajando en la historia de la posteridad. “Por tu violencia contra tu hermano Jacob.” El espíritu de envidia que se encendió en el corazón de Esaú hacia su hermano Jacob brilló y ardió con mayor o menor intensidad durante siglos en el alma de Edom hacia los descendientes de Jacob. Se mostró en la negativa poco fraternal a la petición de Moisés de dejar pasar a los hijos de Israel por la tierra (Núm 20,14-21 ). Edom siguió siendo el enemigo empedernido de Israel. Ni la pasión ni la acción pecaminosa de un hombre se detienen en sí mismo. Como un manantial de la montaña, corre hacia la posteridad, a menudo acumulando volumen a medida que avanza. Ningún pecador vive para sí mismo. Los pecados de un hombre pueden vibrar en el alma de otro mil siglos después. Este hecho debería–

1. Impresionarnos con lo horrible de nuestra existencia. Es cierto que, en un sentido, somos pequeños seres que ocupan un pequeño espacio en el universo, y pronto perecemos y somos olvidados; aun así, sale de nosotros una influencia que nunca terminará. Arrojamos semillas a la mente del mundo que germinarán, crecerán y se multiplicarán indefinidamente, y darán cosechas de miseria o alegría. Este hecho debería–

2. Impresionanos con el deber de todo amante del universo de protestar contra el pecado en los individuos. Un hombre puede decir, ¿Qué te importa que yo peque? Mi respuesta es: Me importa como ciudadano benévolo del universo. Su perniciosa influencia sobre el universo es inconcebiblemente grande y calamitosa.

II. He aquí un antiguo pecado reprobado por Dios en la historia de la posteridad. El ojo de Dios lo siguió desde Esaú hacia abajo. ¿Cómo lo trata? Él lo reprueba. Delitzsch traduce las palabras, «No mires el día de tu hermano», y considera los versículos 12 a 14 como una prohibición; pero no vemos la autoridad para eso. Estos edomitas, parecería por las palabras, se pararon del otro lado sin prestar ayuda el día en que el extranjero entró en Jerusalén; se “gozaron” sobre los hijos de Judá en ese período; «hablaron con orgullo» en el día de la angustia; «entraron por la puerta» del pueblo de Dios en el «día de la calamidad»; ellos sí pusieron “manos sobre sus bienes” en ese día; se pararon en el “cruce” y “cortaron” a los que “escaparon”. El ojo Omnisciente vio todo esto. Los judíos le piden un relato de la crueldad de estos edomitas. “Acuérdate, oh Señor, de los hijos de Edom en el día de Jerusalén; el cual dijo: Destrúyelo, destrúyelo hasta los cimientos” (Sal 137:7). Por todo esto Dios dice que les venga vergüenza, y vino vergüenza. Puede preguntarse, si fue la envidia de Esaú la que así descendió de edad en edad en su posteridad, y cometió estos actos delictivos, ¿dónde está la justicia de Dios al reprobarlos? Sólo heredan las iniquidades de sus padres. Respondemos:

(1) El pecado es esencialmente aborrecible para Jehová. Es la “cosa abominable” que Él odia.

(2) La esencia misma del pecado es su gratuidad. El pecado no es un acto forzado; ningún acto realizado por un hombre en contra de su voluntad tiene carácter moral, o puede ser bueno o malo en un sentido moral. La posteridad de Esaú no se vio obligada a apreciar y desarrollar la envidia de su gran progenitor. Cada uno podría haberlo apagado. (Homilía.)

Crueldad social

I. Como un pecado contra el Creador. La verdad de esto se desprenderá de–

1. La constitución del alma humana.

(1) La existencia del amor social.

(2) La condena instintiva de los actos crueles.

(3) Deseo innato de aprobación social.

2. La relación común de todos con Dios. Él es el Padre de todos los hombres.

3. El interés común de Cristo en la carrera.

4. La enseñanza universal de la Biblia. El hombre que hiere a su prójimo es un rebelde contra el gobierno del universo.

II. Como perpetuado contra un hermano (Oba 1:10-11). ¿Por qué especialmente ofensivo?

1. Porque la obligación de amar es más fuerte.

2. Porque la máxima institución humana está indignada.

3. Porque los amores humanos más tiernos están heridos.

III. Como trabajando en varias formas de generación en generación.

1. Algunas formas son–

(1) La falta de simpatía cuando Judá estaba en peligro.

(2) Regocijo positivo cuando Judá estaba en apuros.

(3) Participación en la obra de sus enemigos.

2. La omnisciencia lo observa en todas sus formas. El ojo de Dios estaba sobre los edomitas. El pecado, en todas sus operaciones, está siempre bajo la mirada de la Omnisciencia. Si nos damos cuenta, será–

(1) Estimulará una gran actividad espiritual.

(2) Abstenerse de la comisión del pecado.

(3) Excitar el deseo de perdón.

(4) Fortalecer el alma en el cumplimiento del deber.

3. Le espera una justa y terrible retribución en todas sus formas. La retribución es una ley establecida en el universo material. (Homilía.)